Валериан Борисович Аптекарь - Valerian Borisovich Aptekar

Валериан Борисович Аптекарь
Родившийся	24 октября 1899 г. Варшава, Конгресс Польша, Российская империя
Умер	29 июля 1937 г. (1937-07-30) (37 лет) Москва, Российская СФСР, Советский союз
Причина смерти	Выстрелил
Национальность	русский
Род занятий	Историк, лингвист

Валериан Борисович Аптекарь (Русский: Валериа́н Бори́сович Апте́карь, 24 октября 1899 г. - 29 июля 1937 г.) был русским лингвистом и пропагандистом Николас Марр Новая теория языка. В 1937 году его обвинили в антисоветской деятельности, арестовали и расстреляли.^[1]

Жизнь

Аптекарь родился в Варшаве в 1899 году в семье дантиста.^[2] С 1910 по 1918 год учился в Золотоноша гимназия. В 1918 году он стал клерком на местной бирже труда и вступил в профсоюз.^[3] В 1918 году он вступил в Коммунистическую партию. Вовремя Гражданская война в России, он был политруком.^[2]

После ранения он переехал в Полтава, где работал следователем Особого отдела. В 1919 году он поехал в Москву и поступил на военно-инженерные курсы руководителей Красной Армии, но вскоре был отозван на работу в политотдел сил внутренней безопасности.

С августа 1922 г. по октябрь 1925 г. он изучал международные отношения в Московский Государственный Университет Отдел социальных наук. С октября 1923 г. по октябрь 1925 г., будучи студентом, преподавал в Московском окружном политучилище.^[3] В 1920-е годы он также был пропагандистом Коммунистическая Академия и работал цензором в Государственном издательстве.^[2]

В феврале 1926 года он был назначен доцентом педагогического факультета МГУ. С 1928 по 1929 год был заместителем заведующего языковой секцией Восточного института. Он также был ученым секретарем отдела материальной лингвистики Коммунистической академии.^[3]

У него не было систематической подготовки в археологии, этнологии или лингвистике, но как преданный последователь Марра он был уверен, что следование «истинным» методологиям может компенсировать этот недостаток. Он сыграл важную роль в разрушении старых школ археологии и этнологии и внедрении марристских и марксистских теорий в советское научное сообщество.^[4]

В апреле 1929 года Аптекарь, работая в Государственной академии истории материальной культуры, начал свою самую эффективную атаку против этнография.^[5]

В 1932 году Аптекар был исключен из партии за сокрытие своей связи со сторонниками Гаврил Мясников. 14 мая 1937 г. он был арестован. 29 июля 1937 года он был приговорен к смертной казни за участие в контрреволюционной террористической организации; он был казнен и расстрелян в тот же день.^[3]

Аптекар был казнен через несколько недель после Евгения Поливанова, его главного оппонента в дебатах по лингвистике.^[6] Его прах был захоронен в Донском монастыре в Москве. Реабилитирован в 1958 году.^[3]

По мнению филолога-классика Ольга Фрейденберг, который впервые встретился с Аптекарем в 1928 году, «Он счастливо и самоуверенно признал отсутствие образования. Такие парни, как Аптекарь, невежда, приезжали из деревень и глухих мест, задирая партийные лозунги, марксистские схемы и газетную фразеологию. и чувствовали себя правителями и диктаторами. С чистой совестью они наставляли ученых и были искренне уверены, что для правильной систематизации обучения («Методологии») знания сами по себе не нужны ».^[7]

Этнология

7 мая 1928 года Аптекарь силой выразил свое мнение в дискуссии на тему «Марксизм и этнология» в Обществе историков марксизма. Он утверждал, что этнология ненаучна, что концепции, которыми она занимается, были расплывчаты, и что, рассматривая развитие человечества с точки зрения эволюции культурных форм, этнографы отрицали более фундаментальные силы производства и классовой борьбы. Он назвал этнологию «буржуазной социальной наукой, паразитирующей на теле марксистской социологии и истории». К теме можно было подойти только с точки зрения диалектический материализм.^[8]

Он сказал: «Если вы посмотрите на историю этнологии, вы увидите, что она была создана священниками, миссионерами, купцами, рабовладельцами и путешественниками, которые основали колонии».^[9]

Этнограф Сергей Александрович Токарев публично не согласен. Хотя он признавал необходимость более научного подхода и трактовки предмета с марксистско-ленинской точки зрения, он защищал изучение этнологии как имеющее отношение к реалиям, которые нельзя игнорировать.^[10]

В апреле 1929 года Аптекарь вернулся к атаке в Ленинграде, где ему противостоял философ П. Ф. Преображенский, выиграв дискуссию, в которой был сделан вывод о том, что этнография должна перейти на марксистскую основу, изучая только социально-экономические системы с упором на социальное и культурное развитие.^[11]В ходе дискуссии Аптекарь сказал, что «старые» этнографы были «идеологическими противниками нового порядка».^[5]

Лингвистика

Аптекар верил в Марра »Яфетическая теория, "который постановил, что Картвельские языки из Кавказ такие области, как Грузинский были связаны с Семитские языки из Средний Восток, в отличие от школы, которая считала, что языки были индоевропейскими (один из членов Арнольд Чикобава ). Это переросло в идеологический вопрос, поскольку поддержка яфетизма требовалась для профессионального роста.

К 1928 году Аптекар стал одним из ведущих сторонников теории.^[2] Как члены «Методологического бюро» института Марра, Аптекарь и С.Н. Быковский организовал серию лингвистических дебатов, в которых они яростно напали на ведущих традиционных лингвистов, которых они обвиняли в буржуазии, а также на других оппонентов. Один из них, ведущий советский лингвист Евгений Поливанов, охарактеризовал их как «лингвистов без языка».^[12]

В 1929 году велись дебаты о переходе на латинский алфавит для русского и многих других языков Советского Союза. Сторонники считали латинский алфавит простым, рациональным, интернациональным и более легким для изучения, чем "церковнославянский". Кириллица. Аптекар был среди тех, кто яростно противился переменам, которые не набрали обороты.^[13]

В 1934 году Аптекарь выступил против «буржуазной лингвистики»: «В настоящее время нет ничего, что могло бы выйти из его длительной и мучительной агонии. Оно должно умереть вместе с породившей его буржуазной общественностью, расчистив путь для Марксистско-ленинская теория языка, которая строится в нашей стране ».^[14]

Библиография

• Валериан Борисович Аптекарь; Сергей Быковский (1931). Современная ситуация на лингвистическом фронте и ближайшие задачи марксистов-лингвистов. Государственная академия истории материальной культуры. п. 47.
• Николай Яковлевич Марр; Валериан Борисович Аптекарь (1934). Язык и общество. Государственная академия истории материальной культуры.
• Валериан Борисович Аптекарь (1934). Н.Я. Марр и новое учение о языке. Государственное социально-экономическое издательство. п. 185.
• Николай Яковлевич Марр; Валериан Борисович Аптекарь (1936). Сборник статей. Власть Советам. п. 207.

Рекомендации

1. Бошкови 2008, п. 28.
2. Смит 1998, п. 93.
3. Васильков и Сорокин 2003.
4. Коль и Фосетт 1996, п. 124.
5. Хирш 2005, п. 210.
6. Суни и Кеннеди 2001, п. 252.
7. Фрейденберг 1997, п. 8.
8. Анчабадзе 2010, п. 127.
9. Суни и Кеннеди 2001, п. 249.
10. Анчабадзе 2010, п. 128.
11. Анчабадзе 2010, п. 129.
12. Ван Хелден 1993, п. 26.
13. Смит 1998, п. 110.
14. Алпатов 2011, п. 26.

Источники

• Алпатов, Владимир М. (1 октября 2011 г.). «Советское языкознание 1920-1930-х годов и научное наследие». В Крейге Брандисте; Катя Чоун (ред.). Политика и теория языка в СССР 1917-1938: рождение социологической лингвистики. Anthem Press. ISBN  978-0-85728-404-4. Получено 3 сентября 2012.
• Анчабадзе, Юрий Д. (2010). "С.А.ТОКАРЕВ: НАЧАЛО ПУТИ [С.А.ТОКАРЕВ исходный путь]" (PDF). ИСТОРИЯ НАУКИ (История науки) (на русском языке) (3). Получено 2012-09-01.
• Энтони, Дэвид В. (17 августа 2009 г.). Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир. Издательство Принстонского университета. п. 97. ISBN  978-0-691-14818-2. Получено 2012-09-03.
• Бертран, Фредерик. (2002). L’anthropologie soviétique des années 20-30. Конфигурация d’une разрыв. Университеты Бордо. ISBN  2-86781-270-4.
• Бошкови, Александр (16 марта 2008 г.). Другие народные антропологии: этнографическая практика на периферии. Книги Бергана. ISBN  978-1-84545-398-5. Получено 2012-09-02.
• Фрейденберг, Ольга (01.03.1997). Образ и концепция: мифопоэтические корни литературы. Тейлор и Фрэнсис. п. 8. ISBN  978-90-5702-507-5. Получено 2012-09-03.
• Хирш, Франсин (2005). Империя Наций: этнографические знания и создание Советского Союза. Издательство Корнельского университета. ISBN  978-0-8014-4273-5. Получено 2012-09-03.
• Kohl, Philip L .; Фосетт, Клэр (1996-02-08). Национализм, политика и практика археологии. Издательство Кембриджского университета. п. 124. ISBN  978-0-521-55839-6. Получено 2012-09-03.
• Смит, Майкл Г. (1998). Язык и сила в создании СССР, 1917-1953 гг.. Вальтер де Грюйтер. ISBN  978-3-11-016197-7. Получено 2012-09-03.
• Суни, Рональд Григор; Кеннеди, Майкл Д. (30 июля 2001 г.). Интеллектуалы и артикуляция нации. Пресса Мичиганского университета. ISBN  978-0-472-08828-7. Получено 2012-09-03.
• Ван Хелден, В. Андрис (1993). Исследования в области славянского и общего языкознания. Родопы. ISBN  978-90-5183-514-4. Получено 2012-09-03.
• Васильков, Я.Б .; Сорокин, М.Ю. (2003). «Аптекарь, Валериан Борисович». Библиографический словарь востоковедов - жертв политического террора в советский период (1917-1991 гг.). Петербург Восточный. Санкт-Петербург. Получено 2012-09-03.