Алтари в Латинской Америке - Altars in Latin America

История алтари в Латинской Америке сложный. Исходя из своей первоначальной цели поклонения богам и человеческих жертвоприношений, алтарь превратился из символа нехристианского поклонения в всемирный символ христианство.

История

В Мезоамерика, алтари расположены на вершине храмы использовались для человеческих жертвоприношений и жертвоприношение животных чтобы умилостивить богов и дать урожай. Особый алтарь солнце использовался для жертвоприношений в коронация обряды, обозначающие важность бога. Путь солнца с востока на запад определил главную ритуальную ось в дизайне Ацтеков города. Таким образом, алтарь имел большое значение в определении дизайна города.

Одно из наиболее явных визуальных изображений ритуала, связанного с алтарем, очевидно в алтаре, обнаруженном в руинах Эль-Кайо. Этот алтарь, обычно называемый «Алтарь 4», изображает человека, сидящего перед алтарем со столом, разбрасывающего зерна ладан. На резном изображении жертвенник поддерживает и курильницу. Этот образ связан с божествами подземного мира и обрядами Огонь начиная. Алтарь 4 также передает ощущение алтаря как места собрания подношений и ритуальных предметов: курильница для благовоний содержит зажигательные палочки, а также перья, собранные вокруг связки ткани. По мнению многих археологи, «алтарь рассматривается как место скопления ритуальных товаров, это постоянная тема в программах иконографического украшения постаментов и настольных алтарей майя».

Еще одно предназначение жертвенника - почтить память мертвых. На Тодос-Сантос, или День всех святых, люди приветствуют души своих умерших близких, предлагая алтари или офренды, помня их.[1] Эти алтари включают изображения умерших, пищу, которой они наслаждались при жизни, статуи Дева Мария, изображения святых, ноготки, фигурки черепов, вырезанные из бумаги, и многое другое. Некоторые из алтарей достигают 10–12 футов в высоту, а другие значительно меньше. Они покрыты белым атлас или же пластик, который может быть представителем пелены.[2]

Несмотря на происхождение алтаря, позже он был принят как символ христианства.

Рекомендации

  1. ^ Рид, Кей Алмере и Джейсон Дж. Гонсалес. Справочник по мезоамериканской мифологии. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2002. с. 158–161
  2. ^ Кастро, Рафаэла Г. Словарь фольклора чикано. Санта-Барбара: ABC-Clio Inc, 2000. С. 10-11.