Айбег и Серкис - Aïbeg and Serkis

Для других вариантов использования Серкиса см. Серкис.

Айбег и Серкис, также Айбег и Сергис или Айбэг и Сэргис, было два послы отправлено Монгол линейка Байчу к Папа Иннокентий IV в 1247–1248 гг. Они были первыми монгольскими посланниками в Европа.

Считается, что Айбег («Лунный принц») был Туркофон Христианин, возможно Уйгурский, и Сергис (от римского, а затем христианского имени «Сергий» или «Саркис») Несторианский христианин, наверное Ассирийский.[1] Оба были отправлены Байчу, чтобы сопровождать посольство 1245 г. Доминиканский Аскелин из Ломбардии вернуться к Лион, Франция, где в то время проживал Папа. Они пробыли там около года.[2]

Айбег и Серкис встретились с Иннокентием IV в 1248 году и передали ему довольно неприятное письмо от Байчу, в котором он выражал свои трудности в понимании послания Папы и просил его подчиниться:[3]

"Силой Каган, слово принца Байчу. Вы, Папа, знаете, что ваши посланники приезжали к нам в гости и приносили нам ваши письма. Они говорили нам странные речи, и мы не знаем, приказали ли вы им произнести эти слова, и сделали ли они это по собственной воле ... "

— Письмо Байчу Папе Иннокентию IV, 1248 г.[4]

В ответ на письмо Байдзю Иннокентий IV передал посланникам письмо, известное как Viam agnoscere veritatis.[5][6] По мнению историка Кеннет Сеттон в нем «говорилось, что Иннокентий IV действовал из чувства долга, чтобы дать истинную религию знать монголам, и что он сожалеет о настойчивости монголов в их ошибках и заклинает их прекратить свои угрозы».[7] Папа обратился к монголам с призывом прекратить убийство христиан, но при этом не выразил никакого интереса к продолжению диалога.[8]

Айбег и Серкис пробыли в Лионе около года, прежде чем вернуться в монгольское царство 22 ноября 1248 года.[2][9]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Ру, стр. 316: «Аскелин Кремонский (...) сопровождал себя двумя дипломатами, христианином-тюркоязычным, возможно, уйгурским, по имени Айбег (« Лунный принц »), и несторианцем, вероятно сирийцем Сергисом».
  2. ^ а б Рансимен, стр.259.
  3. ^ Ру, стр. 316.
  4. ^ Цитируется по Roux, p.316.
  5. ^ Roux, Histoire de l'Empire Mongol, стр. 316: «Sergis et Aibeg, наконец, были отправлены обратно 22 ноября 1248 года с ответом, известным как Viam agnoscere veritatis"(Оригинальная французская цитата:" Serbeg et Aibeg furent finalalement congédiés le 22 Novembre 1248 avec une réponse, la lettre connuecom Viam agnoscere veritatis").
  6. ^ Сеттон, стр.522 "Ответ Папы на письмо Байджу, Viam agnoscere veritatisдатировано 22 ноября 1248 г. и, вероятно, перенесено Айбегом и Саргисом ".
  7. ^ Сеттон, стр.522 [1].
  8. ^ Рахевильц, стр. 118. «В своем письме понтифик призвал монголов прекратить упорствовать в своих ошибках и прекратить резню, особенно христиан. Нет даже намека на возобновление диалога с татарами».
  9. ^ Ру, История монгольской империи, стр.316.

Рекомендации

  • Джексон, Питер, Монголы и Запад, п. 89
  • Груссе, Рене, История набережной, III, Темпус, издание 2006 г., ISBN  2-262-02569-X
  • Рахевильц, я, Папские посланники при великих ханах, Stanford University Press, 1971.
  • Ру, Жан-Поль, История монгольской империи, 1993, Файард, ISBN  2-213-03164-9
  • Кеннет Мейер Сеттон, "История крестовых походов"
  • Рансимен, Стивен, История крестовых походов, III, Penguin Books, издание 2002 г., ISBN  0-14-013705-X