Winster Guisers - Winster Guisers

В Winster Guisers группа, которая выполняет традиционные ряженые играют в деревне и ее окрестностях Winster, Дербишир, Великобритания, во время Рождество время года. Их выступление основано на фотографии, сделанной c. 1870 год, возле Винстер-холла, демонстрирует неопознанных исполнителей, о которых мало что известно наверняка.[1] Пьеса Винстера Гизерс не является местной для этого района, но представляет собой возрождение (датируется 1980 годом)[2] из Чешир играть в,[3] выбран, потому что он имеет конек похожий на тот, что в центре старой фотографии. "Guiser" (иногда пишется "guizer") - это кто-то замаскированный, хотя в районе Винстера этот термин широко использовался для команд Рождества. ряженые.

Исторический контекст

Как можно видеть в середине 19 века, в Дербишире в течение недели между Рождеством и Новым годом были обычным явлением ряженые. из примечаний ниже, в которых зафиксировано около дюжины посещений Винстер-холла за четыре дня с 26 по 30 декабря 1867 года.

Деревня Винстер также имеет давние Моррис Дэнс традиция. Хотя первые документальные свидетельства танцев Морриса в Винстере датируются только 1863 годом, к тому времени они, кажется, уже были установлены. Знаменитый фольклорист-первооткрыватель Сесил Шарп посетил деревню в 1908 году и отметил пять танцев, в том числе «Процессию» и «Галоп». Все танцоры - мужчины или мальчики, одетые в белое; полная команда насчитывает 16. Есть еще четыре персонажа, также мужчины: Король и Королева, которые руководят танцами, и Шут (ранее известный как Дурак) и Ведьма, которые развлекают толпу.[4] как описал Сесил Шарп: «Танцоры танцевали в процессии ... по улицам Винстера, останавливаясь в определенных местах, чтобы исполнить один или два своих стационарных танца. Король возглавил процессию, шагая в такт музыке ... Королева и музыкант шли рядом с ними. танцоры, Дурак и Ведьма бегали, расчищая путь ».[4]

Фотография Винстер Холл

Три лошади-любителя Винстера и другие исполнители, c. 1870 г.

Фотография (справа) сделана в Winster Холл, Дербишир, примерно в 1870 г. Ллевеллинн Джевитт (1816–1886), который жил в этом доме между 1868 и 1880 годами) демонстрирует, возможно, уникальный зимний обычай с участием трех лошадей-любителей.[1] (Снимок, кажется, был сделан зимой, поскольку вьющиеся растения на стене безлистные.) Участвуют восемь или девять исполнителей; все (кроме одного?) имеют маскировку лица. Утверждается, что это самая старая из известных фотографий группы ряженых или лицемеров.[2]

Двое мужчин в куртках военного вида, застегнутых на шею, и в белых штанах сидят верхом на маленьких лошадках-любителях явно уникального дизайна: цилиндрическое тело, «около трех дюймов в диаметре и два фута длиной»,[5] удерживается между ног всадника (поддерживается спереди шнуром или узким ремнем вокруг шеи всадника), с плоской изогнутой деревянной шеей и небольшой стилизованной головой с щелкающими челюстями (кроме рта лошади выглядят почти как простые качалки со снятыми ногами). Всадники безлики: их головы обтянуты светлой тканью.

Исполнители сгруппированы вокруг "мачтовый конь" с блестящей черной головой, сделанной из черепа (с прикрепленными ушами и большим глазным яблоком в выкрашенной белой краской глазнице), установленной на коротком шесте. Им управляет человек, который прячется под одеялом, прикрепленным к задней части черепа, которое скрывает большую часть шеста. За этой лошадью сидят двое мужчин, которые, кажется, ей угрожают: один с длинной палкой, похожей на ручку щетки или грабли, другой с веник (размытый). Тот, у кого палка, носит белые брюки, темную куртку и цилиндр; его лицо замаскировано, возможно, маской или, возможно, завернуто в ткань. У другого темный пиджак и богато украшенная шляпа с плоским верхом, которая выглядит как курительная шапка; на нем может быть маска или накрашенная борода; его ног не видно.

Рядом с ними стоит довольно солидная женщина в длинном фартуке; у нее нет маскировки лица и, возможно, она является членом домашнего персонала, а не артисткой; другой нарядно одетый человек, возможно, тоже слуга смотрит из дома через окно в двери.

Другой персонаж носит довольно объемное рваное длинное темное платье со светлыми рукавами (или бледной блузкой под ним) и цилиндр. Деловито чистя землю метлой, "она" напоминает персонажа Бесом Бет, который появляется в некоторых ряженые играют или ведьма Винстер-Моррис.

Последние два персонажа на внешних краях группы играют грубая музыка на скрипки мочевого пузыря. У одного лицо замаскировано простой (тканевой?) Маской, на нем фуражка. Он носит белые брюки и, возможно, темную куртку без рукавов поверх более светлой одежды с длинными рукавами. Другой «музыкант» одет более элегантно: в цилиндре, длинной куртке для верховой езды, бриджах, обтягивающих носках или гетрах до колен и начищенных туфлях. У него фальшивая борода и густые брови.

Ряженые или танцоры Морриса?

Антробусы, исповедующие души с Диком, дикой лошадью (середина 1970-х)

Возможно, выступление было организовано Ллевеллином Джевиттом, который жил в зале с 1868 по 1880 год. В 1931 году Стэнли Эванс («Народные танцы в Дербишире», Сельская местность Дербишира, vol 1, no 2, April 1931, p29) предположил, что исполнители, возможно, исполняли пьесу о мумии. Кавт отклонил это предположение: «Если это так, то оно весьма необычно, нет никаких признаков сражающихся, пара лошадей необычной конструкции, а мачтовая лошадь, кажется, находится в центре внимания».[5] Но, несмотря на отсутствие оружия, нетрудно представить двух персонажей военного вида на лошадях-любителях как возможных бойцов или даже двух персонажей позади, размахивающих шестом и метлой. Более того, «Дикая лошадь» - центральный персонаж в пьесах о пиршестве души в соседнем Чешире (см. Фото).

В своих полевых заметках, сделанных в 1908 году, фольклорист Сесил Шарп упомянул, что лошадь-хобби «без занавеса» связана с танцем Моррис в Винстере; он также упоминает «Snap Dragon», сделанный из «головы настоящей лошади» (предположительно черепа), выкопанной для этой цели, но не говорит, был ли он связан с моррисом. Кажется, он сам их не видел, и его отчет, опубликованный в 1924 году, спустя много времени после его визита в Винстер, сбивает с толку. В 1966 году танцоры Винстера Морриса заявили, что никогда не было лошадей-хобби, связанных с их моррисом, но что была отдельная церемония коня с участием черепа, который перезахоронили каждый год.[6] Кажется возможным, что «Щелкающий дракон» Шарпа и церемония коня, которую вспомнили люди Морриса, - это тот же обычай, который показан на фотографии Винстер Холла.

Собственные записи Ллевеллинна Джевитта (1867 г.)[7]

В 1867 году Джуитт записал несколько посещений Винстер-холла группами традиционных исполнителей (некоторые из них были детьми, другие мужчинами): «гайзеры», «ряженые», «конь-хобби» и «Snap Dragon». Джуитт проводит различие между «Snap Dragon» и «Hobby Horse (s)», но не описывает, как они были созданы или чем они отличались, но подразумевает, что они не всегда выходили вместе. Если Шарп прав и Snap Dragon был сделан из черепа лошади, на фотографии может быть изображена одна такая «объединенная» команда гайзеров. Джуитт также, кажется, видел несколько разных лошадей-хобби и двух разных Snap Dragons (Винстера и одного) за эти четыре дня, поскольку маловероятно, что он заплатил бы одной и той же команде дважды за два дня.

26 декабря. - В этот вечер у нас было несколько наборов детских «переодеваний», одетых во всевозможные странности и поющих то или иное дело. Пришла и «Лошадь-хобби». Пятеро мужчин - один как дьявол, один как женщина, один как старуха с метлой, один с лошадкой-хобби и один как что-то еще. Мы держали их на кухне и давали им деньги.
27 декабря. - Снова отряды детских «прикрытий». Мы что-то дали каждому лоту. Вечером к нам пришли соединенные Winster «Snap Dragon» и «Hobby Horse» - десять человек, один как Snap Dragon, два с Hobby Horses, два дьявола и т. Д. И т. Д. Мы посадили их на кухню и дали им денег. .
28 декабря. - В этот вечер пришли «ряженые» Венсли - девять - и мы принесли их на кухню и накормили угощениями и деньгами. Они отлично сыграли «Робин Гуда», а потом спели несколько отличных песен. Они были очень интересными. Снова войска детей.
30 декабря. - В этот вечер в доме было две вечеринки «аферистов». Первые - пятеро - были такими тупыми и тупыми, что я скоро их прогнал. Второй сет - одиннадцать - с «Snap Dragon» и двумя «Hobby Horses» были очень хороши, хорошо пели и декламировали.

использованная литература

  1. ^ а б Cawte, EC, Ритуальная маскировка под животное, p122, Лондон, Д. С. Брюэр для фольклорного общества (1978)
  2. ^ а б Винстер Гайзерс; Веб-сайт Винстерской деревни Доступ 24 ноября 2011 г.
  3. ^ Guizing; Биггин, веб-страница Hartington Guizers Доступ 24 ноября 2011 г.
  4. ^ а б Винстер Моррис Дансерс; Веб-сайт Винстерской деревни Доступ 24 ноября 2011 г.
  5. ^ а б Cawte, EC, Ритуальная маскировка под животное, стр. 121, Лондон, Д. С. Брюэр для фольклорного общества (1978)
  6. ^ Cawte, EC, Ритуальная маскировка под животное, pp120–123, London, DS Brewer for the Folklore Society (1978)
  7. ^ Холл, Сэмюэл Картер, Жизнь и смерть Ллевеллинна Джевитта: с отрывочными воспоминаниями некоторых из его известных литературных и художественных друзей (1889) Онлайн-текст, стр.226