Заин-уль-Абидин - Zain-ul-Abidin

Заин-уль-Абидин
Султан Кашмир
Буд-Шах
Великий король
Серебряная монета Кашмирского султаната.jpg
Серебряные монеты под его властью
8-е Султан из Шахмирский султанат
Царствовать1418–1419
1420–1470
Коронация20 февраля 1418 г., 7 июля 1420 г.
ПредшественникАли Шах
ПреемникХайдер Шах
Родившийся25 ноября 1395 г.
Джамму и Кашмир
Умер5 апреля 1470 г.
Сринагар
Захоронение12 апреля 1470 г.
Сринагар
ПроблемаХайдер Шах
Полное имя
Гияс-уд-Дин Заин-уль-Абидин
жилой домДинастия Шах Мира
ОтецСикандер шах мири
РелигияСуннитский ислам

Гияс-уд-Дин Заин-уль-Абидин (годы правления: 1418–1419 и 1420–1470 гг.[1]) был восьмым султан из Кашмир. Он был известен своими подданными как Бад Шах (Великий король).[2]

Первые тридцать пять лет его правления описаны Джонараджа в Раджатарангини Двития, а последующие годы описаны учеником Джонараджи, Шривара, в Раджатарангини Трития.

Поднимитесь к власти

Шахи Хан, сын Султан Сикандер правитель Кашмира был обвинен в правлении Кашмирского королевства, когда его старший брат Али Шах покинул королевство в паломничестве в Мекка. Именно в это время Али Шах дал Шахи Хану титул Заин-уль-Абидин. Несмотря на то, что Али Шах был религиозным человеком, он был безвольным, и его желание достичь Мекки было нарушено описаниями предстоящего трудного путешествия. Он отказался от своего паломничества, когда прибыл ко двору своего тестя, короля Джамму, и собрал армию, состоящую из солдат из Джамму и Раджаури чтобы вернуть себе трон. Древние тексты различаются относительно того, почему Зайн-уль-Абидин отказался от своего недавно приобретенного статуса без боя, но нет никаких сомнений в том, что именно это и произошло.[3]

Уходя на пенсию Сиалкот Заин-уль-Абидин обратился за поддержкой к своему начальнику, Джасрат Кхокхар. Али Шах разгневался, когда эта поддержка была получена, и он поспешно двинулся со своей армией, чтобы бросить вызов Хокару. Силы встретились в Танна и Хохар победил соперника, который проигнорировал совет своего тестя сдерживаться, пока армия Джамму не присоединится к нему. Затем Заин-уль-Абидин смог вернуться в столицу Сринагар, где его приветствовали подданные. Судьба Али Шаха неясна: он мог умереть в плену или быть казненным Хохаром.[3]

Царствовать

Могила Бад Шаха

Хотя в основе своей был мирным человеком, Заин-уль-Абидин защищал свою территорию. Он собрал и возглавил армию, чтобы стабилизировать беспокойные районы Ладакх и Балтистан который первоначально был завоеван его дедом, Шихабуад-Дин, а затем стал независимым после его смерти, пока Сикандер не восстановил контроль. С приходом на трон Али-Шаха территории снова начали утверждать свою независимость, и Зайн-уль-Абидин признал, что они имеют экономическое и стратегическое значение, что влечет за собой недопустимость отделения. Точно так же он восстановил контроль над Охин, главный из которых был побежден Сикандером, но затем объявил о независимости в период правления Али-шаха.[4]

Он был в дружеских отношениях с правителями территорий, над которыми он не унаследовал исторического контроля. Древние записи показывают, что он дарил и получал подарки, а также обменивался посольствами с теми, кто правил Египтом, Гвалиор, Мекка, Бенгалия, Синд, Гуджарат и в другом месте. Многие дары продемонстрировали культурный характер Заин-уль-Абидина; они включали произведения о музыке, рукописях и людях, которые были учеными, причем последние были посланы ему, когда он заметил, что оригинальный дар драгоценных камней представлял для него меньший интерес, чем дар ученой природы.[5]

В последние дни его правления трое его сыновей, Адам Хан, Хаджи Хан и Бахрам Хан восстали против него, но он предпринял энергичные меры, чтобы подавить их. Ему наследовал его сын Хаджи-хан, который принял титул Хайдар-хана.[6]

Административные политики

Заин-уль-Абидин ввел в действие систему ответственности сельских общин за местные преступления. Он регулировал цены на товары. Он стабилизировал валюту, которая была обесценена во время правления его предшественников. На его счету большое количество общественных работ.[7] Он основал несколько новых городов, построил много мостов и прорыл множество оросительных каналов. Он также помешал местным губернаторам взимать незаконные налоги и предоставил крестьянам столь необходимые налоговые льготы.[8]

Религиозная политика

Заин-уль-Абидин заработал себе имя за свою политику религиозной терпимости и общественную благотворительную деятельность. Он отменил Джазия на Индуистский меньшинство Кашмира. Хотя он был мусульманским правителем, он запретил забой коров. Он распространил либеральное покровительство на санскрит язык и литература.[9] Он знал персидский, санскрит и тибетский языки. В Махабхарата и Калхана Раджатаранджини были переведены на персидский по его приказу. Он был известен своей религиозной терпимостью. Он призвал индусов, покинувших Кашмир во время правления его отца.[7][10] Он позволил индуистам строить свои храмы и соблюдать личный закон в соответствии с Дхармашастры. Он остановил убийство коров с помощью яда и издал некоторые правила, касающиеся употребления в пищу говядины. Он вновь ввел выплату стипендий ученым брахманам.[8]

Примечания

  1. ^ Вальтер Слайдж, Три Бханы, Два Султана и Кашмирский Атхарваведа. В: Атхарваведа и ее Паиппаладашакха. Исторические и филологические труды по ведической традиции. Эд. Авторы: ARLO GRIFFITHS и ANNETTE SCHMIEDCHEN. [Geisteskultur Indiens. Texte und Studien.11. = Studia Indologica Univer-sitatis Halensis.] Аахен 2007: 329–353.
  2. ^ Хасан, Мохиббул (2005) [1959]. Кашмир под властью султанов (Перепечатано под ред.). Дели: Aakar Books. п. 78. ISBN  978-81-87879-49-7. Получено 3 августа 2011.
  3. ^ а б Хасан, Мохиббул (2005) [1959]. Кашмир под властью султанов (Перепечатано под ред.). Дели: Aakar Books. п. 70. ISBN  978-81-87879-49-7. Получено 3 августа 2011.
  4. ^ Хасан, Мохиббул (2005) [1959]. Кашмир под властью султанов (Перепечатано под ред.). Дели: Aakar Books. С. 78–79. ISBN  978-81-87879-49-7. Получено 3 августа 2011.
  5. ^ Хасан, Мохиббул (2005) [1959]. Кашмир под властью султанов (Перепечатано под ред.). Дели: Aakar Books. п. 80. ISBN  978-81-87879-49-7. Получено 3 августа 2011.
  6. ^ Маджумдар, Р. (ред.) (2006). Делийский султанат, Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван, стр.383
  7. ^ а б Махаджан, В. (1991 г., перепечатка 2007 г.). История средневековой Индии, Часть I, Нью-Дели: С. Чанд, ISBN  81-219-0364-5, стр.277
  8. ^ а б Маджумдар, Р. (ред.) (2006). Делийский султанат, Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван, стр.382.
  9. ^ Mehta, Jl. Углубленное изучение истории средневековой Индии. ISBN  9788120710153.
  10. ^ Хасан, Мохиббул (2005) [1959]. Кашмир под властью султанов (Перепечатано под ред.). Дели: Aakar Books. С. 87, 91–92. ISBN  978-81-87879-49-7. Получено 8 июля 2011.



Заин-уль-Абидин