Закон Влахов - Vlach law

В Закон Влахов относится к различным специальным законам и привилегиям, применяемым скотовод сообщества в Европа в Позднее средневековье и Ранний современный период. Период, термин "Влахи "первоначально обозначал романоязычное население, в первую очередь озабоченное скотоводством; этот термин стал синонимом" пастухи ".[1] Эта концепция восходит к законам, применяемым к валахам на средневековых Балканах.[2] В средневековых сербских уставах пастырское сообщество, в основном состоящее из Влахи, содержались по особым законам из-за их кочевого образа жизни.[3] В позднесредневековых хорватских документах Влахи проводились по специальному закону, по которому «живущие в деревнях» платят налоги, а «не имеющие деревень» (кочевники) служат конницей.[4] До 16 века термин «влахи» использовался не только для описания представителя закона валахов или пастырской профессии, он также имел этническое значение, утраченное в 17 веке, хотя все еще использовалось для обозначения людей (пастухов) независимо от их происхождения.[5]

в Габсбургская монархия, в 1630 г. Устав Влахов (латинский: Statuta Valachorum ) были приняты законы, определяющие права аренды и налогообложение православных беженцев в Военная граница; земли предоставлялись за военную службу.[6] В 16-17 вв. Славянские скотоводческие общины (например, Горалы ) по закону валахов поселились в северных Королевство Венгрия.[7] Колонизация народов по закону валахов привела к образованию этнических анклавов чехов, поляков и русинов в исторической Венгрии.[8]

Смотрите также

  1. ^ Ватро Мурвар (1956). Балканские валахи: типологическое исследование. Университет Висконсина - Мэдисон. п. 20.
  2. ^ Ален Дю Най; Андре Дю Най; Арпад Костин (1997). Трансильвания и румыны. Издательство Матиаса Корвинуса. п. 15. ISBN  978-1-882785-09-4.
  3. ^ Гордана Филипович (1989). Косово - прошлое и настоящее. Обзор международных отношений. п. 25.
  4. ^ Чеботарев, Андрей (июнь 1996). «Обзор стечаков (надгробий) и миграции власи (автохтонного населения) в Далмации и юго-западной Боснии в XIV и XV веках». Povijesni prilozi [Исторические материалы] (на хорватском). Загреб: Хорватский исторический институт. 14 (14): 323.
  5. ^ Ян Гаврон; (2020) Локаторы поселений по валашскому праву в старостах Самбор в XV и XVI вв. Территориальное, этническое и социальное происхождение. п. 274-275; BALCANICA POSNANIENSIA xxVI, [1]
  6. ^ Джон Р. Лампе; Марвин Р. Джексон (1982). Экономическая история Балкан, 1550-1950: от имперских окраин к развивающимся странам. Издательство Индианского университета. п. 62. ISBN  0-253-30368-0.
  7. ^ Кароли Кочиш; Эстер Кочишне Ходози (1 апреля 2001 г.). Этническая география венгерских меньшинств в Карпатском бассейне. ООО "Саймон Публикации". С. 45–46. ISBN  978-1-931313-75-9.
  8. ^ Этнография. 105. A Társaság. 1994. стр. 33.

8. Bacowie i wałasi. Współczesna kultura pasterska na pograniczu polsko-słowackim, красный. Ева Коцой, Юзеф Михалек, Цешин-Варшава 2018, с. 250.

9. Коцой Э. ,, Na sałasie ni ma pani lekko “. Życie codzienne pasterzy wołoskich na szałasach na pograniczu polsko- słowackim w XXI wieku jako dziedzictwo kulturowe regionu Karpat (wybór zagadnień), ,, Balcanica Posnaniensia “, 2018, XXV, s. 269-295.

10. Kocój E., Powroty do tematów pasterskich. Zwyczaje i wierzenia zwizane z rozpoczęciem sezonu pasterskiego na pograniczu polsko-słowackim w XXI wieku (wybór zagadnień) ,, Etnografia Polska ”, 2018, z. 1-2