Яхья ибн Умар аль-Ламтуни - Yahya ibn Umar al-Lamtuni

Абу Закария Яхья ибн Умар ибн Талагагин ибн Тургут ибн Вартасин, обычно с суффиксом аль-Ламтуни аль-Санхаджи, (д. около Азугги, 1056) был вождем Ламтуна, племя в Санхаджа конфедерация. Яхья ибн Умар был первым эмиром Альморавиды в середине 11 века движение, которое он создал в сотрудничестве с религиозным лидером Абдаллах ибн Ясин. Яхья возглавлял армии Альморавидов в их первых кампаниях, включая захват Сиджилмасса и Авдагост в 1054/55 г., но сам был убит в битве против диссидентской берберской фракции в Адрар. Яхья стал эмиром Альморавидов его братом, Абу Бакр ибн Умар.

Фон

В 11 веке Санхаджа делились на несколько племен - Ламтуна, Массуфа, Бану Варит и Гудала (или Иудала). После их обращения в ислам в 9-м веке Санхаджа пустынные племена объединились и с рвением новообращенных начали серию кампаний против "Суданский "(языческие черные народы К югу от Сахары ).^[1] Союз Санхаджа создал огромную империю в пустыне Сахара. После распада союза санхаджа большинство их старых владений - особенно цитадели, стоянки для караванов и оазисы на прибыльных транссахарская торговля маршруты - потеряны для Гана Империя на юг и на Зената Маграва правители Сиджилмасса на север.

Хроники прослеживают происхождение Яхьи до вождя Ламтуны Тургута ибн Вартасина (по полной записи отчества Яхья ибн Умар ибн Ибрагим (псевдоним Талагагин) ибн Тургут ибн Вартасин аль-Ламтуни ^[2] Как и многие из ведущих вождей Ламтуны, Яхья ибн Умар стремился воссоздать старый союз Санхаджи и вернуть их утраченные владения.

Возможность, казалось, возникла в конце 1040-х годов, после смерти Яхья ибн Ибрагим, вождь соседнего Племя Годала, и верховный глава конфедерации Санхаджа. В пустыне Санхаджа была по материнской линии правила преемственности, и мать Яхьи ибн Умара была Годала принцесса. Хотя Яхья ибн Умар был только одним из нескольких кандидатов, ему удалось стать новым верховным Санхаджа вождь, выбор, который вызвал негодование Годала, надеявшегося на одного из них.

Преемственность Ибн Умара была одобрена Абдаллах ибн Ясин, а Малики юрист и пылкий пуританский проповедник, который был гостем Гудалы, и, возможно, именно из-за этого Ибн Ясин был изгнан Гудалой.^[3] Вероятно, почувствовав полезную организующую силу благочестивого рвения Ибн Ясина, Яхья ибн Умар пригласил его остаться среди Ламтуны. Яхья был тесно связан с Ибн Ясином, и между ними установились продуктивные отношения.

Ссылаясь на истории ранней жизни Пророка Мухаммеда, Ибн Ясин проповедовал, что завоевание является необходимым дополнением к исламизации, что недостаточно просто придерживаться закона Бога, но необходимо также уничтожить сопротивление ему. И трайбализм, как заявил Ибн Ясин, противоречит закону Бога. Следовательно, религиозный долг мусульман - отказаться от своих племенных различий и установить новое государство под властью. Священный Закон. Для Яхьи ибн Умара и вождей Ламтуны идеология Ибн Ясина соответствовала их давнему желанию воссоздать свою старую Сахарскую империю, придав их мирским амбициям легитимность исламской власти и религиозный императив.

Альморавидский эмир

Ибн Ясин и Яхья вместе возглавили это новое движение, которое вскоре будет называться " Альморавиды ". Абдаллах ибн Ясин был религиозным имамом и идеологическим лидером движения, Яхья ибн Умар - военачальником и, таким образом, первым эмиром Альморавидов. Летописец Кади Айяд утверждает, что Яхья ибн Умар был первым, кто использовал титул амир аль-муслимин («Князь мусульман»), который впоследствии будет использоваться правителями Альморавидов.^[4]

Воодушевленные религиозным рвением, в начале 1050-х годов Ламтуна развернули серию кампаний против соседних племен, чтобы убедить их - при необходимости силой - присоединиться к новому союзу Санхаджа. Под руководством Яхьи армии Ламтуны успешно привели другие племена пустыни Санхаджа - Массуфа, Бану Варит и даже осторожную Гудалу - на новое «дело». После объединения Альморавиды приступили к захвату старых транссахарских маршрутов и станций. Но их соперники не собирались так легко уступать контроль. В Зената Маграва правители Сиджилмасса привлекли их связи и клиентов в пустыне, чтобы сорвать усилия Альморавидов по объединению Санхаджи. После различных столкновений с армиями клиентов Яхья вскоре решил, что лучшая стратегия - это нанести удар по нарушителю спокойствия за спиной нарушителей спокойствия. В 1054 (или 1055) Яхья повел свои армии Санхаджи пустыни против Сиджилмассы, победил владыку Маграва и захватил город. Падение богатого и могущественного Сиджилмассы перед импровизированной армией деревенских пуритан пустыни было неожиданным и шокировало многих современников.

Очевидно, Сиджилмасса находился под контролем, и Яхья повернул свою армию на юг и направился против Ганская империя. Альморавиды захватили важную цитадель Авдагост на южном конце транссахарского маршрута. Но вскоре пришли новости о том, что зената вернули Сиджилмассу и изгнали гарнизон Альморавидов. Яхья решил форсированным маршем обратно на север, чтобы вернуть город, но Годала внезапно решила объявить его уходом и вырвалась из коалиции Альморавидов. Это дало Яхье тревожную перспективу появления вражеских сил в тылу, если он будет двигаться на север. Приняв судьбоносное решение, Альморавиды решили разделить свои силы - Яхья возглавит кампанию против земель Гудала (прибрежная зона). Мавритания ) и силой втащить их обратно в союз, одновременно приказав своему брату Абу Бакру взять сдерживающую силу на север и контролировать Зенату Сиджилмассы.

Битва при Табфарилле

Яхья направился к приграничной крепости Альморавидов в Азугги, в Плато Адрар центральной Мавритании. Чувствуя, что у него недостаточно сил, чтобы в одиночку одолеть Годалу, Яхья призвал своего нового союзника, короля. Военный Джаби из Такрур для помощи (Такрур, черное африканское королевство на Река Сенегал, вступил в союз с Альморавидами во время нападения на Гану).^[5] Война Джаби направил большие силы Такрури под командованием своего сына Лаби, чтобы они присоединились к Яхье в Адраре. Но Гудала ударила первой. Прежде чем сила Такрури сумела добраться до него, армия Годала обрушилась на Азугги, захватив меньшие силы Яхьи и вынудив генеральную битву. Годала уничтожила армию Альморавидов на Битва при Табфарилле в марте – апреле 1056 г. Яхья ибн Умар был убит на поле битвы.

Последствия

Краткая карьера Яхьи в качестве первого эмира Альморавидов подошла к концу. После его смерти Абдаллах ибн Ясин немедленно назначил брата Яхьи, Абу Бакр ибн Умар, чтобы сменить его на посту нового эмира Альморавидов. Под предводительством Абу Бакра Альморавиды вновь завоюют Сиджилмассу и продолжат впечатляющую карьеру, покорив большую часть остальной части страны. Марокко в 1070-х годах и в конечном итоге вернутся, чтобы прикончить то, что осталось от Гана в 1080-е гг.

Летописцы сообщают, что у Яхьи ибн Умара было три сына - Мухаммед, Али и Иса. Их точная судьба неизвестна, но, похоже, их дядя, Абу Бакр ибн Умар, не забыл их. Около 1057 года, вскоре после восстановления города, Абу Бакр назначил своего племянника Али ибн Яхья наместником Альморавидов Сиджилмассы, и этот пост он, по-видимому, занимал до 1069 года.^[6] После своей смерти в 1087 году Абу Бакр разделил свои владения (охватывающие южную половину империи Альморавидов) не только между своими сыновьями, но и между сыновьями Яхьи.^[7]

Примечания

1. Левицки (1988: с.160-61; 1992: с.308-09)
2. См. N. Levtzion и J.F.P. Hopkins, 2000, редакторы, Корпус ранних арабских источников по истории Западной Африки, Университет Ганы, с. 409.
3. Мессье (2010: 10)
4. См. Перевод аль-Кади Ияда (глава 26 книги Левцион и Хопкинс, 2000 г., стр.102).
5. Левцион, 1973: с.44
6. Ибн Идхари утверждает, что Абу Бакр назначил своего собственного сына Ибрагима ибн Аби Бакра губернатором Сиджилмассы. Но Ибн аль-Асир утверждает, что это был племянник; нумизматические данные предполагают, что это был Али ибн Яхья, третий сын первого военачальника Альморавидов Яхья ибн Умара. Вряд ли Абу Бакр проигнорировал бы сыновей своего покойного старшего брата. Таким образом, они, вероятно, оба держали его последовательно - сначала Али ибн Яхья из ок. С 1057 по 1069 год, затем Ибрагим ибн Аби Бакр с 1069 по ок. 1075 (подтверждено чеканкой). См. Мессье (2001, с. 64-65).
7. Левцион, 1973: 46 с.

Источники

• Левцион, Н. (1973) Древняя Гана и Мали. Лондон: Метуэн.
• Левцион Н. и Дж. Ф. П. Хопкинс, редакторы, (1981) Корпус ранних арабских источников по истории Западной Африки, Кембридж, Великобритания "Cambridge University Press. Издание 2000 г.
• Левицки Т. (1988) «Роль Сахары и сахарцев в отношениях между севером и югом», М. Эльфаси, редактор, Всеобщая история Африки, Африки с седьмого по одиннадцатый век, ЮНЕСКО. 1992 изд., Гл.11, с. 276-313.
• Мессье, Р. (2010) Альморавиды и значение джихада. Санта-Барбара, Калифорния: Praeger.

Предшествует Абдаллах ибн Ясин и Яхья ибн Ибрагим

Альморавид (вместе с Абдаллах ибн Ясин ) 1046–1056

Преемник Абдаллах ибн Ясин и Абу Бакр ибн Умар