Анандамая коша - Anandamaya kosha

В Анандамая коша или «ножны блаженства» (ананда ) в Ведантическая философия самый тонкий или духовный из пяти уровни воплощенного я. Его толковали по-разному в зависимости от конкретных школ индийской (а также теософской) мысли.

Анандамая коша в традиционной Адвайта Веданте

В Адвайта Веданта Анандамая коша - сокровенная из пяти кошас или "ножны", скрывающие Атман или Высшее Я. в отличие от следующие три внешних коши, он составляет карана шарира или же причинное тело. Это связано с состоянием сна без сновидений и самадхи.

Анандамая коша согласно Субба Роу

Индийский Теософ Т. Субба Роу соотносил пять кош с Блаватская с семеричный принцип. Анандамая-коша (оболочка блаженства или Каранопадхи - причинное тело) здесь связано с Духовной Душой или принципом Буддхи (шестым из семи принципов)

Анандамая коша согласно Шивае Субрамуниясвами

В учении Сатгуру Шивая Субрамуниясвами (Гималайская академия ), коша Анандамая не является оболочкой в ​​том же смысле, что и четыре внешних коша, а скорее составляет душа сам по себе, тело света. Это не только причинное тело и вместилище кармы, но и Карана читта, «причинный ум» или сверхсознательный ум, субстратом которого является Парашакти (или Сатчидананда). Эта коша Анандамая развивается через все воплощения, пока наконец не сливается с Изначальной Душой, Парамешвара. Затем становится Сивамаякоша, тело Шива.

Самость, созданная из восторга, согласно Шри Ауробиндо

В отличие от других ведантических философов, Шри Ауробиндо не рассматривает пять «я» как коши, «оболочки», а вместо этого рассматривает их как эволюционный принципы Внутренний или Истинное Божественное Я на каждом план существования. Таким образом, Самость Анандамайи - это индивидуализированное Божественное Я, которое проявится с актуализацией Плана Ананда, следуя и даже превосходя Супраментальный этап эволюции.

внешняя ссылка