Вашиштха Дхармасутра - Vashistha Dharmasutra


В Вашиштха Дхармасутра один из немногих сохранившихся древнего санскрита Дхармасутры из индуизм.[1] Он благоговейно назван в честь Ригведич мудрец Вашиштха который жил во 2-м тысячелетии до н. э., но текст, вероятно, был составлен неизвестными авторами между 300 г. до н. э. - 100 г. н. э.[2][3] Он составляет самостоятельный текст, а другие части Кальпасутры, то есть Шраута- и Грихья-сутры, отсутствуют.[4] Это написано в сутра стиль,[1] и содержит 1038 сутр.[5] Согласно с Патрик Оливель - профессор санскрита и индийских религий, текст может быть датирован ближе к началу общей эры, возможно, I веку, поскольку в нем используется местоимение «я» и стиль, как если бы текст был личным руководством для преподавания, и потому что это старейший индийский текст, в котором упоминается «использование письменных доказательств в судебном процессе».[6]

Как и десятки других текстов этого жанра, Вашиштха Дхармасутра это трактат о Дхарма в котором обсуждаются обязанности, ответственность и этические нормы перед самим собой, перед семьей и как членом общества. Эта Дхармасутра, вероятно, более позднего времени, чем Дхармасутры Гаутамы и Баудхаяна, которые также сохранились.[7] Однако, как и многие Дхармасутры и Дхармасастры индуизма, сохранившиеся рукописи этого текста содержат свидетельства исправлений и некоторых очень искаженных отрывков.[8] Главы Вашиштха Дхармасутра устроены в манере более поздних смрити.[8][9]

Организация и содержание

Делая подарки, мужчина исполняет все свои желания,
долгая жизнь и возрождение красивым учеником Вед.
Человек, который воздерживается от причинения вреда нанесение вреда живым существам попадает в рай.

— Васиштха Дхармасутра 29.1–3 [10]

Некоторые из тем, обсуждаемых в этой Дхармасутре, - это источники закона, грехи, брак, управление, социальные классы, обряды перехода (рождение, менструация, брак, кремация), хорошее поведение, уклад жизни (ашрам ), благотворительность и гости, усыновление, отлучение и потеря касты, реадмиссия в касту, смешанные классы, преступления, убийство, прелюбодеяние, кража, самоубийство, убийство животных, покаяния, наказания за мелкие и серьезные преступления, подарки и другие.[11]

О необходимости и источниках права

Социальные классы

Говоря правду, воздерживаясь от гнева,
дарить подарки, а не убивать живые существа, и
отцовство детей - это общее для всех классов.

— Васиштха Дхармасутра 4.4 [12]

В Вашиштха Дхармасутра заявляет, что желание знать Дхарма делается для «достижения высшей цели человека», и тот, кто знает это и следует, является праведником.[13] В тексте говорится, что Веды а традиционные тексты являются источником Дхарма знания, но они не предлагают руководства или конфликта, тогда практики «культурных людей, свободных от желаний и материальных мотивов» составляют то, что правильно.[14]

Рекомендации

  1. ^ а б Оливель 1999, стр. xxiii-xxvi.
  2. ^ Оливель 1999, стр. xxv-xxxiv.
  3. ^ Роберт Лингат, Классический закон Индии, (Мунширам Манохарлал Publishers Pvt Ltd, 1993), стр.24.
  4. ^ Роберт Лингат 1973, п. 18.
  5. ^ Патрик Оливель 2006 С. 185.
  6. ^ Оливель 1999, п. xxiii.
  7. ^ Оливель 1999, стр. xxxi-xxxii.
  8. ^ а б Оливель 1999, п. 244.
  9. ^ Роберт Лингат 1973 С. 18-24.
  10. ^ Оливель 1999, п. 324.
  11. ^ Оливель 1999, стр. 244-247.
  12. ^ Оливель 1999, п. 261.
  13. ^ Оливель 1999, п. 248.
  14. ^ Оливель 1999, стр. 248-249.

Библиография

  • Роберт Лингат (1973). Классический закон Индии. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-01898-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Оливель, Патрик (1999), Дхармасутры: Своды законов Древней Индии, Издательство Оксфордского университета, ISBN  978-0-19-283882-7
  • Патрик Оливель (2006). Между империями: общество в Индии 300 г. до н. Э. - 400 г. н. Э.. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-977507-1.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)