`Ава церемония - ʻAva ceremony

В ʻAumaga, производители ава должны соблюдать этикет и культурные нормы при изготовлении и обслуживании ава. Быть избранным для церемонии - обычно большая честь. В ʻAumaga, с предписанными ролями в церемонии, в прошлом были избранной гильдией.

В Авовая церемония один из важнейших обычаев Острова Самоа.^[1] Это торжественный ритуал, во время которого разносят церемониальный напиток по случаю важных событий в самоанском обществе.^[2] В Самоанский слово ʻAva (произносится с гортанная смычка ) это родственный полинезийского слова кава связанный с культуры кавы в Океания. Оба термина понимаются на Самоа.

Церемония авы в самоанской культуре сохраняет тот же ритуальный образец с небольшими вариациями в зависимости от вовлеченных сторон и случая. Он всегда включает в себя речи и ораторское искусство, а также официальные распития ава, включая женщин, если они являются частью церемонии, с особым вниманием к порядку выпивки. Одним из самых важных поводов для церемонии 'Ава является вручение матаи в основном титулы.

Этимология - ʻAva

В Самоанский слово как для растения, так и для напитка, производимого из него, ʻAva (произносится с гортанная смычка ), хотя в какой-то далекой дате до письма k был сброшен с Самоанский язык это было названо кава под этим именем он общепризнан. Капля письма k на Самоа часто заменяется глоттальной остановкой. Точно такое же слово ʻAva также означает «борода».

Кроме того, другие самоанские слова с таким же написанием, но разными фонетический звук и значение есть;^[3]

ава (со стрессом макрон ) на последнем письме - жена человека без матаи главный титул
ава (без остановки макрона или голосовой щели) - открывающийся проход через коралловый риф для каноэ (ва'а ) или корабли

'Ava названия

Молодое растение Piper methysticum

Титул Ава - это имя или имена, присвоенные только определенным матаи вожди, которые также имеют титул ава, неотделимый от титула вождя. Присуждение титула Ава обычно происходит одновременно с матаи присвоено звание. Иногда случается, что титул 'Ава присваивается первым, но только после того, как будет определено, что за ним последует титул вождя, и после того, как было публично объявлено, что такое событие состоится в ближайшем будущем. В любом случае процедура одинакова.

Напиток ава

Напиток ава готовится из сушеных корней растения. Piper methysticum^[4] и смешивают с водой перед тем, как процедить для питья. Растения достигают максимальной высоты около семи футов, большинство экземпляров намного меньше. Обычно у него несколько стеблей, выходящих прямо из корней. Стебли и корни растения рыхлые.^{[нечеткий ]}, а корни, из которых делается напиток, тщательно очищаются и соскабливаются. В зрелом состоянии корни значительно различаются по размеру и с прикрепленной частью стебля растения примерно напоминают дубину. Корень растения называется ааа ава, первое слово означает корень. Корни авы перед использованием очищают и сушат на солнце.

Ритуальные предметы

Чаша - Таноа

Таноа чаша на боку, чашка для питья из скорлупы кокоса (ипу 'ава), листья кава растение и ситечко

Чаша, в которой готовится напиток, называется Таноа или же Лаулау. Первое слово используется чаще. Чаши различаются по размеру от двенадцати до тридцати дюймов и стоят на коротких закругленных ножках, количество которых варьируется от четырех до двадцати четырех. Необычно найти чашу глубиной более шести дюймов, а глубина большинства, возможно, не превышает трех или четырех дюймов. Кромка ширины, различающейся в зависимости от размера чаши, проходит по верхней части Таноа, а под чашей остается фланец или иногда выступающий кусок оригинальной древесины. В нем есть отверстие, через которое кусок афа (родные плетенка ) имеет резьбу для подвешивания чаши к опоре дома. В Таноа обычно делается из дерева Ифилеле дерево (Инция бижуга ), твердосплавная древесина красновато-коричневого цвета. Когда чаша была закончена, ее вымачивали в пресной воде на значительное время, чтобы удалить древесный запах. 'Аве также часто разрешалось оставаться на неопределенное время в Таноа чтобы внутренняя часть приобрела вид эмалированной. Эта эмаль или блеск называется тане. В более ранних чашах ножки были сужены к основанию и уменьшены до полутора дюймов в диаметре. Вожди и ораторы, высокие и низкие, используют один и тот же тип таноа. На церемониях используется чаша, принадлежащая вождю или оратору, в доме которого проводится церемония.

Чашка - ипу тау`ава

Чашка, используемая для раздачи авы, сделана из половинки скорлупы спелой кокос и он очищен и отполирован. Иногда его украшают разными узорами, а с раннего европейского контакта иногда украшали инкрустацией из серебра. Самоанское название этой чашки - тауау или вообще, ипу тау`ава (чашка ава).

Фильтр - фау

Материал для процеживания древесных волокон высушенного корня авы получают из коры растения. фау дерево (Гибискус тилиацей ). Эту кору удаляют и удаляют внешнюю оболочку. Оставшаяся внутренняя кора затем измельчается и образует волокнистую сетку, которая используется для перемешивания и процеживания напитка в деревянной миске.

Церемония

Раунд открытый фале теле дом собраний в Авао поселок. Архитектура Самоа Определите места для сидения для церемонии Ava.

Церемония 'Ава проводится в самых важных случаях, включая вручение титула вождя (саофаи), официальные мероприятия и мероприятия, приветствие и прощание гостей и посетителей или важные собрания и встречи (фоно).

Положение для сидения

Большая часть церемонии проходит по круговой схеме, когда все сидят на полу, скрестив ноги, или на земле, если она проводится снаружи в открытой церемониальной зоне (Malae). На всех официальных собраниях вождей и ораторов в домах есть определенные места, где каждый должен сидеть. Средние столбы / именуемые Матуа Тала зарезервированы для ведущих начальников, а боковые стойки на передней части называются Pou o le pepe заняты начальниками ораторов. Столбы в задней части дома Talatua указать должности, занимаемые создателями ава и помощниками. Архитектура Самоа определить пространственные области, где передний эта часть обращена к главной дороге или проезду в деревне или ближе всего к ней, в то время как назад это часть дома, наиболее удаленная от дороги. Если церемония Ава проходит на открытом воздухе в деревенских общинах (Malae), то же положение для сидения сохраняется по отношению к проезжей части (или пространству, которое считается передний села).

Роли

В общем, церемония «Ава» проходит в рамках установленной социальной схемы, включающей принимающую сторону и гостевую группу (или «гостей») с определенными предписанными ролями в ритуале. Помимо «гостей» и «принимающей стороны» ключевые роли в церемонии включают:

ʻAumaga - «Создатели авы», сидящие в центре позади «круга», состоящие из миксера (мужчины или женщины), сидящего за деревянной чашей с несколькими помощниками рядом с ними. Также их называют «ауагай» (помощники) или «аутауси» (смотрители).
Туфа'ава - Дистрибьютор авы, обычно главный оратор, называющий одно за другим имена и порядок тех, кому будет подан напиток ава. Также называется «суфива», «пуле'ава» или «фолафола».
Палуава - Смеситель Ava, мужской или женский, сидящий в центральной роли с деревянным Таноа чаша перед ними.
Суйава - Сидя на верно рядом с миксером ava; в Sui'ava добавляет воду. Также называется «агайава».
Тафау - Обычно находится за миксером ava, готовый поймать фау ситечко, переброшенное через правое плечо миксером ava. В тафау вытряхивает излишки корневых волокон и бросает их обратно в ожидающую руку миксера ava через правое плечо.
Таутуава - 'Ava server, также называемый "soliali'i".

Выбор на эти роли в церемонии ава - большая честь, и каждый человек должен выполнять свою роль в соответствии с протоколом.

Дистрибьютор Ava

Человека, который называет «ава титулы», называют туфа'ава (дистрибьютор ava), и он указывает, кто должен получить ava, называя имя человека или титул ava, если он у них есть. Его роль на церемонии можно сравнить с ролью церемониймейстера.^[5] В туфа'ава должен быть полностью знаком с правильными именами и титулами присутствующих, а также с церемониальным этикетом.

'Создатели Ava

Ава готовится членом или членами так называемого ʻAumaga (Производители авоварки). Период, термин ʻAumaga также используется для обозначения собрания всех молодых мужчин и мужчин без названия (без матаи титулы) в деревне.^[6]

Сегодня на церемонии ава Самоа роль ʻAumaga - всеобъемлющий термин, но в прежние времена создатели ава были гораздо более избранной гильдией. При подготовке ава к церемонии могут использоваться услуги молодой женщины или молодого человека, одной или нескольких девушек и молодых людей. Обычно дочерей всех вождей учат готовить ава. Если человек, смешивающий ава, - молодая женщина, по обычаю она должна быть девственной дочерью вождя (матаи). Смеситель ava находится за Таноа чашу и тщательно перемешивает аву как еще один член ʻAumaga время от времени добавляет воду. По мере того, как перемешивание продолжается, миксер время от времени отжимает жидкость из фильтра и, складывая ее вдвое, передает ее другому члену установки. ʻAumaga стоит снаружи или у края дома, который несколькими резкими щелчками освобождает фильтр от древесных частиц авы. Затем он быстро передает ситечко обратно в миксер, который продолжает работу до тех пор, пока не будут удалены все частицы высушенного корня. Стилизованные движения и серьезная концентрация при изготовлении ава являются частью ритуального рисунка церемонии. Вода, наливаемая в чашу по мере перемешивания, выполняется либо слева, либо справа. нет спереди. Действие смешивания заключается в сокращении и расширении пальцев обеих рук, когда ситечко медленно перемещается по направлению к миксеру. Когда перемешивание завершено, край чаши протирают, чтобы удалить воду или древесный материал, затем сито складывают и кладут на край чаши. Затем миксер кладет обе руки на миску и тихо сидит, ожидая следующего шага церемонии.

До того, как ранние миссионеры наложили вето на это, было принято, что сушеный корень авы жевал один или несколько членов Церкви. ʻAumaga. Те, кого выбрали для этой работы, обладали чистым ртом и хорошими зубами, и от них требовалось тщательно прополоскать рот перед тем, как приступить к исполнению своих обязанностей. Когда ава была достаточно прожевана, ее выплюнули на лист банана, плод хлебного дерева или таро, перенесли и положили в чашу ава.

Нет правила, регулирующего силу авы. Если корня много, напиток, естественно, становится на несколько градусов крепче, чем если бы его не хватало.

'Ava сервер

Человека, который на самом деле несет и вручает чашу для питья собравшимся, называют Tautu'ava ('ava-сервер, также называемый "soliali'i"). Он стоит рядом с чашей ава и миксером ава, окунув ситечко в жидкость, поднимает его обеими руками и отжимает некоторое количество пива в чашку для кавы, установленную в правая рука из Tautu'ava. Затем сервер 'ava внимательно слушает вызов от туфа'ава (дистрибьютор) и, таким образом, получает информацию о том, кого следует обслуживать.

Как только имя названо, Tautu'ava идет к указанному человеку, держа его левая рука ладонью наружу, плотно прижатой к пояснице. Сразу же он слышит, как зовут ава, и осознает статус названного человека, Tautua'ava, если обслуживаемый вождь имеет важный титул вождя, поднимает чашу над головой и подходит к вождю.

Когда официант оказывается на удобном расстоянии от обслуживаемого начальника, он изящным резким движением справа налево и с внутренней стороной предплечья, представленной вождю, вручает ему чашу.

Представление меньшим вождям имеет ту же форму, за исключением того, что чаша нет держится над головой, но вытягивается на расстоянии вытянутой руки примерно на уровне талии. В спина ягненка преподносится ораторам при вручении кубка авы. И эти движения, и отношения свидетельствуют об уважении.

Начинать

В процессе изготовления авы, которую могут видеть все сидящие, или когда изготовление завершено, руководитель принимающей стороны произносит такие слова, как:

О ле agatonu lena o le fesilafaiga и le afio mai o le malaga fesilafa'i e lenei nu'u ua usi nei o le a faasoa a e tula'i se Tautu.

Это «ава» приема для наших посетителей, которых мы сейчас встречаем в нашей деревне - она готова и сейчас будет распространена, и «ава-сервер» встанет.

Эти вступительные слова различаются в зависимости от индивидуального оратора и причины церемонии. Все собравшиеся громко хлопают в ладоши и медленно. В Tautu'ava затем встает, и происходит раздача авы. Имена каждого человека называются по очереди, и им подают чашку авы, пока все не приедут.

Порядок обслуживания

Каждого обслуживают один раз. Первый человек, который получает ава, является высшим руководителем группы посещения, за ним следует высший руководитель группы или деревни хозяина. Затем обслуживают ведущего оратора гостевой группы, за ним следует ведущий оратор деревни и так далее. Возражения возникают быстро, если начальник или оратор обслуживается вне очереди так как это считается оскорблением человека, который должен был получить чашу, и серьезные споры часто возникают в результате неосторожного или намеренно неправильного распределения. Распространение авы требует такта и умения, в зависимости от обстоятельств и каждой конкретной церемонии, хотя быть также и служить последним - большая честь.

Матай присвоение титула

Если церемония ава является частью матаи церемония награждения, тогда это будет новый матаи кто обслуживается первым.

Ритуальные действия и слова

Сервер ava, Tautu'ava, подает чашку вызываемому человеку, затем отступает на почтительное расстояние, чтобы дождаться, пока обслуживаемый человек не отведает напитка.

Когда чашу ава преподносят вождю, он берет ее в свой правая рука и после минутной паузы он проливает несколько капель на пол дома своим правая сторона при этом говоря несколько слов низким тоном. Сегодня эти слова имеют определенное христианское значение, но в старину, несомненно, были формой молитвы одному из многочисленных богов. Затем он поднимает чашку и говорит Ia Manuia что означает быть счастливым или процветающим. Затем он выпивает разное количество авы и бросает остаток через плечо. Затем он возвращает чашку Tautu'ava кто делает шаг вперед и возвращается к наполнению чаши. Если обслуживаемый человек не желает пить аву, он может сделать глоток и затем выплюнуть ее, или он может просто прикоснуться к чаше, которую держит в руке предъявитель, или он может взять чашу и выставить ее перед собой. из него обращается с несколькими замечаниями к собранию, наконец восклицая Ia manuia.

Раньше ораторы всегда держали чашу в руках. обе руки когда им его подарили. В настоящее время этот обычай очень часто игнорируется.

Отвечать

В связи с актом питья авы, когда получатель чашки кричит Ia Manuia ответ сборки - Ia Manuia или же Сойфуа, последнее слово означает «можешь ли ты жить». Бросок пьющего оставшееся содержимое чашки через плечо могло быть невысказанным желанием, чтобы все несчастья также исчезли, поскольку отмечается, что неиспользованная ава никогда не возвращается в чашу.

Ораторы как класс не имеют титулов «ава», и когда им предлагают чашу, «ава-звонящий» просто объявляет: «Это чаша такого-то».

Конец

Когда все подано, туфа'ава вызывает такие слова, как;

Ua moto le ava, mativa le fau, papa'u le tanoa, faasoa i tua nei ena tee.

Остается немного кавы, ситечку не так много, чтобы поглотить ее, кава в миске неглубокая - остаток будет разделен между теми, кто находится в задней части дома.

Если вся кава была съедена до того, как были поданы второстепенные вожди, они должны остаться без нее, но если вместе с ней встречаются важные вожди, готовится свежий напиток и церемония повторяется. Завершение церемонии Ава обычно сопровождается общим застольем.

Смотрите также

Самоанские названия растений
Фааматаи, главным образом система управления в Самоа.
Самоанский язык