Вардаман люди - Wardaman people

В Вардаман люди - небольшая группа Австралийские аборигены проживает примерно в 145 километрах (90 миль) к юго-западу от Кэтрин, на земельном фонде аборигенов меннгенов в Северная территория из Австралия.

Язык

Основная статья: Вардаманский язык

Вардаман это не пама-ньюнганский язык. Хотя близко к тому, чтобы быть умирающий язык, еще в начале 1990-х это был один из самых распространенных Языки аборигенов в Кэтрин, примерно с 30 говорящими и, возможно, с 200 или более людьми, которые могли бы понять его, если бы они говорили.[1]

Страна

Под контролем Вардамена, по словам Норман Тиндейл, около 7300 квадратных километров (2800 квадратных миль) территории от верховьев южных рукавов верхнего Река Флора, и на запад до Река Виктория Депо. Их южные пределы лежат вокруг Джасперского ущелья. Присутствие Вардамана, подтвержденное во время пост-контакта, в Деламер исторически недавний.[2]

История контакта

Европейский контакт с Вардаманом и родственными народами, такими как Дагоман и Янгман, с самого начала характеризовалась значительным насилием. По мере того, как их племенные земли передавались в аренду пастбищам, мужчины осваивали такие профессии, как скотоводство, а женщины работали в качестве помощников.[3]

Наскальное искусство

Вардамены различают два типа искусства: объекты, созданные творческими существами в первозданном виде. время мечтать, называется Buwarraja, и предметы, сделанные людьми, булавула.[4] Последний посвящен более свежим историческим темам, таким как события, произошедшие после того, как белые оккупировали страну, включая такие вещи, как ружье и выпас скота.[5] Буварраджа конструкции более абстрактны и имеют чрезвычайно древнюю историю, некоторым из которых не менее 5000 лет.[6]

Мифология

Легенды Вардамана о времени снов говорят о Ягджагбула и Джабирринги, "Братья Молнии" Джабиджин подраздел связанных с наступлением влажный сезон, и которые представлены в Вардамане священные места наскального искусства, например Yiwarlarlay.[7][а]

Ягджагбула, младший из двоих, высокий и красивый, у него есть жена, Гуллиридан, пока Джабирринги короче и несколько невзрачно. Супруга последнего называется Ганаянда. Братья охотятся через день, каждый привозя дневную дичь в лагерь. В какой-то момент, когда он возвращается с охоты, Джабирринги подслушивает шепот в каменистой местности и обнаруживает, что его жена совокупляется с его младшим братом. Между ними происходит ожесточенная битва на открытой местности, и, когда бросаются копья и бумеранги, раздаются вспышки молний и раскаты грома. Когда молния прорезает скалу из песчаника в Йиварларлай, лягушки появляются и наблюдают, ритмично хлопая по бедрам, пока двое сражаются. Переходя по пути к водоему Йингаларри, Wiyan, дождь, говорит Gorondolni, Вардаман Радужный змей, чтобы остановиться, в результате чего он превращается в дождевую скалу Нгаланджарри поблизости. Ягджагбула в конце концов выходит победителем, сбивая головной убор Джабирринги или обезглавив его бумерангом. Сцена, изображающая этот изначальный конфликт, изображает Ягджагбулу высотой более 4 метров, и эта фигура является одной из самых больших. антропоморфы в мире.[9]

Сегодня

Община Вардаман в Катерине сосредоточена в двух лагерях, к югу и западу от городка. Одна группа находится на Bunjarri (Бинджара) на станции Манбуллоо примерно в 7,5 милях от Кэтрин, а другой - в Рокхоле, чуть более чем в 6 милях от города, на шоссе Флорина.[10]

Известные люди

Примечания

  1. ^ Американский антрополог Д. С. Сазерленд, был первым белым человеком, который упомянул о наскальном изображении Йиварларлай в 1936 году. Сравнение фотографий показывает, что с того времени эти изображения подвергались дальнейшей обработке и доработке.[8]

Цитаты

  1. ^ Мерлан 1994, п. 1.
  2. ^ Тиндейл 1974, п. 237.
  3. ^ Мерлан 1994, п. 8.
  4. ^ Дэвид и Уилсон 2002, п. 48.
  5. ^ Дэвид и Уилсон 2002 С. 48–49.
  6. ^ Дэвид и Уилсон 2002, п. 49.
  7. ^ Дэвид и Уилсон 2002, п. 50.
  8. ^ Дэвид и Уилсон 2002, п. 51.
  9. ^ Дэвид и Уилсон 2002 С. 50–51.
  10. ^ Мерлан 1994, п. 2.
  11. ^ Кэрнс и Харни 1993.
  12. ^ Пробынь-Рапси 2013, п. 62.

Источники