Алдыбельская культура - Aldy-Bel culture

Предшественник Плейстоцен
Голоцен
Эпоха

ICS этапы /возраст (официальный)

Гренландский (11.7* –8.236* ка )
Northgrippian (8.236–4.2 † ка )
Мегалайский (4,2 тыс. Лет назад)

Блитт-Сернандер этапы / возраст

Пребореальный (10,3 † –9 † тыс. Лет назад )
Бореальный (9–7,5 † тыс. Лет назад )
Атлантический (7.5 –5 † ка )
Суббореальный (5 –2.5 † ка )
Субатлантический (2,5 тыс. Лет назад)

* Относительно 2000 г. (b2k ).

† По отношению к 1950 г. (BP / До "Настоящего" ).

В Алдыбельская культура является Железный век культура Скифо-сибирский конные кочевники в районе Тува на юге Сибирь, датируемые VII - III веками до нашей эры.[1]

Памятники алды-белской культуры идентифицированы А.Д. Грачем и И.Ю. Самбу и издан в 1971 году. Культура названа в честь стоянки Алды-Бель I. курган. В составе алды-бельской культуры выявлено более 30 курганных погребальных комплексов.

Культура является продолжением кочевого Пазырыкская культура в районе Горный Алтай в Южной Сибири.

Памятники алды-белской культуры синхронны и во многом схожи с памятниками алдыбельской культуры. Майемир культура в Алтайском крае и Тасмолинская культура Центрального Казахстана. Географическое распространение охватывает правый берег Енисей к югу от хребта Уюк, река Хемчик, вглубь Саянского каньона и Западный Саян. Типологически памятники соседствуют с аналогичными курганными захоронениями в разных районах Тувы.

Д.Г. Савинов предполагает, что в конце VIII или начале VII века до н.э. народ Алды-Бель входил в состав Аржан племенной союз, сформировавший культуру алды-бел и возглавлявшийся правящей династией. В Аржан Королевский курган расположен в районе к югу от хребта Уюк и связан переходами с основным ареалом алды-бельской культуры. Близость племен алды-бел, вероятно, объясняла тесные этнические связи аржанцев с народами алды-бел. После падения племенного союза аржан народ алды-бел долгое время сохранял независимость, по крайней мере, на протяжении 7-6 вв. До н.э., но в силу особенностей их социальной организации не возникло элитного правящего слоя, подобного династия Аржанов среди них.[2]

Курганские захоронения

Культура Алды-Бель известна своими курганами. Они представляют собой округлые или овальные насыпи из валунов или обломков скал с более крупными камнями в основании, диаметром от 8 до 12 м и высотой в среднем 1 м, сгруппированные попарно или иногда по три, расположенные рядом друг с другом вдоль оси север-юг. Обычно в кургане есть несколько захоронений, до семи и более: центральное захоронение в ящике из массивных каменных плит, с другими могилами молодых людей и детей в меньших каменных или деревянных ящиках по бокам, кроме восточной стороны. Могилы покрыты каменными плитами.

Курганы содержат смешанные типы могил с бревнами, каменными ящиками и землянками. Погребения в основном одиночные. Погребенных кладут в полусогнутом положении, преимущественно на левый бок. Основное захоронение ориентировано головой на запад, остальные могут несколько отклоняться в зависимости от их расположения в кургане. Характерной чертой является размещение конской сбруи сбоку от центральной могильной ямы, но в отличие от памятников аржанского периода, сопутствующие конные захоронения, как правило, отсутствуют.[3]

В Туве известны так называемые «усатые курганы» с каменными изгибами, наиболее характерные для ранних кочевников Казахстана. Каменные сооружения со сферическими вершинами на концах «усов» в Казахстане аналогичны поверхностным сооружениям Алды-Бель в Туве. Некоторые нетронутые курганы содержат на месте хорошо сохранившееся ограждение и оленьи камни, с превосходным сопутствующим комплексом артефактов, аналогичных другим памятникам Алтая, также связывающим памятники Алды-Бель с тасмолинской культурой в центральном Казахстане.[4]

Изобразительное искусство

Искусство Алды-Бель - это изображения животных на цыпочках и композиции переплетенных фигур в виде «таинственной картинки». Художественный комплекс Алды-Бель многочислен и разнообразен, наиболее характерен для раннескифского времени и отражает очень устойчивые культурные традиции.[5] К таким художественным особенностям относятся рисунки в виде копыт, восходящие к раннескифскому времени и встречающиеся в кочевых культурах Средней Азии, Центрального Казахстана и культуры Алды-Бель.[6]

численность населения

Популяция Алды-Бел была изучена краниологически, одонтологически и генетически, что позволило исследователям проследить популяцию и ее изменения во времени. С точки зрения физической антропологии субстратное население алды-бельской культуры, проживавшее в горных районах Горного Алтая и Саян (центральная Тыва), принадлежало к автохтонному сообществу под названием Ранние кочевники, континуум ранних кочевых народов по всей Сибири и степным землям Центральной Евразии от Таримской впадины до Черного моря. Этот субстрат поднимается к Южно-евразийская антропологическая формация, древнеевразийский морфологический тип переходной зоны южной Евразии. Вероятно, он образовался в результате ранней древнеевропейской (кроманоидной) миграции, ассимилировавшей древний сибирский субстрат, и часто ассоциируется с распространением Уральские языки. Эта южно-евразийская антропологическая формация описывается как:

«мезобрахикраниальная форма черепа средней высоты, со сложным сочетанием монголоидных и европеоидных пропорций черепных частей, умеренное уплощение средней по высоте лицевой части, высокая переносица с умеренным выступом носовых костей над общей линией ортогнатического лица. профиль".[7]

Во второй половине VI в. До н.э. к субстратной популяции Горного Алтая присоединился новый европеоидный компонент, генетически восходящий к коневодческому населению северных районов Малой Азии и южных районов Средней Азии. На завершающем этапе развития алды-белской культуры в IV-III вв. До н.э. компонент, связанный со средой раннего Сарматский Население присоединилось к населению Алды-Бель, и в конце 3-го века до н.э. наблюдается заметный импульс со стороны северных китайцев в этом районе.[8]

Генетика

В 2019 г. опубликовано генетическое исследование останков культуры Алды-Бель. Генетика человека. Большинство образцов (9/17) оказались носителями гаплогруппа R1a, в том числе два перевозчика гаплогруппа R1a1a1b2. Также были обнаружены восточноазиатские примеси, так как 6 гаплогруппа Q-L54 (в том числе 5 в культуре Саглы) образцов и 1 гаплогруппа N-M231 образец также были раскопаны. Значительные отцовские генетические различия были обнаружены между людьми Алды-Бел и Скифы из Понтийская степь. Эти две группы, по-видимому, имели совершенно разное отцовское происхождение, и между ними почти не было потока отцовских генов.[9]

Родственные культуры

Помимо родства с соседними культурами Майемир и Тасмолин, многие структурные и художественные сходства Алды-Бель простираются дальше на запад, в Тагискен и Уйгарак комплексы Средней Азии.

По мнению Д.Г. Савинова, обширный регион от центрального Казахстана до Енисея был затронут миграциями, не обнаруженными археологическими свидетельствами, в основном с запада на восток. Некоторая часть этого населения, наиболее заметная в культуре тасмолинов, слилась с зарождающейся культурой алды-бел.[10]

Рекомендации

  1. ^ Савинов Д.Г., Ранние кочевники, стр. 94–95
  2. ^ Савинов Д.Г., Ранние кочевники, стр. 78–79, 100–101
  3. ^ Савинов Д.Г., Ранние кочевники, стр. 84–85
  4. ^ Савинов Д.Г., Ранние кочевники, стр. 94–95
  5. ^ Савинов Д.Г., Ранние кочевники, стр. 83–84
  6. ^ Савинов Д.Г., Ранние кочевники, стр. 93–94
  7. ^ Чикишева Т.А., Динамика антропологической дифференциации, раздел Выводы
  8. ^ Чикишева Т.А., Динамика антропологической дифференциации, раздел Выводы
  9. ^ Мэри, Лаура (28 марта 2019 г.). «Генетическое родство и примесь у скифо-сибиряков железного века». Генетика человека. 138 (4): 411–423. Дои:10.1007 / s00439-019-02002-y. PMID  30923892. Отсутствие линий R1b у скифо-сибирских особей, испытанных до сих пор, и их присутствие у скифов Северного Причерноморья предполагает, что эти две группы имели совершенно различный отцовский состав, и между ними почти не было потока генов от носителей-мужчинCS1 maint: ref = harv (связь)
  10. ^ Савинов Д.Г., Ранние кочевники, стр. 93–94

Литература