В. Гита - V. Geetha

В. Гита
Va.GEETHA.JPG
Родившийся
Тамил Наду, Индия
НациональностьИндийский
Род занятийПисатель на тамильском и английском языках по истории, культуре и гендерным вопросам.
Известная работа
Преодоление безнаказанности - Речь после сексуального насилия, гендера (теоретизирующий феминизм) и к тысячелетию небрахманов.

В. Гита - индийская активистка-феминистка, которая пишет по вопросам, связанным с кастовой принадлежностью, полом, образованием и гражданскими правами.[1][2] Она работает из Мадрас (ныне известный как Ченнаи) и провел исследование природы и распространения НПО работает в Тамил Наду. Она создала федерацию женских групп в штате, а также является редакционным директором в Книги Тары.[3][1] Кроме этого, она перевела два из Перумала Муругана романы на английский язык.[4] Основываясь на своем исследовании, она отметила, что «насилие как опыт мне казалось точкой пересечения траекторий боли, прикосновений, любви, страха, голода и стыда. жизнь в обычном тоне, жестах и ​​прикосновениях, как это было в конкретном и решительном акте насилия ".[5]

Образование

В. Гита - активистка-феминистка, писательница и историк из Ченнаи, Тамил Наду.[6] Она училась в Мадрасский христианский колледж и Университет Айовы и участвовала в политической деятельности во время учебы в колледже. Среди различных известных литературных приверженцев больше всего ее вдохновляли произведения Шекспира. Писатели-беллетристы XIX века, такие как Джордж Элиот, Лев Толстой и Джозеф Конрад, также повлияли на ее интеллектуальное понимание. Среди индийских писателей она увлекается средневековой вайшнавской поэзией бхакти и модернистами, включая А. Мадавайха и Субраманию Бхарати. Кроме того, писательница из Бангла Сабитри Рэй, историк Шейла Роуботэм и критик Марина Уорнер - немногие среди многих писательниц, повлиявших на ее литературные наклонности. Что касается ее политической идеологии, на нее оказали огромное влияние учения Амбедкара, Перрияра, Фанона и К. Балагопала.[1]

Карьера

После завершения учебы в 1988 году она была активна в женском движении более двух десятилетий, даже когда она работала, читая заочные лекции для работающих женщин, активистов и студентов. Работая в индийском женском движении, она и несколько других сыграли важную роль в создании независимой феминистской инициативы в Тамил Наду - Координационного комитета женщин Тамил Наду (1990). Среди прочего, Комитет проводил важные конференции на уровне штатов, в том числе по вопросам насилия в отношении женщин (1992 г.), «Женщины, политика и автономия» (1997 г.) и «Вспоминая Гуджарат» (2002 г.). Гита также была активным членом Snehidi, женской группы, которая работала с теми, кто сталкивался с насилием в семье. Эта работа велась более 8 лет в сотрудничестве с Советом юридической помощи штата Тамил Наду. Вместе с С. В. Раджадураем она опубликовала серию новаторских тамильских текстов, в которых были представлены ключевые западные мыслители марксизма. Начиная с 1991 года Раджадурай и Гита публиковали на тамильском и английском языках материалы о тамильском небрахманском движении, в том числе о радикальном движении самоуважения Е В. Рамасами Перияра. и в настоящее время занимается написанием, преподаванием и исследованиями по вопросам, связанным с женщинами.[3][7] В 1998 году она присоединилась к Tara Books в качестве редакционного директора и с тех пор была связана с различными видами искусства и литературными проектами по мифологии и местным племенным и народным традициям.[1]

Известные публикации

Она постоянно занимается писательской и переводческой работой, а также активно участвует в различных журналах и новостных порталах. Некоторые из ее известных публикаций: Перевод двух романов Перумал Муруган в Тамильский на английский язык;[8] К тысячелетию небрахманов: от Иоти Тас до Перияра в соавторстве с С.В. Раджадурай; Преодоление безнаказанности - речь после сексуального насилия;Религиозная вера, идеология, гражданство: взгляд снизу в соавторстве с Налини Раджаном Кита, в котором несколько эссе затрагивают различные темы истории и мысли, начиная с Гандиан эра гражданское неповиновение вовремя Британский Радж, о движении за свободу, которое повлекло за собой подавление свободы и привело к унижению людей, и Исламский догмы всеобщее братство. Обсуждала вопросы секуляризм так как он развился в 21 веке во многих частях Юго восточный азиат регион и когда в Индии преобладают общинные вопросы;[9] и книга под названием Отпечаток пальца в котором она отметила, что снятие отпечатков пальцев противодействовали люди на том основании, что это нарушает основные права людей, поскольку имеет тенденцию «лишать их личности».[10] В настоящее время занимается исследованием работ доктора Б. Амбедкар.[11]

В Преодоление безнаказанности - речь после сексуального насилия,[12] она развенчивает идею безнаказанности в отношении сексуального насилия в контексте Южной Азии. Далее она подчеркивает идею общественного признания, чтобы описать, как государство не только злоупотребляет законами, игнорируя жертв сексуального насилия, но и отрицает их существование, чтобы еще больше разграничить их. Автор утверждает, что эту проблему можно решить только коллективными усилиями как государства, так и граждан.[13] «К тысячелетию небрахманов» - это еще одна книга, в соавторстве с В. Гита, в которой пересматриваются различные трансформации дравидийских движений и подчеркивается радикальное и социальное содержание, присущее небрахманизму. Принимая во внимание современную политику дравидов, авторы также проливают свет на актуальность небрахманских движений.[14]

Рекомендации

  1. ^ а б c d «Беседа с В.Гитой, редакционным директором Tara Books». Камалан Трэвел. 17 июля 2017 г.. Получено 26 мая 2018.
  2. ^ Гита, В. "Профиль В.Гиты". caravanmagazine.in. Получено 26 мая 2018.
  3. ^ а б Элдрид Магели (14 января 2014 г.). Организация женского протеста: исследование политических стилей двух групп активистов Южной Индии. Рутледж. С. 16–. ISBN  978-1-136-79169-7.
  4. ^ "В. Гита". Индийский экспресс. Получено 26 мая 2018.
  5. ^ Дипти Прия Мехротра (23 мая 2003 г.). Домашняя правда: Истории матерей-одиночек. Penguin Books Limited. С. 238–. ISBN  978-93-85890-37-6.
  6. ^ «Класс и каста в тамильской литературе: интервью с В. Гитой». தொழிலாளர் கூடம் (Тожилалар кодам). 22 апреля 2016 г.. Получено 26 мая 2018.
  7. ^ Кита, штат Вирджиния (1 марта 2002 г.). Гендер (теоретизирующий феминизм). ISBN  978-8185604459.
  8. ^ Приям, Маниша; Менон, Кришна; Банерджи, Мадхулика. Права человека, гендер и окружающая среда. С. 117–. ISBN  978-81-317-4316-4.
  9. ^ Ва Кита; В. Гита; Налини Раджан (2011). Религиозная вера, идеология, гражданство: взгляд снизу. Рутледж. ISBN  978-0-415-67785-1.
  10. ^ В .. Гита (2009). Отпечаток пальца. Тара. ISBN  978-81-906756-2-8.
  11. ^ "В. Гита | Автор | Зубаан". zubaanbooks.com. Получено 26 мая 2018.
  12. ^ Гита, В. (29 ноября 2016 г.). Преодоление безнаказанности - выступления после сексуального насилия. Издательство Чикагского университета. ISBN  9789384757779.
  13. ^ "Отрывок из книги: Преодоление безнаказанности - Речь В. Гиты после сексуального насилия". Феминизм в Индии. 15 мая 2018. Получено 26 мая 2018.
  14. ^ Рамасвами, Сумати (1 марта 2000 г.). "Рецензии на книги: В. ГЕТА и С.В. РАДЖАДУРАЙ, К тысячелетию небрахманов: от Иотее Тас до Перияра, Калькутта, Самья, 1998, стр. 556". Обзор экономической и социальной истории Индии. 37: 97–99. Дои:10.1177/001946460003700109.