Центр наскального искусства Гну Куил - Wildebeest Kuil Rock Art Centre

Центр наскального искусства Гну Куил это наскальная гравюра сайт с центром для посетителей на земле, принадлежащей ! Сюнь и Кхве Сан расположен примерно в 16 км от Кимберли, Северный Кейп, Южная Африка.[1] Это объявленный провинциальным объектом культурного наследия. Трест наскального искусства Северного мыса в связи с Музей МакГрегора. Гравюры иллюстрируют одну из форм, часто называемых «Бушмен наскальное искусство »- или наскальное искусство Кхоэ-Сан - с наскальными рисунками Drakensberg, Седерберг и другие регионы Южной Африки, как правило, более известные явления. В отличие от техники, гравюры имеют много общего с наскальными рисунками. Особое внимание уделяется крупным млекопитающим, таким как слон, носорог и Бегемот, в добавление к канна, и часто сниженное внимание к изображению человеческой формы отличало гравюры от картин субконтинента.

Наскальные изображения и другие археологические следы

Фон

Богатое наследие Южной Африки наскальное искусство встречается в виде гравюр на внутренних равнинах и картин в более гористых областях, причем их распространение местами перекрывается. Выявлены различные традиции охотников-собирателей, пастухов, земледельцев и колониального наскального искусства;[2] в то время как некоторая изменчивость может отражать динамическое взаимодействие истории и ландшафта, которое нелегко разрешить в чисто этнических, культурных и / или технико-экономических терминах.[3]

Область, ограниченная Ваал и апельсин Риверс имеет особенно концентрированное распределение мест гравюры, из которых Гну Куил (расположенный между Кимберли и Баркли Уэст ) является одним.[4]

Записи рок-арта

Самые ранние записи наскальных рисунков в Гну Куил - это копии, сделанные Джордж Уильям Стоу кто был на Алмазные поля в начале 1870-х гг. В 1875 году Стоу отправил копии картин и гравюр, в том числе сделанные здесь, доктору Вильгельм Блек в Кейптаун: «Их публикация, - писал Блик, - не может не привести к радикальному изменению взглядов, которые в целом высказывались в отношении бушменов и их психического состояния».[5] Некоторые из гравюр, скопированных Стоу, все еще можно увидеть на месте, но другие были удалены к концу девятнадцатого века. Некоторые из них были выставлены на Колониальная и индийская выставка в Лондон в 1886 г., и в собрании музея сохранилось не менее двух наскальных рисунков. британский музей.[6] Именно копия Стоу в 1960-х годах позволила точно определить его происхождение.[7]

Первой систематической работой по наскальному искусству в регионе стал обзор, опубликованный Мария Вильман.[8] Герхард и Дора Фок продолжили работы Уилмана в 1960-1970-х годах, подробно документируя гравюры на основных участках Фонтана Бушмана,[9] Киндердам[10] и Дрикопс Эйланд,[11] и в нескольких сотнях других мест в Северный мыс и прилегающие районы.

Когда Г. и Д. Фок задокументировали Гну Куил в 1968 году, они сделали 178 отдельных гравюр. С тех пор на подробном картографировании было обнаружено более 400 гравюр.

Техника гравировки

Большинство гравюр в районе Кимберли выполнено с использованием техники «клюв»: твердый камень использовался для откола внешней корки камня, обнажая более светлый камень под ним. Сайты к северо-западу от Кимберли часто бывают андезит обнажения (как в Гну Куил и Дрикопсейленд), а южнее, в Кару геологические условия, коппи в основном долерит. Со временем открытые участки более старых гравюр стали темными, как внешняя корка, из-за нарастания патины.[12]

Возраст гравюр

Выклеванные гравюры на этой местности, по оценкам, относятся к периоду от нескольких сотен до нескольких тысяч лет назад.[13] Прямой датирование соотношения катионов методы, применяемые в Klipfontein,[14] давая оценки, охватывающие весь Голоцен, однако, зависели от калибровочной кривой с неопределенной надежностью, а образцы были слишком малы для проведения более одного анализа каждый.[15] Гравюры линии волос, известные из нескольких мест в этой области и чаще всего в Кару, постоянно находятся под выгравированными гравюрами в наложенных друг на друга последовательностях и, таким образом, старше. Butzer использовал геоморфологический свидетельства для заключения в скобки возраста гравюр на Бушманс-Фонтане и Дрикопсейленде,[16] Итоговый сценарий в целом соответствует более поздним исследованиям палеоэкологических изменений в региональном масштабе, а также находкам в других местах и ​​наблюдениям за соответствующим археологическим материалом.[17] В Гну Куил некоторые из гравюр, несомненно, были сделаны Поздний каменный век обитатели этого участка 1200–1800 лет назад, о чем свидетельствуют приведенные ниже показания радиоуглерода.

Интерпретация гравюр

При шаманском понимании этого искусства, гравюры Куила на гну вполне могут быть связаны с верованиями о дожде и его создании. Люди медицины или шаманы мог получить доступ к духовному миру через измененные состояния сознания и использовать сверхъестественную силу, чтобы исцелять больных, управлять животными и вызывать дождь. Возможно, что многие из гравюр были вдохновлены видениями, пережитыми в измененных состояниях сознания, и изображены на камнях, чтобы другие могли делиться ими и черпать из них вдохновение.[18] Также кажется, что места, выбранные для гравюр, были выбраны из-за их значения по отношению к этим верованиям.[19]

Каменные круги и каменные артефакты

Каменные круги и поляны, содержащие Поздний каменный век обломки оккупации или деятельности на холме и вокруг него были отмечены Stow в 1870-х гг.[20] Один, недалеко от гребня холма, был раскопан в 1983 году Бомонтом,[21] дает два агрегата позднего каменного века - Wilton комплекс перекрыт керамикой позднего каменного века с соответствующими показаниями радиоуглерода 1790 ± 60 л.н. и 1230 ± 80 л.н.

J.H. Мощность подобрал здесь остроконечный и зазубренный каменный наконечник стрелы[22] - это пример отличительных артефактов, которые встречаются как необычные «следовые объекты» на ряде участков после 2000 г. Лесото в западный интерьер,[23] которые были интерпретированы как камень скевоморфы железных оригиналов.[24]

Резиденция Коусопа

Комментарий к Луи Перингей в 1909 году миссионер Вестфаль ссылается на последних жителей Кхо-Сан на этом месте как на «Шилкос и его семью» - редкое упоминание о человеке по имени Кхо-Сан из эпохи протокониальной границы в Южной Африке.[25] Scheelkoos, также известный как Коусоп, возглавил сопротивление колониальным поселениям в регионе и был убит вместе со 130 своими последователями в контратаке на берегу близлежащего Река Ваал в 1858 г.[26]

Объекты колониальной эпохи

Руины и отвалы колониальной эпохи, гостиничные комплексы, датируемые 1870-ми - началом двадцатого века,[27][28] и те, кто связан с сельскохозяйственными рабочими двадцатого века,[29] происходят на окраине холма и являются предметом постоянных исследований.

! Сюнь и Кхве владение фермой

С 1996 года ферма Гну Куил принадлежит! Сюнь и Кхве сообщества. Эти двое Сан группы, говорящие на разных языках кхо-сан и имеющие разную историю,[30] был захвачен политической суматохой в Ангола в 1960-х и 1970-х годах, а затем в Намибия. В 1990 году, когда Намибия обрела независимость, около 4000 из них (мужчин, которые тогда работали в Силы обороны ЮАР вместе с семьями) были доставлены в палаточный городок на Schmidtsdrift, к западу от Кимберли. Впоследствии эта территория была передана бывшему Тсвана владельцев земли, заставившие! Сюнь и Кхве снова переехать. После приобретения Гну Куил и прилегающих ферм, переселение из палаточных городков Шмидтсдрифт в новую жилищную схему в Платфонтейн на окраине Кимберли проходил в 2003–2005 годах.

Как нынешние владельцы земли, на которой встречаются гравюры Гну Куэля,! Сюнь и Кхве видят в искусстве связь (как и другие потомки кхо-сан в регионе) с обширным культурным наследием кхо-сан в Южной Африке.[31]

Публичный доступ

Наскальная гравюра в Куйле Гну, на которой основан логотип «Нгвао Босва Капа Бокони», провинциального управления ресурсами наследия Северного Мыса ».

Планы Музей МакГрегора Разработка сайта для публичного доступа датируется, по крайней мере, серединой 1990-х годов, и эти вопросы обсуждались с CPA! Xun и Khwe после того, как они вступили во владение фермой. Финансирование стало доступно в 2000 году от Департамента по вопросам окружающей среды и туризма через Институт исследований наскального искусства. Проект создания Центра наскального искусства Гну Куил[32][33][34] (открыт в декабре 2001 г. Манне Дипико и Шерил Кэролус[35]) был организован руководящим комитетом, сформированным в Кимберли, в который вошли представители Исследовательского института наскального искусства, музея МакГрегора, членов сообщества (! Xun and Khwe и другие организации Khoe-San) и ряда других заинтересованных сторон. Из этого комитета вырос фонд Northern Cape Rock Art Trust, который теперь управляет сайтом.[36]

Благодаря финансовой поддержке через связь с музеем МакГрегора, на сайте работают хранители, которые направляют посетителей и школьные группы к гравюрам и другим объектам наследия.[37]

Номинированный Фондом наскального искусства Северного Кейпа в 2006 году как объект наследия провинции, объект наскального искусства Гну Куил был объявлен 19 сентября 2008 года первым новым объектом культурного наследия провинции с момента вступления в силу в 2000 году Закона о ресурсах национального наследия. .[38]

Другие близлежащие объекты наскального искусства

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ Моррис Д. и Бомонт П. 2004. Археология Северного мыса: некоторые ключевые памятники. Кимберли: Музей МакГрегора; Паркингтон, Дж. Моррис, Д. и Руш, Н. 2008. Наскальные рисунки Кару. Clanwilliam: Krakadouw Trust
  2. ^ Мэггс, T.M.O'C. 1995. Заброшенное наскальное искусство: наскальные рисунки сельскохозяйственных сообществ в Южной Африке. Южноафриканский археологический бюллетень 50: 132-142; Ouzman, S. 1999. «Koeka Ka Kie, hents op bokkor of ik schiet!» Знакомство с наскальным искусством времен англо-бурской войны в Южной Африке 1899–1902 гг. Рытье 16 (3): 1-15; Смит, Б. В., & Узман, С. 2004. Подведение итогов: определение наскального искусства Хукхона Хердера в южной части Африки. Современная антропология 45: 499-526.
  3. ^ Manhire, A. 1998. Роль отпечатков рук в наскальном искусстве юго-западного мыса. Южноафриканский археологический бюллетень 53: 98-108; Моррис, Д. 2002. Driekopseiland и «волшебная сила дождя»: история и ландшафт в новой интерпретации места гравюры на Северном мысе. Неопубликованная магистерская диссертация. Кейптаун: Университет Западного Кейптауна.
  4. ^ Фок, Г.Дж. И Фок, Д.М.Л. 1989 г. Felsbilder в Südafrika. Часть 3 (Ваал-Оранье-Беккен). Кёльн: Böhlau Verlag.
  5. ^ Блик, W.H.I. 1875. Исследования бушменов. Часть 1 и 2. Ежемесячный журнал Cape 11, 104-115 & 150-155.
  6. ^ Коллекция Британского музея
  7. ^ Фок, Г.Дж. 1965 г.мужчина 65:194-195
  8. ^ Вильман М. 1933. Наскальные рисунки Грикваленд Вест и Бечуаналенд, Южная Африка. Кембридж: Дейтон Белл.
  9. ^ Фок, Г.Дж. 1979 г. Felsbilder в Südafrika. Тейл 1 (Клипфонтейн). Кёльн: Böhlau Verlag.
  10. ^ Фок, Г.Дж. И Фок, Д.М.Л. 1984 г. Felsbilder в Südafrika. Тейл 2 (Киндердам и Калахари). Кёльн: Böhlau Verlag.
  11. ^ Фок, Г.Дж. И Фок, Д.М.Л. 1989 г. Felsbilder в Südafrika. Тейл 3 (Ваал-Оранье-Беккен). Кёльн: Böhlau Verlag.
  12. ^ Моррис, Д. 2004. Гну Куил. В Д. Моррис и Бомонт, П. (ред.). Археология Северного мыса: некоторые ключевые памятники. Кимберли: Музей МакГрегора.
  13. ^ Моррис, Д. 1988. Гравированные по месту и времени: обзор изменчивости наскальных рисунков Северного Мыса и Кару. Южноафриканский археологический бюллетень 43: 109-121; Бомонт, П. & Фогель, Дж. К. 1989. Образцы в эпоху и контекст наскального искусства в Северной Капской провинции. Южноафриканский археологический бюллетень 44, 73-81.
  14. ^ Уитли, Д.С. и Аннегарн, Х.Дж. 1994. Датирование по соотношению катионов на наскальных рисунках из Клипфонтейна, Северный Кейп. В Доусоне Т.А. И Льюис-Уильямс, J.D. (ред.) Оспариваемые изображения: разнообразие в исследованиях южноафриканского наскального искусства: 189-197. Йоханнесбург: Издательство Университета Витватерсранда.
  15. ^ Моррис, Д. 2002. Дриэкопсейленд и «магическая сила дождя»: история и ландшафт в новой интерпретации места гравюры на Северном мысе. Магистерская диссертация, Университет Западной Капской провинции; Уитли, Д.С. и Аннегарн, Х.Дж. 1994. Датирование по соотношению катионов на наскальных рисунках из Клипфонтейна, Северный Кейп. В Доусоне Т.А. И Льюис-Уильямс, J.D. (ред.) Оспариваемые изображения: разнообразие в исследованиях южноафриканского наскального искусства: 189-197. Йоханнесбург: Издательство Университета Витватерсранда.
  16. ^ Бутцер, К. В., Фок, Г. Дж., Скотт, Л., Стакенрат, Р. 1979. Датировка и контекст наскальных рисунков в Южной Африке. Наука 203:1201-1214.
  17. ^ Моррис, Д. 2002. Дриэкопсейленд и «магическая сила дождя»: история и ландшафт в новой интерпретации места гравюры на Северном мысе. Магистерская диссертация, Западно-Капский университет.
  18. ^ Льюис-Уильямс, Дж.Д., Доусон, Т.А. & Дикон, Дж. 1993. Наскальное искусство и меняющиеся представления о прошлом южной Африки: обзор Ezeljagdspoort. Античность 67:273-291.
  19. ^ Дикон Дж. 1988. Сила места в понимании наскальных рисунков южного Сан. Мировая археология 20: 129-140; Моррис, Д. 2002. Дриэкопсейленд и «волшебная сила дождя»: история и ландшафт в новой интерпретации места гравюры на Северном мысе. Магистерская диссертация, Западно-Капский университет.
  20. ^ Стоу, Г. В. 1905. Коренные расы Южной Африки. Лондон: Swan, Sonnenschein. Ср. Кларк, Дж. Д. 1959. Предыстория Южной Африки. Хармондсворт: Книги Пингвина.
  21. ^ Бомонт, П. & Фогель, Дж. К. 1989. Образцы в эпоху и контекст наскального искусства в Северной Капской провинции. Южноафриканский археологический бюллетень 44, 73-81.
  22. ^ Кларк, Дж. Д. 1959. Предыстория Южной Африки. Хармондсворт: Книги Пингвина.
  23. ^ Ван Рит Лоу, К. 1947. Еще элементы неолита из Южной Африки. Южноафриканский археологический бюллетень 2, 91-96; Хамфрис, А.Дж. 1991. О распространении и датировке двусторонних наконечников стрел с заостренными и колючими наконечниками во внутренних районах Южной Африки. Южноафриканский археологический бюллетень 46, 41-43; Митчелл, П. 1996. Морские раковины и скорлупа яиц страуса как индикаторы доисторического обмена и взаимодействия в Лесото Хайлендс. Африканский археологический обзор 13:35-76.
  24. ^ Митчелл, П. 2002. Археология юга Африки. Кембридж: Кембриджская коллекция Африки. 294 с.
  25. ^ Луи Перингей
  26. ^ Шуман, Карел. 1995 г. Новый словарь южноафриканской биографии под редакцией Э.Дж. Verwey Vol 1 Pretoria: HSRC Publishers. С. 110-112.
  27. ^ Вайс, Л. 2006. Размышления об империи: микроистория алмазных полей с археологической точки зрения. Документ семинара, Университет Кейптауна.
  28. ^ Вайс, Л.М. 2009. Фиктивный капитал и экономика желания: тематическое исследование незаконной покупки алмазов и ландшафтов апартеида в Южной Африке 19 века. Кандидатская диссертация, Колумбийский университет.
  29. ^ Брошюра об экскурсии по Гну Куил, сентябрь 2008 г.
  30. ^ например Sharp, J. 1996. In Skotnes, P. (ed) Ошибка: переговоры о присутствии бушменов. Кейптаун: Университет Кейптауна Press.
  31. ^ Моррис, Д. 2008. Место гравировки наскальных рисунков Дрикопсейленд, Южная Африка: утраченный и воссозданный доколониальный ландшафт. В Газин-Шварц, А. и Смит, А. (ред.) Пейзажи расчистки. Всемирный археологический конгресс, Левый берег.
  32. ^ Моррис, Д. 2003. Наскальное искусство как источник и ресурс: исследования и ответственность за образование, наследие и туризм. Южноафриканский исторический журнал 49:193-206.
  33. ^ Вайс, Л. М. 2005. Социальная жизнь наскального искусства: материальность, потребление и власть в наследии Южной Африки. В Археология материальности, 46-70, под редакцией Л. Мескелла. Лондон: Блэквелл.
  34. ^ Вайс, Л. М. 2007. Создание наследия и политическая идентичность. Журнал социальной археологии 7:413-431.
  35. ^ *Речь премьер-министра Э.М.Дипико на открытии Wildebeest Kuil в декабре 2001 г.
  36. ^ Моррис, Д. 2003. Наскальное искусство как источник и ресурс: исследования и ответственность за образование, наследие и туризм. Южноафриканский исторический журнал 49:193-206.
  37. ^ Моррис, Д., Ндебеле, Б. и Уилсон, П. 2009. Кому интересен Центр наскального искусства Гну Куил? Предварительные результаты анкетирования посетителей. Рытье 26(2):17-18,23.
  38. ^ Обращение премьер-министра Северного мыса Хейзел Дженкинс к положению в провинции, 12 июня 2009 г.

Координаты: 28 ° 40′03 ″ ю.ш. 24 ° 39′02 ″ в.д. / 28,66750 ° ю.ш. 24,65056 ° в. / -28.66750; 24.65056