Уильям Дункан (миссионер) - William Duncan (missionary)

Уильям Дункан гр. 1902 г.
Уильям Дункан, 20 лет

Уильям Дункан (3 апреля 1832 г. - 30 августа 1918 г.) родился в Англии. Англиканский миссионер, основавший Цимшян сообщества Метлакатла, Британская Колумбия, в Канаде и Метлакатла, Аляска, В Соединенных Штатах. Хотя в последующих отчетах он иногда упоминается как «отец Дункан», он никогда не был рукоположен.

Ранние годы

Дункан родился в деревне Епископ Бертон, Йоркшир, Англия, внебрачный сын Марии Дункан, подростковой служанки. Его воспитывали родители его матери, Уильям и Элизабет Дункан. В переписи 1841 года он записан как живущий со своим отцом и сестрой Мэри Дункан в Lairgate в Беверли. В 1851 году он жил у портного Уильяма Боттерилла и Мэри Боттерилл в Келдгейте, Беверли, и его профессия описывается как бухгалтер. Позже Дункан работал кожевником в торговле своего деда / приемного отца. Дункан стал единственным прихожанином в своей обедневшей семье.[нужна цитата ]

В 1854 г. он присоединился к Церковное миссионерское общество (CMS) и посетил Колледж церковного миссионерского общества, Ислингтон.[1]

Прибытие в Канаду

В 1856 году CMS отправила Дункана к северному тихоокеанскому побережью Канады, а в 1857 году он прибыл в отдаленные районы. Компания Гудзонова залива (HBC) поселение форта в Лакс Кваламс, Британская Колумбия, то часть Район Новой Каледонии HBC и известный как Форт Симпсон или Порт Симпсон.[1] Он обратился в свою веру среди цимшианцев и научился говорят на цимшианском из Артур Веллингтон Кл, глава Цимшианской линии и сотрудник HBC. Позже Клау пришлось спасти жизнь Дункану, когда главный вождь деревни, Пол Легайк, угрожал Дункану под дулом пистолета за то, что тот звонил в церковные колокола в день посвящения дочери Легаика в тайное общество. Легаик в конечном итоге стал ключевым новообращенным Дункана.

Основание Метлакатлы в Британской Колумбии

Церковь Дункана в Метлакатле, до н. Э.

Дункан сначала привел 60 цимшиан, чтобы вместе с ним основать новую утопическую христианскую общину, Метлакатла, на перевале Метлакатла недалеко от современного Принц Руперт, в южной части небольшого полуострова, на котором сидит Лакс Куалаамс. К концу лета 1862 г. к общине присоединилось еще несколько сотен; Метлакатла была официально основана в том же году в то время, когда Колония Британской Колумбии. Когда последующий оспа вспышка убила 500 человек в Лакс-Ква'аламсе, но только пятеро в Метлакатле, Дункан без колебаний убедил свою паству, что это было божественным провидением.

В начале 1870-х гг. Уильям Генри Коллисон служил с Дунканом в Метлакатле,[1] и мемуары Коллисона Каноэ после войны дает портрет сообщества.

Сообщество росло. В Метлакатле Дункан проявил свой собственный низкая церковь Англиканство, в котором участвовали список правил для христианской жизни и, спорно, сторонясь таинство причащения, чтобы не подогреть каннибалистический аппетиты людей, которых он беспокоил, могли быть связаны с антропофагическими обрядами их «тайных обществ».

Правила Дункана в Метлакатле

  1. Отказаться от их Ахлид или индийской дьяволицы
  2. Прекратить звать фокусников при болезни
  3. Прекратить азартные игры
  4. Прекратить раздавать свою собственность для демонстрации (т.е. потлач )
  5. Чтобы перестать красить лица
  6. Прекратить пить опьяняющие напитки
  7. Отдыхать в субботу
  8. Посещать религиозное обучение
  9. Чтобы отправить своих детей в школу
  10. Быть чистым
  11. Быть трудолюбивым
  12. Быть мирным
  13. Быть либеральным и честным в торговле
  14. Строить аккуратные дома
  15. Оплатить деревенский налог

«Новая» Метлакатла на Аляске

Дункан в 1885 году
Церковь христианской миссии Метлакахтла, Аляска, завершена в 1895 году, позже переименована в Мемориальную церковь Уильяма Дункана.
Погрузка лосося на консервном заводе Уильяма Дункана, Матлаката, AK

Такие доктринальные разногласия, плюс настойчивое стремление Дункана полностью контролировать жизнь своих прихожан, привели к расколу с Церковь Англии. Дункан был исключен из CMS в 1881 году и преобразовал свою миссию в внеконфессиональную «Независимую туземную церковь». В конце концов, он решил основать вторую утопическую общину на Остров Аннетт, Аляска, на территории племени тонгасс Тлинкит. Он получил разрешение от правительства США - путешествуя для дачи показаний перед Конгрессом - основать там индейскую резервацию (все еще единственная индейская резервация на Аляске), а затем возглавил около 800 цимшиан в плавание на каноэ от «Старой» Метлакатлы до «Новой» Метлакатла, Аляска, в 1887 г.

Корнет-оркестр Метлакахтлы, Аляска, около 1897 г.

Новое сообщество было успешным, особенно экономически успешным, с лесопилкой, консервным заводом и другими предприятиями. Экономическая самодостаточность была основным принципом видения Дункана для сообщества.

Его раскол с Англиканской церковью не был дружественным и предполагал (согласно одной версии событий; см. Библиографию Джонсона) отправку каноэ цимшианцев, включая Питер Симпсон, обратно в Старый Метлакатла, чтобы разрушить старую церковь там, на том основании, что право собственности на нее не должно возвращаться CMS. Религиозная ориентация Новой Метлакатлы стала недемонинационной формой англиканства низкой церкви, вполне евангелической и находящейся под строгим доктринальным контролем самого Дункана.

Соперничество с другими местными лидерами

Позже часть общины, особенно под руководством преп. Эдвард Марсден, перешедший на Пресвитерианство, доминирующая вера в окружающих тлинкитских общинах. Марсден даже помог в создании конкурирующей пресвитерианской цимшианской общины в соседнем порту Гравина (1892–1904 гг.), А позже без устали и с некоторым успехом провел кампанию за Бюро по делам индейцев отстранить Дункана от занимаемой должности, отчасти на том основании, что Дункан имел слишком большой авторитет в обществе и выступал против любого самосовершенствования туземцев посредством образования и индивидуальной экономической самодостаточности, если это выводит прихожан из-под его личного контроля. В 1914–1915 годах Управление внутренних дел захватило многие здания миссии и построило современную школу в Метлакатле.

Вражда Марсдена и Дункана, а также длительная юридическая, политическая и личная борьба между Дунканом и Уильям Ридли, англиканский епископ, отвечающий за север Британской Колумбии, самым известным образом пересекся с обвинениями в сексуальных домогательствах против Дункана, обвинения, которые серьезно испортили его историческую репутацию, хотя он никогда не был осужден и наказан, и позднее обвинение было признано клеветой. Комиссией по делам индейцев.

Ему также удалось сделать врага медицинского миссионера. Роберт Томлинсон, англиканец, служивший под его началом в Б. и был союзником в его несогласии с CMS. Томлинсон и его сын Роберт Томлинсон-младший служили в Метлакатле, Аляска, с Дунканом с 1908 по 1912 год, прежде чем уехать в Британскую Колумбию. снова из-за разочарования в том, как Дункан управлял сообществом.

Смерть и наследие

Уильям Дункан в конце жизни, выставляясь перед друзьями за фотографирование холщового гамака, часов, бутылки с водой и аккордеона, которые он использовал во время своего путешествия в Викторию, Британская Колумбия, в 1856–1857 годах. 1916–1917, Из коллекции Фонда Велкома в Национальное управление архивов и документации.

Дункан умер в возрасте 86 лет 30 августа 1918 года в «Новой» Метлакатле, Аляска, после многомесячного упадка, связанного с бронхиальной инфекцией, по всей видимости, в результате падения.

Сегодня Дункан остается чрезвычайно неоднозначной фигурой в цимшианских общинах, у нее много яростных поклонников и множество яростных недоброжелателей.

Библиография

  • Арктандер, Джон В. (1909) Апостол Аляски: История Уильяма Дункана из Метлакахтлы. Нью-Йорк: Fleming H. Revell Co.
  • Бейнон, Уильям (1941) «Цимшиан Метлакатла, Аляска». Американский антрополог (новая серия), т. 43. С. 83–88.
  • Боуман, Филис (1983) Метлакахтла - священный город! Чилливак, Британская Колумбия: Sunrise Printing.
  • Гарфилд, Виола (1939) "Клан Цимшиан и общество". Публикации Вашингтонского университета по антропологии, т. 7, вып. 3. С. 167–340.
  • Джонсон, Гертруда Мазер (1994) «Жизнь Питера Симпсона». В Хаа Кустейи, Наша культура: истории жизни тлинкитов, изд. Нора Маркс Дауэнхауэр и Ричард Дауэнхауэр, стр. 665–676. Сиэтл: Вашингтонский университет Press.
  • Мюррей, Питер (1985) Дьявол и мистер Дункан. Виктория, Британская Колумбия: Sono Nis Press.
  • Нейлан, Сьюзен (2003) Небеса меняются: протестантские миссии девятнадцатого века и цимшианское христианство. Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина.
  • Пирс, Уильям Генри (1933) От Потлача до кафедры, будучи автобиографией преподобного Уильяма Генри Пирса. Эд. Дж. П. Хикс. Ванкувер, Британская Колумбия: Vancouver Bindery.
  • Томлинсон, Джордж и Джудит Янг (1993) Бросьте вызов пустыне: семейная сага Роберта и Алисы Томлинсон, пионеров-медицинских миссионеров. Сиэтл: Книги о дикой природе Северо-Запада
  • Ашер, Жан (1974) Уильям Дункан из Метлакатлы: викторианский миссионер в Британской Колумбии. (Национальные музеи Канады, публикации по истории 5.) Оттава: Национальные музеи Канады.
  • Добро пожаловать, Генри С. (1887) История Метлакахтлы. Лондон: Саксонский.
  • Веллингтон Кла, Артур (1997) "Как Тамкс спас жизнь Уильяма Дункана". Записано Уильямом Бейноном, 1950 год. Рассказы Цимшиана 2: Торговля и война, изд. Джордж Ф. Макдональд и Джон Дж. Ков, стр. 210–212. Оттава: Управление, Канадский музей цивилизации.
  • Исследование условий жизни индейцев в Соединенных Штатах. Часть 35: Индейцы Метлакахтла, Аляска

Рекомендации

  1. ^ а б c "Атлас миссионерской церкви (Британская Колумбия)". Адам Мэтью Диджитал. 1896. С. 227–232.. Получено 19 октября 2015.

внешняя ссылка