Admonitio generalis - Admonitio generalis

В Admonitio generalis это собрание законодательство известный как капитулярный выдан Карл Великий в 789 году, который охватывает образовательную и церковную реформу в Франкское королевство.^[1] Капитуляры использовались во Франкском королевстве во время династии Каролингов правительством и административными органами и охватывали множество тем, рассортированных по главам.^[2] Admonitio generalis на самом деле это лишь одна из многих капитуляций Карла Великого, которые обозначили его стремление к хорошо управляемому, дисциплинированному христианскому франкскому королевству.^[3] Реформы, проведенные в этих капитуляриях Карлом Великим в конце 8-го века, отражают культурное возрождение, известное как Каролингский ренессанс.^[1]

Карл Великий и его стремление к реформам

Карл Великий (742–814) правил с 771 года до своей смерти, и франкское королевство пережило период стабильности во время его правления.^[4] Возможно, это произошло из-за его строгой и эффективной моральной и судебной реформы и управления, проводимых с такими капитуляриями, как Admonitio generalis.^[5] В самом деле, Admonitio generalis был всего лишь одним шагом на пути к цели Карла Великого по созданию христианских институтов, политических структур и подданных в его франкском королевстве, и он будет постоянно адаптироваться и укрепляться для достижения его целей.^[6] Когда Карл Великий пришел к власти, у него было две цели; территориальная экспансия и обращение в христианство всех франков, в том числе недавно присоединившихся к королевству.^[4] Желание Карла Великого расширить свою империю было неотделимо от его желания распространить христианство.^[7] поэтому часто использовалось завоевание других королевств.^[8] Эта франкская экспансия в другие царства и их контраст с этими людьми и их религиями, например, прибытие Ислам в Испании, следует учитывать при рассмотрении правовых и религиозных реформ, таких как Admonitio generalis и лихорадка, в которой они проводились.^[5] Карл Великий был поборником православия,^[9] и для решения его предполагаемых недостатков церкви и морального и духовного здоровья франков, он намеревался реформировать церковь и своих подданных с помощью капитуляра. Admonitio generalis.^[10]

Реформы

в Admonitio generalis, Карл Великий объявил, что он "новый Иосия ", ответственный за моральное здоровье и спасение своих подданных,^[11] подчеркивая приверженность Карла Великого Христианизация Франкского королевства.^[9] Он стремился достичь этого путем реформирования церкви в стремлении к нравственной реформе и дисциплине духовенства и других церковных членов, ожидая, что они будут вести своих последователей своим примером.^[12] Он также проводил образовательную реформу, требуя от монастырей и соборов создания школ для обучения мальчиков чтению и письму, чтобы сделать Библию и другие религиозные тексты более доступными и, в свою очередь, расширить и углубить распространение христианства. В школах также будут преподавать религиозную музыку, пение и псалмы, чтобы способствовать распространению веры, а также грамматику, чтобы религиозные тексты можно было редактировать и редактировать.^[12] Для достижения этих целей Карл Великий консультировался с духовными советниками.^[13] и постановления из более ранних решений совета, таких как сборник канонического права Дионисио-Адриана^[5] составить 82 главы Admonitio generalis.^[1] Главы касались ожидаемого поведения, ответственности и соблюдения требований всех членов общества. Духовенству и монахам было поручено учредить школы, были даны инструкции относительно базовых знаний, ожидаемых от всех христиан, а также были оговорены меры и веса.^[14] Карл Великий также отстаивал использование римской литургии и предписывал запоминание и использование римских песнопений в Admonitio generalis.^[15]

Раздача и прием

Капитулярии были отправлены в мисси доминичи, или должностные лица, контролирующие администрацию различных частей Франкского королевства, для их местного исполнения.^[16] В мисси доминичи должны были представлять и следить за королевскими интересами короля и отчитываться перед ним.^[4] В мисси доминичи собирали книги из частей разных капитуляров, а также другие законы и религиозные тексты, указывающие, что для них было важно и что они находили полезным в управлении своими районами.^[17] Широкое распространение и признание Admonitio generalis прослеживается по большому количеству сохранившихся рукописей из книг мисси доминичи которые включают части Admonitio generalisпо всему франкскому королевству,^[18] появились еще в конце 8 века.^[16] Прием и реализация Admonitio generalis также ощутим, если проанализировать влияние, которое оно оказало на Каролингское Возрождение, когда указы Карла Великого о моральной реформе подстегнули возрождение художественного образования.^[1]

Роль в эпоху Каролингского Возрождения

Ранние капитуляции Карла Великого, такие как Admonitio generalis были основой Каролингского Возрождения, установившим его религиозные и образовательные устремления для королевства.^[12] Самым значительным вкладом Карла Великого в Каролингское Возрождение было возрождение образования, особенно среди духовенства, большинство из которых едва ли было грамотно.^[4] До всплеска образования после Admonitio generalis и последующий каролингский ренессанс, франкскому народу было трудно соединиться с христианством и церковью. Крестьянская жизнь была очень тяжелой; люди были неграмотны, а латынь, язык церкви, не был их родным языком, что затрудняло доступ к христианству и Библии. Дворяне также были в основном необразованными и некультурными, среди них было мало преданных христиан. Только духовенство было последовательным в получении определенного уровня образования и, таким образом, имело лучшее понимание и знакомство с Библией и всей степенью христианства.^[4] Школы, в которых Admonitio По приказу, основанному монастырями и соборами, началась традиция высшего образования в Каролингской Европе, что привело к возрождению, известному как Каролингское Возрождение.^[19] Выполнение Admonitio generalis означало, что изучение языка, риторики и грамматики в этих учреждениях,^[20] а также стандартизация написания Священных Писаний и латыни,^[4] был предпринят для того, чтобы сделать религиозные тексты и книги доступными для духовенства, а также для их исправления и стандартизации. Однако это укрепило все формы каролингской литературы и книжного производства,^[21] а также развитие права, исторической письменности и использования поэзии процветали в этих школах.^[22] Фактически, сами капитулярии и уровень языка, который они используют, являются примерами растущего значения письменности во франкском королевстве.^[2] Помимо языка, Admonitio generalis приказал преподавать другие искусства, такие как числа и арифметика, отношения, налоги, меры, архитектуру, геометрию и астрологию, что привело к развитию в каждой области и их применению в обществе.^[20] Карл Великий настаивал на образованном духовенстве, которое могло бы помочь провести реформы,^[23] потому что он верил, что изучение искусств поможет им в понимании священных текстов, которые они затем могут передать своим последователям.^[24] Во время Каролингского Возрождения Карл Великий объединил религиозные обычаи и культуру в своем царстве, создав христианское королевство и, в конечном итоге, объединив свою империю.^[4]

Смотрите также

• Правительство Каролингской Империи
• Каролингская архитектура
• Каролингское искусство
• Список монастырей Каролингов

Рекомендации

1. Джип (2001), стр. 5–6.
2. Фрассетто (2003), п. 88.
3. МакКиттерик (2008), п. 237.
4. Крейс (2009)
5. МакКиттерик (2008), п. 307.
6. МакКиттерик (2008), п. 240.
7. Гансхоф (1949), п. 527.
8. Гансхоф (1949), п. 521.
9. МакКиттерик (2008), п. 311.
10. Гансхоф (1949), п. 522.
11. Король (1987)
12. Фрассетто (2003), п. 1.
13. МакКиттерик (2008), п. 239.
14. МакКиттерик (2008), п. 240.
15. МакКиттерик (2008), п. 341.
16. МакКиттерик (2008), п. 263.
17. МакКиттерик (2008) С. 264, 266.
18. МакКиттерик (2008), п. 243.
19. Контрени (1995), п. 726.
20. Контрени (1995), п. 739.
21. Контрени (1995), п. 746.
22. Контрени (1995), п. 748.
23. Контрени (1995), п. 709.
24. Контрени (1995), п. 747.

Библиография

• Контрени, Джон Дж. (1995). «Каролингский ренессанс: образование и литературная культура». В МакКиттерик, Розамонд (ред.). Новая Кембриджская средневековая история, том 2, c.700 – c.900. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781139055710.
• Фрассетто, Майкл (2003). Энциклопедия варварской Европы: общество в процессе трансформации. Санта-Барбара, Калифорния. ISBN  9781576072639.
• Гансхоф, Франсуа Л. (1949). «Карл Великий». Зеркало. 24 (4): 520–528. Дои:10.2307/2854638. JSTOR  2854638.
• Джип, Джон М., изд. (2001). Средневековая Германия: энциклопедия. Рутледж. ISBN  9780824076443.
• Кинг, П. Д. (1987). Карл Великий: переведенные источники. Издательство Индианского университета. ISBN  9780951150306.
• Крейс, Стивен (2009). «Карл Великий и Каролингское Возрождение». Путеводитель по истории. Получено 15 октября 2013.
• МакКиттерик, Розамонд (2008). Карл Великий: формирование европейской идентичности. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-88672-7.
• Мордек, Губерт; Зехил-Экес, Клаус; Глаттаар, Майкл (2013). Die Admonitio generalis Karls des Großen. Висбаден: Harrassowitz Verlag. ISBN  978-3-447-07000-3.