Баптистская церковь Уэльского тракта - Welsh Tract Baptist Church

Баптистская церковь старой школы валлийского трактата
Церковь валлийского трактата Ньюарк Делавэр.JPG
Баптистская церковь Уэльского тракта, октябрь 2012 г.
Баптистская церковь Welsh Tract находится в штате Делавэр.
Баптистская церковь Уэльского тракта
Баптистская церковь Уэльского тракта находится в США.
Баптистская церковь Уэльского тракта
Место расположенияУэлш Тракт Роуд, Ньюарк, Делавэр
Координаты39 ° 39′1 ″ с.ш. 75 ° 45′7 ″ з.д. / 39,65028 ° с.ш. 75,75194 ° з.д. / 39.65028; -75.75194Координаты: 39 ° 39′1 ″ с.ш. 75 ° 45′7 ″ з.д. / 39,65028 ° с.ш. 75,75194 ° з.д. / 39.65028; -75.75194
Площадь5 акров (2,0 га)
Построен1746
Ссылка NRHPНет.73000527[1]
Добавлено в NRHP1 марта 1973 г.

Баптистская церковь старой школы валлийского трактата исторический Первобытный баптист церковь, расположенный на Welsh Tract Road в Ньюарк, Округ Нью-Касл, Делавэр. Он был построен валлийскими поселенцами в 1746 году и представляет собой простое прямоугольное кирпичное здание с деревянной черепицей. тряпичная крыша.[2]

История

Баптистская церковь старой школы Валлийского тракта в 1936 году

Баптистское движение получило значительную поддержку в Англии и Уэльсе во время религиозных беспорядков, охвативших Британские острова в 17 веке. Хотя Закон о толерантности был принят английским парламентом в 1689 году в попытке положить конец религиозной розни, к концу того же века английская корона предприняла новые усилия по укреплению гегемонии англиканской церкви над всеми «несогласными». группы в царстве. Весной 1701 года шестнадцать баптистов в графствах Пембрук и Кармартен, Южный Уэльс, решили отправиться в Америку. Они образовали церковь, пастором которой был Томас Гриффит, один из их числа. Они сели в Милфорд-Хейвен в июне 1701 года и прибыли в Филадельфию 8 сентября того же года. Местные баптистские лидеры посоветовали им присоединиться к уже существующей общине неподалеку от ручья Пеннепек.

Группа иммигрантов поселилась там около полутора лет. Все это время они держались вместе как отдельная церковь, проводили собрания в резиденциях друг друга и соблюдали таинства Христа в манере, которую они привезли с собой из Уэльса. За два года к их числу добавился 21 человек.

Церемония возложения рук была основным, если не единственным, средством введения пения, возложения рук, церковных заветов и т. Д. Среди валлийских баптистов, и они поддерживали эту практику в Пенсильвании. Но не без труда, как следует из следующей истории, переведенной из книги Уэльского трактата:

Но мы не могли быть в общении (за столом Господа) с нашими братьями в Пеннипаке и Филадельфии, потому что они не придерживались возложения рук и некоторых других подробностей, относящихся к церкви; правда, некоторые из них верили в таинство, но не проповедовали его и не практиковали; и когда мы переехали в Уэльский тракт и оставили двадцать два наших члена в Пеннипаке и взяли с собой некоторых из них, сложность возросла. До 22 июня 1706 года у нас было много встреч, чтобы найти компромисс, но без всякой цели; затем следующие депутаты (называются двадцать пять человек) встретились в доме брата. Ричард Майлз из Рэднора, округ Делавэр, Пенсильвания, и согласился

  • Что член любой церкви может временно общаться с другой.
  • Чтобы член Церкви, желающий попасть под наложение рук, мог получить свободу без оскорбления.
  • Чтобы последователи обряда могли проповедовать или обсуждать эту тему со всей свободой, в соответствии с милосердием и братской любовью.

Но через три года после этой встречи у нас была причина пересмотреть сделку из-за некоторых братьев, прибывших из Уэльса, и одного из нас, которые усомнились в том, является ли первая статья гарантийной; но мы удовлетворены тем, что все было правильно, благодаря последовавшим за этим положительным результатам: с тех пор наши братья вместе сладко общались за столом Господа, и наш служитель, преподобный Томас Гриффитс [sic], был приглашен проповедовать и помогать при рукоположении в Пеннипак после смерти нашего брата. Вт. Оттуда он отправился в Тирджу, где просветил многих о добрых путях Господа, так что через три года после этого все служители и около двадцати пяти частных членов подчинились таинству ».[3]

Из-за дискомфорта, созданного другими баптистами в Пеннипаке из-за валлийской практики, валлийские баптисты вскоре решили искать новый дом. В 1703 году они купили 30 000 акров земли в округе Нью-Касл, штат Делавэр, недалеко от того, что сейчас известно как Ньюарк, Делавэр, переданная Уильямом Пенном в 1680-х годах трем баптистам: Дэвиду Эвансу, Уильяму Дэвису и Уильяму Уиллису. Известный как Уэльский тракт, он включал в себя Железный холм и доходил до его северных склонов, которые теперь являются частью межгосударственной автомагистрали I-95.[4] На территории был построен небольшой молитвенный дом, и община стала известна как «Церковь эмигрантов», отчасти из-за необычной тогда практики возложения рук и пения псалмов.[3] Эта церковь простояла до тех пор, пока ее не заменили новым зданием, построенным в 1746 году. Томас Гриффит был первым пастором церкви, пока не умер 25 июля 1725 года в возрасте восьмидесяти лет.[5][6]

Члены церкви были уволены, чтобы сформировать другие баптистские церкви такой же веры и порядка в Делавэре и других местах, включая баптистские церкви Лондонского тракта, Дак-Крик, Уилмингтон, Коровьего болота, Миспиллион и Пиди (Южная Каролина). Его практика стала стандартной практикой для баптистских церквей в Средних штатах.[7] Пол Палмер, основатель отделения "Палмер" баптистов Свободной воли, посещал баптистскую церковь Уэльского трактата в 1700-х годах.

РАЗДЕЛЕНИЕ МЕЖДУ СТАРОЙ ШКОЛОЙ И БАПТИСТАМИ НОВОЙ ШКОЛЫ

Баптистская церковь Уэльского тракта продолжала сотрудничать с Баптистской ассоциацией Филадельфии.[8] из которых она была соучредителем церкви, пока церковь не была исключена из ассоциации, чтобы сформировать Ассоциацию баптистов старой школы реки Делавэр.[9] в 1836 г. под пастырством старейшины Сэмюэля Тротта.[10] Баптисты старой школы отделились от большинства баптистских церквей в Америке, которые сформировали Трехлетняя конвенция в 1814 году из-за того, что баптисты старой школы считали новыми практиками, не обнаруженными в Новом Завете, в отношении миссионерских обществ, библейских обществ, воскресных школ, министерского образования, собраний пробуждения и тому подобного. Этот раскол, наконец, привел к полному разделению в 1832 году с принятием Декларации принципов Black Rock.[11]

Старейшина Тротт, согласно «Краткой истории церкви старого валлийского трактата»[12] опубликовано в 1903 году, как говорится:

Мы принимаем Христа как наш образец, поэтому мы не ходим в соблюдении многих вещей, которые были введены среди баптистов в целом и получили такое же большое значение в продвижении дела религии и т. Д. Мы желаем идти по Его стопам, полагая, что это самый безопасный путь. Мы полагаемся на Его мудрость и силу, чтобы собрать Его избранных и распространить знания о Его спасении.

История продолжает:

В Циркулярном письме 1832 года он осуждает миссии, оплачиваемые министерства и духовные семинарии. Старейшина Томас Бартон в 1832 году пишет: «Мы надеемся, что никто из нас не готов принять приглашение Ииуя:« Приди, посмотри на мое рвение по Господу Воинств », но со смирением признал бы наши недостатки; мы знаем, что дело спасения от Бога, и почему Он не обращает больше грешников среди нас, мы оставляем Ему ". В 1836 году ассоциация голосованием отказалась принимать в товарищество людей, крещенных теми, кто причастен к новомодным системам того времени. В 1856 году ассоциация впервые была названа в протоколах «Ассоциация баптистов старой школы Делавэра».

Церковь продолжает проводить собрания каждое второе воскресенье месяца. Старейшина Чет Диркс - нынешний пастор.

У церкви нет официального веб-сайта, но у ее членов и друзей есть веб-сайты, пропагандирующие доктрины и веру церкви.[13][14]

Недвижимость добавлена ​​в Национальный реестр исторических мест в 1973 г.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б «Информационная система Национального реестра». Национальный реестр исторических мест. Служба национальных парков. 13 марта 2009 г.
  2. ^ Эдвард Ф. Хайт и Розмари Трой (июль 1972 г.). «Национальный регистр регистрации исторических мест: баптистская церковь Уэльского тракта». Служба национальных парков. Получено 2010-04-20.
  3. ^ а б "Ранние баптисты Филадельфии, 1877, гл. 3". Получено 2012-12-14.
  4. ^ "Путеводитель по истории и наследию Сотни Пенкадеров: баптистская церковь уэльского тракта". Получено 2012-12-14.
  5. ^ "История баптистской церкви Уэльского трактата, Пенкандер-Сотня, округ Нью-Касл, Делавэр". Получено 2012-12-14.
  6. ^ Кристиан, Джон Т., История баптистов, Vol. II, С. 121
  7. ^ Pa. Hist. Журнал, Записи валлийского трактата, опубликовано Историческим обществом Делавэра, выпуск ix, стр. 61.
  8. ^ [1]
  9. ^ nhttps: //books.google.com/books? id = XoHkAAAAMAAJ & q = Делавэр + Река + Старая + школа + Баптистская + Ассоциация & dq = Делавэр + Река + Старая + школа + Баптистская + Ассоциация & hl = en & sa = X & ved = 0ahUKEwjuxKu11EFANkAhWlAhWl
  10. ^ https://play.google.com/books/reader?id=AbsNAAAAYAAJ&printsec=frontcover&output=reader&hl=en&pg=GBS.PA90
  11. ^ http://baptiststudiesonline.com/wp-content/uploads/2007/02/black-rock-address.pdf
  12. ^ http://asweetsavor.info/ofc/wtchurch.html
  13. ^ http://asweetsavor.info/
  14. ^ https://www.youtube.com/channel/UCkJWSuXxQFl6d2ZB-YZjTqA

внешняя ссылка