Абель Дж. Браун - Abel J. Brown

Абель Дж. Браун
BrownI.jpg
Абель Дж. Браун из американских лютеранских биографий
Родившийся(1817-03-17)17 марта 1817 г.
Линкольнтон, Северная Каролина
Умер7 июля 1894 г.(1894-07-07) (77 лет)
Салливан Каунти, Теннесси
Альма-матерКолледж Эмори и Генри
Род занятийМинистр
Активные годы1836–1894
Супруг (а)Джулиан Титер (ок. 1840)
Эмили Титер (1842)
ДетиЧарльз Огастес Браун
Родители)Авессалом и Элизабет (Киллиан) Браун
РелигияЛютеранский
Назначен1836 (диакон)
1837 (пастор)
Офисов
Президент и секретарь Евангелическо-лютеранский Синод Теннесси
президент Объединенный синод евангелическо-лютеранской церкви Юга

Абель Дж. Браун (1817–1894), был лютеранским пастором общин Эммануэля и Бюлера (или Билера) в Салливан Каунти, Теннесси. Он был лидером в Евангелическо-лютеранский Синод Теннесси с 1836 по 1861 год. Он сыграл важную роль в руководстве Восточный Теннесси общины, чтобы сформировать Евангелическо-лютеранский Холстона и был ведущим членом этого синода с 1861 года до своей смерти. Он опубликовал несколько своих проповедей и эссе и был президентом Сейма Солсбери в 1884 году, который курировал создание Объединенный синод евангелическо-лютеранской церкви Юга.

От рождения до рукоположения

Браун родился рядом Линкольнтон, Северная Каролина 27 марта 1817 года. Он был сыном Авессалома и Элизабет (Киллиан) Браун, первым сыном и вторым ребенком в семье из десяти детей. Его дед по отцовской линии был англичанином, приехавшим в Америку мальчиком и служившим в армии. Революционная война. Его дед по материнской линии был немецкого происхождения, уроженец Пенсильвании, но в молодости пришел в Северная Каролина, где он жил в остаток своих дней и умер.

Родители и предки Брауна в целом, насколько известно, принадлежали к рабочему классу и отличались трудолюбием, бережливостью и бережливостью, а также своей моральной целостностью и религиозной ценностью. Его мать была женщиной с сильным умом, глубокими религиозными убеждениями и в высшей степени набожной. Его отец был человеком превосходного врожденного интеллекта, огромной твердости, решимости и характера. Он был фермером и механиком и тщательно обучал своих детей ручной труд, а также «в воспитании и наставлении Господнем». Он занимал видное положение в обществе, в котором жил. В течение многих лет он занимал должность магистрата, и его часто просили баллотироваться на более высокие должности, но он всегда категорически отказывался.

Брауна начальное образование поступил в хорошую деревенскую школу. Его академические занятия перед поступлением в колледж преследовались главным образом в мужской академии в Линкольнтоне, Северная Каролина, а его университетский курс проходил в Колледж Эмори и Генри, Вирджиния, которую он окончил с Бакалавр искусств степень, и которая впоследствии присвоила ему Мастер искусства степень, не просто "в курсе", но из-за его более высоких достижений в литературе.

После окончания школы Браун какое-то время занимался преподавательской деятельностью. Сначала он возглавил Мужская академия Джефферсона в Блоунтвилле, штат Теннеси, которую он проработал пять или шесть лет, когда он принял должность профессора в Гринвилл Колледж в Теннесси. По прошествии двух лет он оставил свой пост в этом учреждении и возглавил академический отдел Джефферсонской мужской академии, которая к тому времени была перестроена и увеличена, а сфера ее деятельности и полезности значительно расширились, а в других отношениях улучшились. Он занимал эту должность до начала нашей поздней гражданской войны, после которой он уделял очень мало времени преподавательской деятельности. В течение того времени, о котором мы говорили, ему предложили должность профессора в одном колледже и пост президента другого, от обоих он отказался. Он считается опытным ученым и одним из лучших педагогов в стране. Он обучил немало молодых людей, которые после жизни оставили свой след в изученных профессиях и в других областях деятельности и полезности.

Он сначала женился на Джулиане Титер, дочери Джейкоба и Софи (Спис) Титерс. Однако она прожила в браке всего один год. После ее смерти в 1842 году он женился на ее сестре Эмили Титер.[1] Их сын Чарльз Огастес Браун был блестящим юристом, а его внук Джозеф К. Браун был известным адвокатом в Бристоле, штат Теннеси.

Посвящение до смерти

В 1836 году в возрасте 19 лет Браун был рукоположен для работы или служения в качестве дьякона в Евангелическо-лютеранский Синод Теннесси, и посвятил свое время и учебу в течение шести лет исключительно этой работе. В 1837 году он был рукоположен в сан пастыря в том же теле. Он шесть раз избирался секретарем Синода, как записано в протоколе Синода, и президентом в 1854 и 1858 годах. Его работа в это время была в основном в Северной Каролине, хотя он много проповедовал в других штатах, особенно в Южная Каролина. Занимаясь преподавательской деятельностью, он регулярно проповедовал в местах своего проживания. Однако его услуги по большей части оказывались бесплатно. В 1858 году он возглавил собрания Эммануэля и Бюлера в Салливан Каунти, Теннесси, который он сохранял до своей смерти в 1894 году. Ему принадлежала собственность непосредственно к востоку от фермы Джона Б. Гамильтона,[2] (который принадлежал семье Снапп) к западу от Блаунтвилля.

Браун часто избирался президентом и секретарем Синода Теннесси на его съездах.

В 1861 году он сыграл важную роль в организации евангелическо-лютеранского Холстонского синода в Теннесси, который отделился от Теннессийского Синода из-за трудностей с поездками на собрания синода. В своей речи 1886 года об основании Холстонского синода он сказал:

"Выход лютеран Восточного Теннесси из Синода Теннесси не был поспешным или опрометчивым шагом, а был предпринят после долгих и преднамеренных молитвенных размышлений. Причем это было сделано не из-за неудовлетворенности доктринальной позицией Синода или из-за каких-либо личных трудностей с любым из его членов или для достижения каких-либо эгоистичных или зловещих целей; но исключительно потому, что считалось, что наилучшие интересы лютеранской церкви в Восточном Теннесси настоятельно требовали формирования независимого Синода в его пределах. Среди перечисленных причин заявителями за предложенный ими шаг были неудобство и дороговизна посещения ежегодных съездов Синода, когда он собирался в другом государстве, которое проводилось здесь каждые четыре года; потеря для народа любых преимуществ, которые могли возникнуть в результате ежегодное заседание Синода среди них, медлительность процесса, с помощью которого можно было бы принять любые меры на благо Церкви. возникла потому, что Синод был рассредоточен по столь обширной территории, что было трудно получить настолько полное заседание Синода, какое было необходимо для принятия какой-либо важной меры; и потому что все дела, проводимые Синодом, могут быть так же успешно выполнены новым Синодом, как и Синод Теннесси ».[3]

Браун продолжал оставаться сильным лидером в Холстонском Синоде не меньше, чем в Теннесси, если не больше. Фактическая ратификация Холстонского Синода произошла в его конгрегации Иммануила в 1865 году. Браун настаивал на получении образования в Холстонском Синоде, однако из-за финансовых трудностей Холстонский Синодальный Колледж был недолгим предприятием. Браун несколько раз занимал пост президента и секретаря Синода.

В прежние годы Браун принимал очень заметное и активное участие в спорах, которые затем взволновали Южную лютеранскую церковь. Его «Оправдание евангелического Синода Теннесси» в 1838 году было ответом на проповедь преподобного. Джон Бахман. Еще молодым он писал статьи для Лютеранский наблюдатель на Вечере Господней. Высказанные им взгляды подверглись критике со стороны редактора д-ра Курца.[4]

За свою жизнь он много написал для Лютеранский наблюдатель, то Лютеранский стандарт, Наша церковная бумага (из Henkel Press, южно-лютеранской газеты), и литературные журналы, помимо публикации проповедей и эссе в отдельной форме. Дважды он был избран президентом колледжа Северной Каролины, но отказался. Он также отказался от редакции Лютеранский стандарт в Огайо. В последующие годы он регулярно вносил вклад в Лютеранский, то Лютеранский дом, и написал одну статью для Lutheran Quarterly. Принимая во внимание его литературные и богословские достижения, Роанок Колледж в 1873 г. присвоил ему степень Д.Д. В 1876 и 1877 годах он был представителем Холстонского синода на собрании лютеранской церкви. Генеральный Совет. К. П. Краут из Генерального совета позже охарактеризовал Брауна как ведущего сторонника исторического лютеранства на Юге.

В 1884 году Браун сыграл ведущую роль в формировании Объединенный синод евангелическо-лютеранской церкви Юга, и был президентом Сейма Солсбери, на котором он был сформирован. Затем он был президентом Объединенного синода южных лютеран. В этом союзе он видел южное лютеранство как принятие лютеранской идентичности, за которую он боролся в молодости.

В 1886 году, в 50-ю годовщину его рукоположения (в диаконы, а не в пастырское рукоположение), за 8 лет до его смерти, синод вручил ему пергамент, содержащий следующее:

"Нашим Старший пастор и президент евангелическо-лютеранского Синода Холстона преподобный Абель Дж. Браун, доктор богословия
К пятидесятилетию его хиротонии Священный Офис Евангельского служения и Двадцать пятый ежегодный съезд нашего Синода, который он помог организовать и в котором он всегда был верным и ревностным членом, мы, его братья и друзья, представляем этот знак нашей привязанности и уважения, молясь Богу и наш Господь Иисус Христа за Его величайшее благословение для него. Учитывая этот четырнадцатый день августа 1886 года, в церкви Иммануэля, округ Салливан, штат Теннесси. - Синод ».[5]

До своих последних дней он все еще активно участвовал в служении и проповедовал каждое воскресенье с такой же легкостью, как и прежде. 17 июля 1894 года он проповедовал «Без ночи в Доме Блаженных» на похоронах в церкви Бюлера. Он внезапно потерял сознание и вскоре умер. Он похоронен в Блаунтвилл, Теннесси.

Опубликованные работы

  • Синодическая проповедь: совершенство Божьего плана человеческого спасения (Новый рынок [Вирджиния]: Хенкель, [1893])
  • Портрет лютеранства в его фундаментальных принципах: и некоторые из его отличительных доктринальных черт: проповедь при освящении лютеранской церкви Святой Марии, графство Монро, штат Теннеси, 26 октября 1879 г. (Бристоль, штат Теннеси: напечатано в офисе «Дейли Аргус», 1880 г.).
  • Ночной день в доме благословенных: проповедь, частично произнесенная в церкви Уиверс, округ Салливан, Теннесси, в воскресенье утром 3 июня 1894 г. (Новый рынок [Вирджиния]: Хенкель, 1894 г.).
  • Лютеранская церковь построена на единственной истинной фундаментальной проповеди (Филадельфия: лютеранская Книжный магазин, [1870?])
  • Важность божественной истины в ее целостности и чистоте
  • Божественная формула для проведения Вечери Господней: проповедь, произнесенная в церквях Иммануила и Бюлера, округ Салливан, штат Теннесси, в апреле 1883 г. (Бристоль [штат Теннеси]: J.L. King, 1883).
  • Конфликт и корона: вместе с данью уважения покойному преподобному Альфреду Дж. Фоксу, доктору медицины, доставлено в Салемской церкви, округ Кок, штат Теннесси, 7 июня 1885 г. (Филадельфия: Лютеранское издательское общество, 1885 г.).
  • Христианский служитель описал и моральное влияние, оказанное после смерти: проповедь, вызванная смертью преподобного Адама Миллера, сенатора, произнесенная в церквях Бедной долины и Сиона, Вашингтон, штат Вирджиния, август 1844 г. (Ноксвилл: Brownlow & Haws, 1867).
  • Подтверждение евангелическо-лютеранского синода Теннесси по доктрине и дисциплине евангелическо-лютеранской церкви (Салем, [Теннесси?]: Blum & Son, 1838) в редкие книги в Университете Теннесси.
  • Многочисленные письма в редакцию и мнения в Наша церковная бумага, лютеранское еженедельное издание Henkel Press в Новый рынок, VA, который действовал с 1873 по 1904 год, когда он слился с Лютеранский гость стать Посетитель лютеранской церкви.

Сноски

  1. ^ Очерки жизни лютеранских священников, Синод лютеранской церкви в Америке в Северной Каролине, 1966 г., стр. 30
  2. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2007-12-29. Получено 2007-10-01.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) см. последний абзац
  3. ^ Цитируется в истории лютеранской церкви в Вирджинии и Восточном Теннесси. К. В. Касселл, В. Дж. Финк и Илон О. Хенкель, ред. Страсбург, Вирджиния: Издательство Шенандоа, 1930. 133-4.
  4. ^ Наброски из жизни, 30
  5. ^ Цитируется в истории лютеранской церкви в Вирджинии и Восточном Теннесси. К. В. Касселл, В. Дж. Финк и Илон О. Хенкель, ред. Страсбург Вирджиния: Издательство Шенандоа, 1930.

Библиография

Несколько предложений выше дословно взяты из этих работ.

  • Дж. К. Дженссон. Американские лютеранские биографии (Милуоки: A. Houtkamp & Son, 1890), стр. 114–15.
  • Лютеранская циклопедия (Сент-Луис: Concordia Pub. House, 1975) под "Браун, Абель Дж."
  • К. В. Касселл, В. Дж. Финк и Илон О. Хенкель, ред. История лютеранской церкви в Вирджинии и Восточном Теннесси (Страсбург, Вирджиния: Издательство Шенандоа, 1930).
  • Очерки жизни лютеранских священников: Синоды Северной Каролины и Теннесси, 1773-1965 гг., Синод лютеранской церкви в Америке в Северной Каролине, 1966 г., стр. 30
  • Наша церковная бумага (Новый рынок, округ Шенандоа, Вирджиния: Henkel & Calvert, 1873–1904). Еженедельная газета для лютеран Юго-Востока, содержащая множество передовых статей и проповедей Брауна.
  • Оливер Тейлор. Исторический Салливан; История округа Салливан, штат Теннесси, с краткими биографиями создателей истории (Бристоль, Теннесси: King Print. Co, 1909) в разделе «Абель Дж. Браун» в разделе «Биографии».
  • История Гудспида округа Салливан
  • Историческая комиссия округа Салливан и партнеры. Исторические места округа Салливан.. Составлено миссис Мюриэл С. Спун (Kingsport, 1976), стр. 21, 116-17, 133, 142, 225.
  • Протокол Лютеранского генерального совета 1874–1886 гг.

внешняя ссылка