Уилфред Адольфус Доминго - Wilfred Adolphus Domingo

Уилфред Адольфус Доминго
Родился	26 ноября 1889 г. Кингстон, Ямайка
Умер	14 февраля 1968 г. Нью-Йорк, Нью-Йорк
Другие имена	В. А. Доминго
оккупация	Журналист, активист
Организация	Негритянский мир (газета)
Политическая партия	Социалистическая партия, Народная национальная партия

Уилфред Адольфус Доминго (В. А. Доминго) (26 ноября 1889 - 14 февраля 1968)^[1][2] был Ямайский активист и журналистка который стал самым молодым редактором Маркус Гарви газета, Негритянский мир. Как активист и писатель Доминго отправился в Соединенные Штаты, отстаивая суверенитет Ямайки в качестве лидера Африканское кровное братство и Гарлемское отделение Социалистическая партия.^[3]

биография

Ранние годы

Доминго родился в Кингстон, Ямайка, младший сын матери-ямайки и отца-испанца.^[2] Рано осиротевший, Доминго воспитывался вместе со своими братьями и сестрами дядей по материнской линии и получил образование в Кингстонской школе-интернате.^[2] управляемая англичанами колониальная школа специально для Вест-Индии. По окончании обучения он работал портным и начал писать газетные статьи.

Карьера

Доминго уехал из Ямайки в США в 1910 году, сначала поселившись в Бостоне, а затем перебравшись в Нью-Йорк в 1912 году.^[2] Изначально он планировал поступить в медицинский институт, но вскоре сменил курс и стал активистом, уделяя особое внимание защите конституционных изменений на Ямайке. В 1913 году Доминго предпринял поездку с лекциями в различные места в Соединенных Штатах, где он обсудил свое видение реформ и прогресса на Ямайке.^[3]

Как член Социалистической партии, Доминго стал сотрудничать с другими в Гарлеме, которые разделяли схожие политические идеологии, такими как редакторы журнала Мессенджер А. Филипп Рэндольф и Чендлер Оуэн, который опубликовал критику противоречивой идеологии Маркуса Гарви. Встретив Маркуса Гарви в 1915 году через первую националистическую политическую группу Ямайки, Национальный клуб, Доминго познакомил Гарви с такими фигурами, как Генри Роговски, который был типографом для Звонок. Таким образом, Гарви начал свою собственную газету, Негритянский мир. Доминго был редактором-основателем и одним из авторов Негритянский мир до 1919 г.^[4][1] Доминго и Гарви в конечном итоге поссорились из-за содержания работ Доминго, которые часто приводили доводы в пользу радикального социализма и которые, по словам Гарви, «не соответствовали программе UNIA».^[3] Сам Доминго никогда не был членом Гарви UNIA.^[3] По этой причине Доминго был вынужден уйти с поста редактора газеты, но продолжал писать для The Black Socialist Press. Год спустя Доминго и Ричард Б. Мур начал журнал, Освободитель, но до его окончания вышло всего десять номеров.

Поскольку противодействие Маркусу Гарви росло, Доминго в то время присоединился к Сирил Бриггс как член Африканское кровное братство и разделял аналогичные оговорки в отношении направления руководства Гарви, чувство, разделяемое черной социалистической прессой. В середине 1920-х годов черная социалистическая пресса, особенно Мессенджер и Кризис, опубликовал резкие периодические издания о Гарви, нападая на его характер и карибское прошлое, что привело Доминго к прекращению отношений с Мессенджер и его редакторы.^[4]

Через его роль с Негритянский мир, Доминго привлек внимание писателя Ален Локк в течение Гарлем Ренессанс, и в конечном итоге стал участником антологии Локка 1925 г. Новый негр: интерпретация. В эссе Доминго «Дар черных тропиков» рассказывается о внезапной иммиграции африканцев иностранного происхождения из Вест-Индии в Гарлем в начале 1920-х гг.^[5]

В 1936 году ямайский писатель Уолтер Адольф Робертс Доминго создал Прогрессивную лигу Ямайки, вице-президентом которой стал Доминго. Основные цели Лиги включали установление самоуправления Ямайки, всеобщее избирательное право и право создавать профсоюзы. Они также призвали своих соотечественников изучать историю и искусство Ямайки, чтобы воспитать у людей желание художественно выразить себя и свою культуру.^[3] Лига также выступила против создания Федерация Вест-Индии.^[6]

Доминго вернулся на Ямайку в 1941 году после 31 года жизни в Соединенных Штатах.^[7] Его пригласили обратно, чтобы помочь расширить растущий Народная национальная партия (PNP), ямайская политическая партия с социал-демократическими взглядами. Находясь в этой группе, Доминго сосредоточился на объединении с другими для установления самоуправления Ямайки. Однако по прибытии Доминго на Ямайку в 1941 году губернатор сэр Артур Ричардс приказал задержать Доминго и нескольких других на 20 месяцев, так как они «считались угрозой миру и безопасности страны».^[3] Задержание Доминго вызвало протест со стороны организаций как внутри, так и за пределами Ямайки, в том числе Американский союз гражданских свобод.^[3]

Доминго вернулся в Нью-Йорк в 1947 году, где он продолжал бороться против федерации карибских наций и бороться за независимость Ямайки.^[3] Он оставался связанным с диаспорским сообществом и политикой Ямайки до самой своей смерти.

Наследие

В 1968 году Доминго умер в Нью-Йорк, перенесший инсульт четырьмя годами ранее в 1964 году.^[8] Он похоронен на кладбище Вудлон в Бронксе.^[3] Сегодня на Ямайке нет памятников его памяти или творчеству.^[3]

Работает

«Кто мы, негры или цветные?» (1919)

Взято из Мессенджер Доминго представляет аргумент, в котором он предпочитает расовый дескриптор «негр» над «цветным» при описании человека африканского происхождения. Он обсуждает исторические и расовые значения каждого термина, чтобы поддержать свое утверждение о том, что использование слова «негр» в качестве более подходящего дескриптора является более точным, всеобъемлющим и исторически значимым.

"Социализм, надежда негров" (1919)

Также написано для Мессенджер, это эссе, написанное Доминго, является призывом к чернокожим в западном мире принять социализм. Доминго заявляет, что если черные люди могут принять христианство, они должны принять и социализм, «который намеревается сделать для людей то, что христианство обещает сделать для них в менее материальных регионах».^[9] Доминго также критикует западных чернокожих лидеров, которые побуждают черный пролетариат участвовать в капиталистических институтах, которые, как утверждает Доминго, являются их падением. Он заканчивает свое эссе, призывая черных людей Запада поддержать международную революцию пролетариата.

"Дар черных тропиков" (1925)

Написание для Алена Локка Новый негр Доминго использовал это эссе, чтобы обсудить отношения между родившимися за границей черными арлемитами и родившимися за границей черными гарлемитами, а также уникальный вклад черных гарлемитов иностранного происхождения в их сообщество. Доминго заявил, что в 1920 году около 20 процентов чернокожего населения Нью-Йорка составляли чернокожие иммигранты.^[5] В то время, когда он писал это эссе, Доминго считал, что около 35 000 из этих черных иммигрантов проживают в Гарлеме. ^[5] Он охарактеризовал родившееся за границей население Гарлема, частью которого он был, как экономное, трудолюбивое и отказывающееся подчиняться обычаям коренных чернокожих американцев. Кроме того, Доминго сравнил чернокожих людей иностранного происхождения и коренных жителей с точки зрения их политических и религиозных убеждений, вклада в жизнь гарлемского сообщества и чувств, связанных с цветовой линией. Доминго заявил, что, поскольку колоризм был гораздо меньшей частью жизни в Карибском бассейне, чем в Америке, чернокожие иностранцы с большей вероятностью откажутся соответствовать ожиданиям, установленным цветовой линией, и вместо этого прокладывают тропы в преимущественно белых пространствах. В этом эссе показано, как пересечение расизма, колоризма, сексизма, классизма и ксенофобии повлияло на жизнь чернокожего населения Гарлема в 1920-е годы.

"Британская Вест-Индская федерация: критика" (1956)

В самостоятельной критике Вест-Индской федерации Доминго возражал против окончательной ратификации федерации, которая должна была состояться в 1958 году. Доминго заявил, что федерация в конечном итоге несправедлива, поскольку никакие публичные дебаты против федерации не были разрешены или признаны, и В пользу федерации находились средства массовой информации и продвигалась пропаганда федерации.^[6] Он утверждал, что ни раса, ни география, ни культура, ни история, ни экономика не оправдывают федерацию стран Карибского бассейна. Доминго утверждал, что странам Карибского бассейна не хватает единства, которое британское правительство пыталось наложить на них; он сказал, что Англия рассматривает жителей Карибского бассейна просто как «вест-индейцев», а не как ямайцев, гаитян, тринидадцев, барбадийцев и так далее.^[6] Наконец, Доминго заявил, что федерация Вест-Индии в конечном итоге принесет наибольшую пользу британскому правительству, и что те, на кого федерация окажет наиболее негативное влияние, не имеют права голоса при принятии решения о создании федерации.

использованная литература

1. Флойд-Томас, Дж. М., «Доминго, Уилфред Адольфус», у Винца, Кэри Д. и Пола Финкельмана (редакторы), Энциклопедия Гарлемского Возрождения: Том 1, A – J, Routledge, 2004 г., стр. 304–305.
2. Робинсон, Грег, "Доминго, В. А.", Энциклопедия афроамериканской культуры и истории, Encyclopedia.com.
3. Джонс, Кен (21 августа 2011 г.). «Вспоминая Уилфреда Доминго: пионера нашего движения за независимость». Ямайский Gleaner.
4. Хайдеман, Пол (2018). Классовая борьба и цветовая линия: американский социализм и расовый вопрос, 1900–1930 гг.. Книги Хеймаркет. ISBN  978-1608467778.
5. Локк, Ален, изд. (1997). Новый негр: голоса гарлемского ренессанса (1-й Оселок. Ред.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 341. ISBN  0-684-83831-1. С введением Арнольд Рамперсад.
6. Доминго, Уилфред Адольф (1956). Британская Вест-Индская федерация: критика. Компания Gleaner Co., Ltd.
7. «Вспоминая Уилфреда Доминго: пионера нашего движения за независимость». jamaica-gleaner.com. 21 августа 2011 г.. Получено 5 ноября 2020.
8. Зумофф, Дж. А., «Доминго, Уилфред Адольфус», в Гейтс, Генри Луи, и Эвелин Брукс Хиггинботэм (ред.), Жизни Гарлемского Возрождения из афроамериканской национальной биографии, ОУП, 2009, с. 160.
9. Миллер, Салли (1996). Раса, этническая принадлежность и пол в американском социализме начала двадцатого века. Нью-Йорк: Гарланд Паблишинг, Инк., Стр. 188–190. ISBN  0-8153-1163-X.