Закари Бойд - Zachary Boyd

Закари Бойд
Закари Бойд b1585.jpg
Родившийся1585
Умер1653 (67–68 лет)
НациональностьШотландский
Род занятийрелигиозный писатель

Закари Бойд (1585–1653) был Шотландский служитель и администратор университета, написавший множество проповедей, стихотворений и других религиозных произведений.[1][2] Он занимал должности декана факультетов, ректора и вице-канцлера Университет Глазго в 1630-х и 1640-х годах и завещал университету щедрое наследство, включая свою библиотеку и большую коллекцию рукописей неопубликованных проповедей и стихов.[3]

Жизнь

Бойд родился в семье Бойда из Pinkhill, Эйршир. Сначала он учился в Университет Глазго а затем пошел в Сомюр во Франции. Там он пошел курсом своего родственника Роберт Бойд а в 1611 году стал регент-профессором. Он вернулся в Глазго в 1621 году и стал министром Баронский приход в 1625 г.[4] В течение 1630-х и 1640-х годов он был деканом факультетов, ректором и проректором Университета Глазго.[1]

Он был умеренным роялистом, который, как и многие преподаватели в Глазго, поначалу не хотел подписываться под Национальный пакт в 1638 году, хотя со временем он это сделал.[5] Как Шотландский пресвитерианский его основная забота во время Войны Трех Королевств должен был гарантировать пресвитерианское церковное управление в Шотландии. В стихотворении о Битва при Ньюберне Бойд праздновал победу Шотландии, но не сказал, что сам король потерпел поражение. После того, как многие магистраты и министры впоследствии покинули Глазго, Бойд остался и встретился Оливер Кромвель в октябре 1648 года: Кромвелю посоветовали «выстрелить в негодяя», но вместо этого он пригласил Бойда на обед.[5][6]

Работает

При его жизни были напечатаны три сборника стихов Бойда. Сад Сиона (1644) - это двухтомный труд, в котором стихотворяется Иов, Притчи, Экклезиаст, Песнь Соломона и другие песни Ветхого Завета.[7] Бойд стремился к тому, чтобы его метрический пересказ псалтыря (напечатан в 1644 г.) и библейских песен (1645 г.) был принят в качестве стандартного текста для использования в Англии и Шотландии. Хотя Генеральная ассамблея Шотландии отправила его псалмы на рассмотрение Вестминстерской ассамблеи, Роберт Бэйли раскритиковал Бойда за его «плодовый замысел» в стремлении принять его псалтырь.[8] Эти книги были напечатаны Джорджем Андерсоном, неофициальным типографом Университета, которого Бойд поддерживал во время своего пребывания на посту вице-канцлера.

Его печатная проза состоит из множества религиозных произведений. Самый большой - прозаический трактат Последняя битва души в смерти (Эдинбург, 1628 г.), текст, написанный в Ars moriendi традиция предлагать утешение приближающимся к смерти.[9] Очистить форму катехизации (Глазго, 1639 г.) - детский катехизис. Проповедь подготовки к причастию и проповедь ко Дню причастия (Эдинбург, 1629 г.) и Две восточные жемчужины, Грейс и Слава (Эдинбург, 1629 г.) сделал небольшое количество проповедей Бойда доступным в печатном виде, но Бойд оставил еще более 250 в рукописи.

Бойд также оставил значительное количество стихотворений. Рукописи автографов Бойда, хранящиеся в библиотеке Университета Глазго, включают Сионские цветы (или «Христианские стихи для духовного назидания»), дидактический комплекс упражнений Английская Академия и стихотворные Евангелия под названием Четыре евангела. Сионские цветы стихотворение девятнадцати библейских повествований из Ветхого Завета, таких как «Тирания и смерть фараона», «Давид и Голиаф» и «Разрушение Содома».[10] Известные вместе как «Библия Бойда» - хотя Бойд никогда не стихотворял всю Библию - критическая оценка этих стихов никогда не была высокой: характерным является мнение писателя XIX века Джона Лэнга о том, что Бойд «не был поэтом, но он был чем-то большим. чем просто бессвязный рифм [….] похвальные черты часто омрачаются не только грубым стихом, но также жесткими и несимпатичными мыслями ».[11] Стихии Бойда примечательны тем, что содержат фразы и образы, заимствованные из Джозуа Сильвестр перевод Гийом де Салюст дю Бартас ' Semaines и другие работы Сильвестра.[12] В «Акте умерщвления» Бойда указано, что часть денег, которые он пожертвовал Глазго, должна была быть использована для печати его стихов; этого никогда не было.[13] Однако библиограф Габриэль Нил напечатал четыре стихотворения из Цветы Сиона в 1855 году, и Дэвид Аткинсон выпустил издание Избранных проповедей Бойда для Шотландское текстовое общество в 1989 г.[14]

Рекомендации

  1. ^ а б Закари Бойд. Университет Глазго (страница с несколькими вкладками)
  2. ^ Запись Закари Бойда в «Кузен, Джон Уильям» (1910). Краткий биографический словарь английской литературы. Лондон, Дж. М. Дент и сыновья; Нью-Йорк, Э. П. Даттон.
  3. ^ "История университета Глазго".
  4. ^ Лонг, Джон Маршалл (1855). Глазго и его баронство. Глазго. п. 47.
  5. ^ а б Аткинсон, Дэвид В. (1989). Избранные проповеди Захари Бойда. Абердин. п. xiii-xiv.
  6. ^ "История Университета Глазго: в этот день: 13 октября".
  7. ^ "Каталог английских коротких заголовков". Получено 10 ноября 2014.
  8. ^ Бэйли, Роберт (1842). Письма и журналы Роберта Бэйли, А.М., ректора Университета Глазго. п. III, 3.
  9. ^ Аткинсон, Дэвид В. (1977). «Захари Бойд и традиция Арс Мориенди». Шотландский литературный журнал. 4 (1): 5–16.
  10. ^ "Специальные коллекции библиотеки Университета Глазго".
  11. ^ Ланг, Джон Маршалл (1895). Глазго и его баронство. стр.48 –49.
  12. ^ Оже, Питер (2013). "Пресвитерианские практики подражания в Закари Бойде" Огненная печь Навуходоносора". Семнадцатый век. 28 (2): 207–19. Дои:10.1080 / 0268117X.2013.792157.
  13. ^ "Особые коллекции Университета Глазго".
  14. ^ "Эйршир Коллекции".