Аббатство Святой Женевьевы - Abbey of Saint Genevieve

Аббатство Святой Женевьевы (Abbaye-Sainte-Geneviève) была монастырь в Париж. Построенный Хлодвигом, королем франков в 502 году, он стал центром религиозной науки в средние века. Он был подавлен во время французская революция.

Фасад церкви аббатства Святой Женевьевы в Париже, на гравюре XIX века, изображающей вид XVIII века.

История

Считается, что аббатство было основано в 502 году королем Хлодвиг I и его королева, Clotilde, во имя Святых Апостолов, совместно посвященная Петру и Павлу. Он был построен на горе Лукотиций, высоте на левом берегу, где находился форум римского города Лютеция был обнаружен. В 508 году король франков Хлодвиг построил здесь церковь, где он и его жена были позже похоронены в 511 и 545 годах.Сен-Женевьева имел обыкновение приходить туда помолиться, выбирая маршрут, названный рю де ла Монтань-Сент-Женевьев. После ее смерти в 512 году ее останки были захоронены в церкви аббатства, недалеко от гробницы Хлодвига. Церковь, первоначально посвященная Святым Петру и Павлу, была повторно посвящена святой Женевьеве, которая стала покровительницей Парижа. Ее мощи хранились в церкви и выносились для торжественных шествий, когда городу угрожала опасность. Аббатство Святой Женевьевы стало центром религиозной науки в средние века.[1]

Entrée à Jérusalem, Abbaye Sainte-Geneviève

К IX веку базилика была преобразована в церковь аббатства, а вокруг нее вырос большой монастырь, в том числе скрипторий для создания и копирования текстов. Первое упоминание о существовании библиотеки Сент-Женевьев датируется 831 годом и упоминает о дарении аббатству трех текстов. Созданные или скопированные тексты включали произведения истории и литературы, а также богословия. Однако в течение IX века Викинги трижды совершал набег на Париж. В то время как поселение на Иль-де-ла-Сите было защищено рекой, аббатство Сен-Женевьев было разграблено, а книги потеряны или увезены.[2] Около 1108 года теологическая школа аббатства Святой Женевьевы была объединена вместе со школой собора Нотр-Дам и школой Королевского дворца, чтобы сформировать будущий Парижский университет.[3] С 1108 по 1113 год, Питер Абеляр преподавал в школе аббатства.

В 1147 г. светские каноны служил в церкви. король Людовик VII Франции и Папа Евгений III, увидев беспорядки, решил восстановить дисциплину. По запросу Suger и Бернар Клервоский, Гилдвин, первый Игумен Сен-Виктор - послал Одо, настоятель своего аббатства. Были трудности, но в конце концов порядок восторжествовал, и некоторые каноны присоединились к реформе, и аббатство стало домом Обычные каноны.[4]

Среди них был молодой Вильгельм Парижский. По запросу Абсалон, Епископ Роскилдский в Дании, который, когда его знал студент в Сент-Женевьеве, Уильям был отправлен в эту страну, чтобы реформировать монастырь св. Фомы на Остров Эскилсё. Вильгельм основал еще один монастырь, который посвятил Святой Параклет. Он умер в 1206 году и был канонизирован Папа Гонорий III. Было естественно, что между Ste-Geneviève и ее фондами в Дании существовали тесные отношения. Питер Сунесен, молодой человек, получивший профессию в аббатстве, стал епископом Роскилле; Вальдемар, брат Кнут Великий умер в Сент-Женевьеве; и аббат Стефан Турне написал Уильяму и его друзьям, чтобы добыть свинец для крыши его аббатства.[4]

Как и аббатство Сен-Виктор, Сент-Женевьева стала знаменитым центром обучения и местом расположения большой средневековой библиотеки. Сен-Виктор, Сен-Женевьева и Нотр-Дам были колыбелями Парижский университет. Петер де Феррьер, аббат Сен-Виктор, был когда-то настоятелем Эпине, монастыря Сент-Женевьев; Вильгельм Осерский, провозглашенный каноником Сен-Виктора в 1254 году, занимал должность келаря и стал аббатом Сент-Женевьевы; Марсель, последовательно ставший каноником Сен-Виктора и Сен-Женевьев, в 1198 году был назначен аббатом Сизуана.[4]

В последующие века это аббатство перешло в руки аббатов. в знак признательности. В начале семнадцатого века Кардинал де ла Рошфуко предпринял реформы, требуемые Совет Трента. Он привез из Санлис Шарль Фор (ум. 1644),[5] который уже восстановил каноническое правление в древнем аббатстве Сильванект. Еще раз Правило Святого Августина неукоснительно соблюдалось в доме Сент-Женевьев, который стал материнским домом галликанцев. Congrégation de France, ассоциация августинских аббатств назвала Génovéfains или "Регулярные каноники святой Женевьевы".

Тур Хлодвиг

К середине семнадцатого века под юрисдикцией генерального аббата конгрегации находилось более ста аббатств и монастырей. Такие мужчины, как Фронто, ректор университета и автор многих работ, Лалеман, Шаппонель, Регинье, Шенго, Бёрье, дю Мулине, основатель национальной библиотеки, и Августин Хэй, шотландец, написавший Scotia sacra и служили в Холируд, Шотландия, в 1687 году, были сыновьями французской общины. Астроном Александр Ги Пингре был библиотекарем Сент-Женевьев.

В 1744 г. король Людовик XV решили заменить аббатство церковью, тогда находившейся в плачевном состоянии. Огромная церковь аббатства была построена над старым склепом по проекту Жак-Жермен Суффло; частично перестроенный, сегодня он служит Пантеон. [6]Аббатство Святой Женевьевы было переименовано в Пантеон из-за Французской революции и секуляризации религии после ее начала. [7]Пантеон был построен с объединенной легкостью строительства готических церквей с чистотой и великолепием греческой архитектуры. Реконструкция аббатства Святой Женевьевы была завершена сразу после начала Французской революции в 1790 году. [8]Архитектор Жак-Жермен Суффло умер в 1789 году, и его ученик Жан-Батист Ронделе завершил строительство Пантеона в его отсутствие. Церковь аббатства была разрушена во время Французской революции. Из архитектурных фонарей и колоколов убрали фасад. Все религиозные фризы и статуи были разрушены в 1791 году и заменены скульптурами и фресками на патриотические темы. [9] Мощи святой Женевьевы были сожжены; то, что можно было спасти, было помещено в Сент-Этьен-дю-Мон.

Институты

В 1636 году Франческа де Блоссе основала религиозный институт под названием «Дочери святой Женевьевы» с целью ухода за больными и обучения молодых девушек. В чем-то похожий институт был основан по призыву Святой Троицы в 1611 г. Мари Бонно де Рубелла Богарне де Мирамион. Эти два института были объединены в 1665 году, и их сотрудники назвали канонисами св. Женевьева. Члены не принесли клятвы, а просто пообещали подчиняться правилам, пока они оставались в институте. Подавленный во время революции, институт был возрожден в 1806 году Жанной-Клодом Жакуле под именем сестер Святого Семейства.

Подавление

Когда в 1790 году революционное собрание объявило все религиозные обеты недействительными и выселило всех жителей монастырей, их было тридцать девять. каноны у Сент-Женевьевы. Это был конец аббатства и школы. Чтобы проложить новую улицу Хлодвиг через участок, здание было снесено вскоре после 1800 года, за исключением колокольни, названной Тур Хлодвиг, трапезная и библиотека.[10] В Лицей Анри-IV, частично построенный с элементами зданий аббатства, занимает участок.[11] Библиотека бывшего аббатства, в которой находилась третья по величине коллекция книг в Европе, была передана в соседний Библиотека Сент-Женевьев в 19 ​​веке.

Архитектура

Строительство началось в 1755 году и включало высокие коринфские колонны и внушительный купол.[12] План этажа этой церкви представлял собой греческий крест, что означает, что он имеет центральную массу и четыре руки одинаковой длины. Купол поддерживается скрытыми аркбутанами и легкими каменными сводами.[13] Можно сказать, что на аббатство Святого Женивьева оказали влияние базилика Святого Петра и собор Святого Павла. Архитектор, Жак-Жермен Суффло, не понравился Барокко стиль, который ставил его в неоклассицизм.[14]

использованная литература

  1. ^ Лебер, Алексия, Патеон - Храм Нации (2000), стр. 3
  2. ^ Пейре, Ив, La bibliothèque Sainte-Geneviève À travers les siècles (2011), стр. 12
  3. ^ Пейре, стр. 16.
  4. ^ а б c Аллария, Энтони. «Аббатство Сент-Женевьев». Католическая энциклопедия Vol. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г. 20 июля 2019 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  5. ^ «Об августинских канонах». Архивировано из оригинал 4 ноября 2009 г.. Получено 2009-10-16.
  6. ^ Редакторы Британской энциклопедии. "Пантеон". www.britannica.com. Получено 24 ноября 2019.
  7. ^ Редакторы Британской энциклопедии. "Жак-Жермен Суффло". www.britannica.com. Получено 24 ноября 2019.
  8. ^ "Пантеон". www.pantheonparis.com. Получено 24 ноября 2019.
  9. ^ Лебер, Алексия (2011). Пантеон - Храм Нации. Париж: Éditions du Patrimoie. ISBN  978-2-858-223435. (2000) стр. 17
  10. ^ "Ле Пантеон в Париже". Парижский дайджест. 2020 г.. Получено 2020-07-27.
  11. ^ ""Исторический очерк "Сент-Этьен-дю-Мон". Архивировано из оригинал на 2012-01-19. Получено 2020-06-07.
  12. ^ РАНОГАЕЦ, ДР. ПОЛ А. "Суффло, Пантеон (церковь Сен-Женевьев), Париж". www.smarthistory.org. Creative Commons. Получено 3 декабря 2019.
  13. ^ РАНОГАЕЦ, ДР. ПОЛ А. "Суффло, Пантеон (церковь Сент-Женевьев), Париж". www.smarthistory.org. Creative Commons. Получено 3 декабря 2019.
  14. ^ РАНОГАЕЦ, ДР. ПОЛ А. "Суффло, Пантеон (церковь Сен-Женевьев), Париж". www.smarthistory.org. Creative Commons. Получено 3 декабря 2019.
Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Аббатство Сент-Женевьев ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Запись цитирует:

    • Боннар, Histoire de l'abbaye de St-Victor de Paris (1907)
    • Готье, Адам де Сен-Виктор (Париж, 1858 г.)
    • Марион, Histoire de l'Eglise (Париж, 1908 г.)
    • Vuillemin, Vie de S. Pierre Fourier (Париж, 1897 г.)

дальнейшее чтение

  • Софи Пельтье-Ле Динь, Даниэль Мишель-Шич, Андре Арнольд-Пельтье, Le Lycée Henri-IV, entre potaches et moines copistes, Издания PIPPA, коллекция Itinérances (ISBN  978-2-916506-16-6) 14 90 € (фото)

Координаты: 48 ° 50′45,2 ″ с.ш. 2 ° 20′52,2 ″ в.д. / 48,845889 ° с. Ш. 2,347833 ° в. / 48.845889; 2.347833