Вед Бхасин - Ved Bhasin - Wikipedia

Вед Бхасин (1 мая 1929 г. - 5 ноября 2015 г.) был студенческим лидером, политическим активистом и известным журналистом из Джамму.^[1] Он проработал более шести десятилетий в своей профессии активного журналиста. Он был основателем и редактором Джамму и Кашмир повседневная Кашмир Таймс. В народе его называли «Великим стариком» английской журналистики штата Джамму и Кашмир.^[2]

Вед Бхасин был известен своими «бескомпромиссными» светскими взглядами и поддержкой обездоленных.^[3]^[4] Говорят, что на протяжении своей карьеры Бхасин оставался борцом за справедливость, мир и права человека. Ему приписывают институционализацию журналистики в Джамму и Кашмире, он пользовался большим уважением в журналистских кругах за свою честность и интеллектуальную хватку.^[5]^[6]

Ранняя жизнь и активизм

Бхасин родился 1 мая 1929 года и окончил школу в Джамму. Он был студентом колледжа принца Уэльского в Джамму. В годы учебы в колледже он больше интересовался политикой, чем журналистикой. В 1945 году он начал заниматься журналистикой, когда он стал редактором студенческого журнала «Тави». Он окончил аспирантуру в Нью-Дели.^[7]

Вед Бхасин весьма интересовался политической сферой Джамму и Кашмира. Он был президентом Союза студентов Джамму и Кашмира с 1945 по 1949 год, президентом Национальной конференции молодежи Джамму и Кашмира с 1950 по 1953 год, членом Национальная конференция Генеральный совет с 1949 по 1953 год. После этого он оставил активное участие в политике и обратил свое внимание на социальные и культурные вопросы Джамму и Кашмира.^[8]

Карьера журналиста

Вед Бхасин начал свою журналистскую карьеру с Ная Самадж, еженедельник на урду с 1952 по 1954 год. Он был запрещен в 1954 году в соответствии с правилами обороны Индии 1950 года из-за его оппозиции тогдашнему премьер-министру Джамму и Кашмира. Шейх Абдулла "недемократические" показания и арест. Позже Вед Бхасин основал Кашмир Таймс в 1955 г. он начинался как еженедельник, а в 1971 г. был преобразован в полноценную ежедневную газету. Бхасин также работал с агентством по сбору новостей. UNI в качестве руководителя его бюро в Джамму и Кашмире с 1963 по 1969 год. Он был редактором Кашмир Таймс с 1964 по 2000 гг.^[9]^[3]

Бхасин дважды был президентом Ассоциации журналистов J&K, Конференции редакторов Джамму и Пресс-клуба Джамму, а также в течение ряда лет работал в различных органах печати, включая Консультативные комитеты по прессе (в качестве созывающего).^[2]

1947 резня в Джамму

"Вспоминая те дни коллективной оргии, моя единственная цель - указать, что у коммунистов и убийц нет религии. Жертвой общинных фанатиков стало человечество. Вместо того, чтобы обвинять кого-либо (сообщество) в тех мрачных днях разделения мы должны лучше извлекать соответствующие уроки из истории и не позволять общинным фанатикам той или иной общины портить атмосферу и нарушать общественный мир и гармонию ».

- Вед Бхасин, говоря о насилии в 1947 году.^[1]

Вед Бхасин был живым свидетелем 1947 резня в Джамму. В возрасте 17 лет в своем родном городе Джамму он стал свидетелем массовых убийств в ноябре 1947 года. В каком-то смысле он попытался предотвратить происходящее.^[1]^[9]

На протяжении большей части своей журналистской карьеры Вед Бхасин не говорил об этом, опасаясь, что это может навредить людям, чьи представления были основаны на «национальных интересах» или «пропаганде». Но однажды в сентябре 2003 года он рассказал свою историю тех дней в Университете Джамму на мероприятии. Позже его показания стали авторитетным репортажем об этом погроме.^[1]

Взгляды на Кашмирский кризис

В 2006 году во время шестой международной мирной конференции в Вашингтоне Бхасин сказал, что решение проблемы Кашмира невозможно найти без диалога, в котором участвуют народы Джамму и Кашмира, а также Индии и Пакистана. Он заявил, что нельзя игнорировать людей государства, которых он определил как «главную и основную сторону в Кашмирском споре».^[10]^[6] По словам Бхасина, Резолюция ООН поскольку кризис больше не актуален, и единственный способ достичь мира - это позволить всем слоям населения государства участвовать в диалоге и находить решение для большинства посредством процесса устранения. Он говорит, что решением может быть независимость, полу-независимость или совместный контроль, в зависимости от того, что приемлемо для консенсуса, хотя, возможно, не удастся удовлетворить всех.^[11]

Вед Бхасин был противником присутствия сил безопасности в Кашмирском регионе. Он сказал: «Наш прошлый опыт показывает, что везде, где размещался ЧФ, ситуация ухудшалась». По его словам, «хотя регион передан силам безопасности на том основании, что боевики создали серьезную проблему правопорядка, беззаконие силовиков подливает масла в огонь, а не тушит его». .^[12]

Цитируя его взгляды из избранных работ, опубликованных его дочерью:^[13]

«Совершенно очевидно, что политика подавления, проводимая в Джамму и Кашмире с 1990 года, не смогла ликвидировать воинственность, не говоря уже о подавлении народных волнений или возврате людей в национальное русло. Политика «пуля для пули» с неописуемыми нарушениями прав человека оказалась контрпродуктивной… Пока не будет устранена коренная причина воинственности и разочарования людей в Индии, невозможно найти достойное и прочное решение. В первую очередь, это политическая проблема, которую нельзя решить вооруженной силой, рассматривая ее просто как проблему правопорядка. Требуется политическое решение, которое могло бы удовлетворить потребности и чаяния людей Джамму и Кашмира, живущих во всех регионах и областях и принадлежащих ко всем конфессиям и общинам, которое также могло бы быть в конечном итоге приемлемым для Индии и Пакистана ... J&K - это не просто кусок земли, которую следует разделить между Индией и Пакистаном. Это люди, которые составляют Джамму и Кашмир… Любое решение, основанное на статус-кво, географически, политически и конституционно, нельзя считать рациональным и реалистичным, и оно будет неприемлемым для людей, поднявших мятеж ».

Бхасин считает, что независимое, демократическое, светское, федеративное и демилитаризованное государство с внутренней автономией является идеальным решением проблемы Кашмира, если Индия и Пакистан согласятся на это и совместно гарантируют безопасность государства.^[14]^[11]^[6]

Многие в Джамму критиковали его за то, что он поддерживает Кашмирскую долину, и несколько раз подвергался нападениям.^[6]

Жизнь

Он был женат на Вимале Бхасине, который умер от рака в 1990 году. У пары было две дочери, Анурадха Бхасин и Анджу Бхасин. Анурадха Бхасин также работал журналистом.^[8]^[15]

5 ноября 2015 года Вед Бхасин скончался в Джамму в возрасте 86 лет. Последние несколько месяцев он страдал от дегенеративного заболевания головного мозга и перед смертью находился на системе жизнеобеспечения. Его смерть вызвала соболезнования в штате многие люди, включая тогдашнего главного министра. Муфтий Мухаммад Сайид, Губернатор Нариндер Нат Вохра и все другие видные политические деятели Джамму и Кашмира.^[16]