Вонг Чин Фу - Wong Chin Foo

В этом китайское имя, то фамилия является Вонг.
Вонг Чин Фу, изображенный в выпуске Harpers Weekly от 26 мая 1877 года

Вонг Чин Фу (Китайский : 王 淸 福; пиньинь : Ван Цинфу; 1847–1898) был китайско-американским активистом, журналистом, лектором и одним из самых плодовитых китайских писателей в Сан-Франциско печать 19 века. Вонг, родился в Джимо, Шаньдун Провинция, Китай, был одним из первых китайских иммигрантов, натурализовавшихся в 1873 году. Вонг был посвящен борьбе за равные права американцев китайского происхождения во времена Закон об исключении китайцев.[1][2] В наши дни американцы китайского происхождения считают Вонга китайским «доктором Мартином Лютером Кингом» из-за огромных усилий и огромных жертв, которые Вонг приложил для защиты чести американцев китайского происхождения в это трудное время.[3]

биография

Вонг родился в 1847 году в обеспеченной семье, которая вскоре потеряла деньги во время войны. Восстание тайпинов.[4] В 1861 году он был принят миссионерской парой, крестился в баптистской вере и в 1867 году приехал в Соединенные Штаты. В последующие годы он учился в Колумбийском колледже в Вашингтоне, округ Колумбия, и в университете в Льюисбурге (позже переименованном в Бакнеллский университет ) в Льюисбурге, штат Пенсильвания, в 1869–1870 гг., и уехал, не получив ученой степени.[5][6]

Вонг вернулся в Китай в 1870 году, после того, как учился и путешествовал по ряду американских городов. «Он лично думал, что никогда больше не увидит Америку. Если он это сделал, то сильно ошибался».[7] В 1871 году Вонг женился на Лю Ю Сан, студентке миссионерской школы Элизы Джветт Хартвелл в г. Дэнчжоу. Вонг взял новое имя Wong Yen Ping (Китайский : 王彥平; пиньинь : Ван Янпин).[7] Вонг недолго проработал в Императорская морская таможенная служба в Шанхае. Его уволили и отправили в Чжэньцзян где устроился переводчиком на таможне. Пока он работал в Китае, Вонг был исключен из Шанхайской баптистской церкви.[7]

В свободное время он выступал за создание организации по улучшению гражданского общества для духовного и нравственного подъема, а также для социальных и экономических изменений, а также для политических реформ. Он выступал за то, чтобы испытать и впитать западную культуру. Между тем Вонг приложил немало усилий для запрещения опиума. Вонг также участвовал в подрывной, антиправительственной деятельности. Одно из мероприятий было известно как инцидент в Чжэньцзяне. Используя свое положение в таможне, Вонг организовал ввоз иностранцев и оружия.[8] Вонг утверждал, что он спланировал «Свержение этого коррумпированного китайского правительства». Его антиправительственная деятельность, наконец, привлекла внимание правительства Цин, которое положило ему награду за голову. Вонг бежал из Китая, оставив жену и ребенка.[7]

Затем он переехал в Япония и (в 1873 г.) обратно в США.[9][10] где он стал гражданином в 1874 году.[2][10] В США он жил в основном на Востоке и Среднем Западе, путешествовал и читал лекции. В это время резко усилились антикитайские настроения. Вонг представлял китайскую культуру и продвигал китайскую кухню. Он защищал китайскую общину от обвинений в безбожии, разврате и разврате.[11]

Вонг организовал китайское сообщество за политические и гражданские права, он организовал первую ассоциацию Китайский американец избирателей, а также учредили Китайскую лигу равноправия, которая объединила американцев китайского происхождения в борьбе против Закон об исключении китайцев и 1892 г. Закон Гири. В 1896 году он попытался создать новую политическую партию, которая могла бы представлять американцев китайского происхождения, а затем переписался с Сун Ятсен предложить китайскую революционную хунту.[12]

Вонг основал первую газету на китайском языке к востоку от Скалистых гор. Китайский американец. Он выступил против порока в Чайнатаун,[который? ] выжил после нескольких покушений на гангстеры и был осужден за клевету на лидера бандитов. Вонг открыл китайский театр в Нью-Йорке, основал языковую школу и ненадолго открыл конфуцианский храм.[13]

В 1898 году он уехал из Соединенных Штатов, чтобы воссоединиться с семьей в Китае. В Гонконг, он подал заявку на Паспорт США, который был выпущен, но быстро отозван по приказу Госдепартамента в Вашингтон. Когда он отправился в Шаньдун, он умер от сердечной недостаточности в Вэйхай.[14]

Активизм

Гражданские права

Вонг основал первую в стране ассоциацию Китайский американец избирателями в 1884 году. Позже он сформировал Китайскую лигу равных прав для кампании против 1892 года. Закон Гири,[15] что усилило политику США Исключение китайцев. Вонг «явно начал понимать важность политики давления и создания коалиции».[16] Вонг организовал группу американцев, кровно заинтересованных в китайских целях, но вряд ли их голоса были услышаны в Конгрессе. Китайская лига равноправия разослала письма в прессу, например в «North China Herald» (газета для американцев в Китае), чтобы оказать большее давление на комитет Конгресса. 26 января 1893 года Вонг свидетельствовал перед комитетом Конгресса в качестве президента Китайской лиги равных прав. Вонг защищал американцев китайского происхождения как законопослушных, богатых и воспитанных людей. Однако Вонг был менее успешен в компромиссах, которые последовали за членами комитета, включая Томас Дж. Гири кто создал Закон Гири. Несмотря на борьбу со свидетельскими показаниями перед Конгрессом, усилия Вонга положительно повлияли на его дело. Через три месяца после слушания министр финансов Карлайл одобрил изменения в процедурах правительства по обеспечению соблюдения Закон Гири.[17]

Культурная пропаганда

Вонг основал еженедельную газету, Китайский американец, в Нью-Йорк в 1883 году. Его работа была опубликована в периодических изданиях, включая Североамериканский обзор и Chautauquan.[9] Когда посетитель салуна в китайском квартале Нью-Йорка обвинил китайский продуктовый магазин в обращении с маленькими кошками и крысами, Вонг предложил вознаграждение в 500 долларов любому, кто сможет доказать, что китайцы ели кошек или крыс, но это предложение не было принято.[18] Инцидент спровоцировал Вонга на написание статьи о китайской еде дляBrooklyn Eagle который предлагает богатое описание китайской кухни, в котором он говорит "chop soly", то есть Чоп Суэй «по праву можно назвать национальным блюдом Китая» (хотя это блюдо обычно не называют Chop Suey в Соединенных Штатах).[19]

Его эссе 1887 года «Почему я язычник?» объясняет его отказ от христианство в пользу традиционных китайских верований;[20] в том же году он вызвал ответ: «Почему я не язычник», написанный его товарищем-китайским иммигрантом Ян Фоу Ли набожный христианин.[21]

Вонг неоднократно выступал против антикитайского активиста Денис Кирни, перебивая его и в какой-то момент бросая ему вызов дуэль, и дает Кирни выбор оружия: палочки для еды, Ирландский картофель, или же Пистолеты Круппа.[15] Он был сторонником Сун Ятсен революционное послание.[2]

Примечания

  1. ^ «Забытая история» первого американца китайского происхождения"". www.bucknell.edu. Получено 2016-05-03.
  2. ^ а б c Селигман, Скотт Д. "Хронология Вонг Чин Фу".http://www.firstchineseamerican.com/chronology.htm
  3. ^ "： 华人 马丁 · 路德 · 金 _ 金羊网". www.ycwb.com. Получено 2016-05-03.
  4. ^ Селигман 2013, с. 1, 8.
  5. ^ «В архивах Бакнелла есть редкая фотография первого американца китайского происхождения». www.bucknell.edu. Получено 2016-05-03.
  6. ^ "Вонг Чин Фу в Льюисбурге". Bucknell Magazine. Весна 2013 года.
  7. ^ а б c d Селигман, Скотт Д. (2013-03-01). Первый американец китайского происхождения: замечательная жизнь Вонг Чин Фу. Издательство Гонконгского университета. С. 27–37. ISBN  9789888139903.
  8. ^ 王凡 (Ван Фан) (21 мая 2014 г.). "根据 美国 报刊 报道 得知 ， 王清福 后来 似乎 组建 反清 组织 ， 并 通过 海外 关系 购买 了 一批 枪械。 但 这批 枪械 在 中国 通过 海关 时 被 政府 发现。".羊城 晚报 (вечерняя газета Янчэн) Проверено 21 июня 2014 г. (Согласно сообщениям американских газет, Вонг был вовлечен в подрывную антиправительственную деятельность. Он организовал ввоз оружия, что вскоре привлекло внимание правительства Цин.)
  9. ^ а б [Yung et al. 2006], примечание редакции с. 70.?
  10. ^ а б www.grcmc.org, Общественный медиа-центр Гранд-Рапидса. "Искать вонг чин фу". История Гранд Рапидс. Получено 2016-05-03.
  11. ^ Селигман, Скотт Д. (2013-03-01). Первый американец китайского происхождения: замечательная жизнь Вонг Чин Фу. Издательство Гонконгского университета. С. 55, 132–133. ISBN  9789888139903.
  12. ^ Селигман, Скотт Д. (2013-03-01). Первый американец китайского происхождения: замечательная жизнь Вонг Чин Фу. Издательство Гонконгского университета. С. 89–251. ISBN  9789888139903.
  13. ^ Селигман, Скотт Д. (2013-03-01). Первый американец китайского происхождения: замечательная жизнь Вонг Чин Фу. Издательство Гонконгского университета. С. 89–283. ISBN  9789888139903.
  14. ^ Селигман, Хронология, с. xxvi.
  15. ^ а б Сяо, Эндрю (1998-06-23). "100 лет адских восстаний". Village Voice. Получено 2016-05-03.
  16. ^ Селигман, Скотт Д. (2013-03-01). Первый американец китайского происхождения: замечательная жизнь Вонг Чин Фу. Издательство Гонконгского университета. п. 209. ISBN  9789888139903.
  17. ^ Селигман, Скотт Д. (2013-03-01). Первый американец китайского происхождения: замечательная жизнь Вонг Чин Фу. Издательство Гонконгского университета. п. 210. ISBN  9789888139903.
  18. ^ Коу, Эндрю (2009-07-16). Чоп Суэй: Культурная история китайской кухни в Соединенных Штатах (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета. С. 152–153. ISBN  9780195331073.
  19. ^ "6 июля 1884 г., стр. 4 - The Brooklyn Daily Eagle на Newspapers.com". Newspapers.com. Получено 2016-05-03.
  20. ^ Фу, Вонг Чин (1887-01-01). «Почему я язычник?». Североамериканский обзор. 145 (369): пассив. JSTOR  25101276.
  21. ^ Ли, Ян Фоу (1887-01-01). «Почему я не язычник. Ответ Вонг Чин Фу». Североамериканский обзор. 145 (370): 306–312. JSTOR  25101294.

Рекомендации