Ятай-баяси - Yatai-bayashi

Группа тайко Кодо иллюстрирующий сидящий ката во время исполнения Ятай-баяси.

Ятай-баяси (屋 台 囃 子, лит. фестивальный оркестр телеги) это традиционный тайко произведение, вдохновленное ежегодным фестиваль в Чичибу, Япония.[1] Произведение исполнялось многими ансамблями тайко,[2][3] и стал известен благодаря драматическим вариациям пьесы, разработанной Ондекоза[4] и Кодо.[5] Ятай-баяси был признан произведением, требующим большой физической выносливости.

История

Ятай-баяси на самом деле началось как несколько иное произведение, названное Титибу Ятай-баяси (秩 父 屋 台 囃 子, Титибу ятайбаяси), который предназначен для фестивального спектакля, а не для постановки на сцене. Титибу Ятай-баяси обычно играет во время фестиваля в Чичибу, Япония, который происходит ежегодно с 3 по 4 декабря.[2][6] Однако в последнее время эта особая аранжировка была также принята для местных выступлений на сцене.[7]

В 1972 году члены группы тайко Ондекоза провел в Чичибу всего одну неделю, чтобы выучить пьесу у участников фестиваля и адаптировать ее для своих будущих выступлений.[8] В дополнение к короткому времени, которое им приходилось разучивать, были трудности в том, как обычно преподают народную музыку такого рода: игроки Chichibu не концептуализировали пьесу с точки зрения ее основы. бить структура. Вместо этого эти ритмы запоминались и даже содержали элемент импровизации от игрока к игроку.[8] Ондекоза не мог воспроизвести местную технику, поэтому пьеса была существенно изменена, чтобы они могли ее сыграть.[9] В интервью с основателем Ondekoza Эйтэцу Хаяси, он сказал: «Мы были действительно плохими барабанщиками, и мы знали, что единственный способ показать, что мы стараемся изо всех сил, - это ускорить работу».[9] Чтобы сделать исполнение более драматичным, игроки откинулись от барабана дальше назад и декрещендо -крещендо раздел был реализован. Это также было первое ансамблевое произведение, которое Ондекоза освоил вместе.[10]

Аранжировка пьесы Ондекозы получила широкое распространение в Японии.[11] Однако с этими и другими изменениями утверждалось, что эта версия Ятай-баяси настолько сильно отличается, что в нем отсутствуют местные нюансы оригинала из Титибу.[4][7][12]

Структура производительности

Хотя есть вариации в исполнении произведения, Ятай-баяси обычно имеет не менее пяти игроков: два игрока на шимэ-дайко, один на тю-дайко, один топливо игрок, и один Кейн игрок. [8] В современных версиях пьесы используется несколько тю-дайко для создания эффекта, похожего на круглый.[13][14] Производительность Ятай-баяси считается утомительным и требует значительной физической выносливости.[15]

В оригинальной версии, которая исполняется для фестиваля в Чичибу, игроки фактически выступают внутри фестивальной платформы, называемой ятай. Они не видны снаружи и служат для направления и поддержки тех, кто несет поплавок.[2] Одинокий исполнитель тю-дайко начинает играть сложный ритм на горизонтально установленном барабане, расположенном низко к земле. Игрок сидит и откидывается назад, играя на барабане, так как его ноги вытянуты по всей длине. Когда исполнитель тю-дайко заканчивает, другой исполнитель переключается вместе с ним и повторяет ритм.[16]

В версии, разработанной Ондекоза, пьеса начинается с того, что два исполнителя на шимэ-дайко играют на заднем фоне, а вскоре после этого один ведущий исполнитель тю-дайко начинает играть основной ритмический рисунок. После прохождения этого шаблона дважды, следующий игрок chu-daiko начинает, в то время как первый игрок исчезает. Эта последовательность также повторяется вторым игроком, когда начинается третий исполнитель тю-дайко. Когда третий игрок завершает ритм, ведущий исполнитель тю-дайко переходит к шимэ-дайко для исполнения соло. Когда соло закончено, исполнитель возвращается к тю-дайко, и все три исполнителя в унисон исполняют основной ритм, завершая пьесу.[13]

Рекомендации

  1. ^ Лоренц, Шанна (2007). "Японец в самбе": японская бразильская музыкальная гражданственность, расовое сознание и транснациональная миграция. Университет Питтсбурга / ProQuest. п. 114. ISBN  0549451986.
  2. ^ а б c «Ятай Баяси». Нагата Шахо. Получено 11 августа 2013.
  3. ^ 今 川, 勝 照 (22 июля 2005 г.). 魂 揺 ら す 「日本 一」 響 き 江南 高 蝦 夷 鼓 部 ４５ 周年 で 記念 公演. Doshin Web (на японском языке). Получено 7 августа 2013.
  4. ^ а б Ховард, Кейт (2012). Музыка как нематериальное культурное наследие. Издательство Ashgate, Ltd. ISBN  1409483584.
  5. ^ Бендер, Шон Морган (2012). Taiko Boom: японские барабаны на месте и в движении. Калифорнийский университет Press. п. 76. ISBN  0520272412.CS1 maint: ref = harv (связь)
  6. ^ «Титибу-Ятай-баяси, Япония». Азиатско-Тихоокеанская база данных по нематериальному культурному наследию (ICH). Азиатско-Тихоокеанский культурный центр ЮНЕСКО (АККУ). Получено 8 августа 2013.
  7. ^ а б Алашевская, Джейн (2012). «Продвижение и сохранение ночного фестиваля Титибу: влияние культурной политики на передачу японского народного исполнительского искусства». В Говард, Кейт (ред.). Музыка как нематериальное культурное наследие: политика, идеология и практика сохранения восточноазиатских традиций. Издательство Ashgate. ISBN  1409483584.
  8. ^ а б c Бендер 2012, п. 74.
  9. ^ а б Бендер 2012, п. 76.
  10. ^ Бендер 2012, п. 73.
  11. ^ Бендер 2012, п. 77.
  12. ^ Бендер 2012, п. 139.
  13. ^ а б Бендер 2012, п. 75.
  14. ^ Бендер, Шон (2005). «О корнях и расе: дискурсы тела и места в японской игре на барабанах тайко». Японский журнал социальных наук. 8 (2): 210. Дои:10.1093 / ssjj / jyi038.
  15. ^ Программ. Стэндфордский Университет. Департамент музыки. 2002 г.
  16. ^ Бендер 2012 С. 73–74.