Антониус Роббен - Antonius Robben

Антониус Роббен

Антониус "Тони" Корнелис Герард Мария Роббен (родился 17 декабря 1953 г.), голландский культурный антрополог, почетный профессор Антропология в Утрехтский университет, в Нидерланды.

Карьера и полевые работы

Роббен получил степень магистра социологии в 1976 году и окончил ее. с отличием с M.Phil. в антропологии в 1979 г. Амстердамский университет. В период с 1977 по 1978 год он проводил этнографические полевые исследования среди плот (Джангада ) рыбаки в штате Алагоас, Бразилия, под наблюдением Джереми Буассевен и Боб Шольте.[1] Он получил степень доктора философии. в 1986 г. за полевые исследования с 1982 по 1983 г. по рыбакам в Баия, Бразилия на Калифорнийский университет в Беркли.[2] Он находился под наблюдением Бертона Бенедикта и теоретически находился под влиянием Джеральд Берреман, Пол Рабинов, и Хуберт Дрейфус.[3][4] Позже Роббен стал научным сотрудником Мичиганского общества стипендиатов. Он также был доцентом в университет Мичигана, Анн-Арбор с 1986 по 1989 год. Позже ему потребовалось два года, чтобы провести полевые исследования с 1989 по 1991 год в Буэнос-Айресе, Аргентина, по изучению социокультурной травмы насильственных исчезновений военным режимом 1976-1983 годов. Роббен вернулся в Нидерланды в 1991 году и был назначен профессором антропологии Утрехтского университета в 1993 году.[5] Он получил исследовательские гранты от Фонда Гуггенхайма, Фонда Лоуи, Национального научного фонда, Фонда Рокфеллера и Нидерландского фонда научных исследований. В 2004 году он проработал в Гарвардском университете по стипендии Центра латиноамериканских исследований Дэвида Рокфеллера.[6] В 2006 году Американская антропологическая ассоциация присудила Роббену премию Роберта Б. Текстора за «его вклад в упреждающую антропологию, структурные изменения и насилие, а также за более глубокое понимание травмирующего воздействия растущего насилия во всем мире».[7] Глубоко затронуты Война в Ираке он начал Исследовательский проект Ирака (2006–10), чтобы добавить антропологическое понимание к публичным дебатам, в которых доминируют историки, политологи и специалисты по иностранным делам. В настоящее время Роббен изучает разрушение во время войны и послевоенное восстановление портового города Роттердам в Нидерландах.

Интересы исследования

Исследования Роббена развивались по пяти направлениям: экономика культуры; насилие, травма и память; смерть и траур; пространство, место и материальная культура; и методология антропологических исследований.

Исследование Роббена по экономике культуры изучает отношение практики и дискурса в экономике. Вдохновлен Бурдье, Фуко, Хайдеггер и Рикер, этнография Сыны богини моря: экономическая практика и дискурсивный конфликт в Бразилии (1989) утверждает, что экономика не является ограниченной социальной системой, которую можно свести к объективным принципам, законам, структурам или моделям; Вместо этого исследование бразильских рыбаков с лодок и каноэ продемонстрировало, как их противоречивые интерпретации того, что составляет экономику, переплетаются с социальными последствиями их различных экономических практик. Различия во власти и частые разногласия по экономическим вопросам формировали их действия, решения и долгосрочные стратегии.[8] Этот акцент на дискурсивном конфликте и практике также руководил полевым исследованием в Аргентине политического насилия и социокультурной травмы.

Изучение сложных отношений между насилием, травмой и памятью составляет вторую область исследований Роббена. Книга Политическое насилие и травмы в Аргентине (2005) продемонстрировали, что спираль насилия, обычно понимаемая как самовоспроизводящийся процесс, может быть опосредована социокультурной травмой и привести к процессу насилия-травмы-насилия. Различные проявления насилия и травм пронизывают аргентинское общество и подпитываются повторяющейся взаимной социокультурной травматизацией политических врагов. Этот исторический процесс завершился государственным терроризмом последней диктатуры страны (1976–1983 гг.) Против вооруженных повстанцев и радикальных левых политических сил.[9] Протесты против массовых насильственных исчезновений, вместе с волнениями рабочих и поражением в войне на Фолклендско-Мальвинских островах (1982 г.) привели к падению военного режима.

Следующая монография Роббена, Преданная Аргентина: память, скорбь и ответственность (2018) проанализировали, как первичные узы доверия мотивировали неустанный поиск пропавших без вести их родственниками и как военная диктатура предавала аргентинский народ посредством государственных репрессий. Динамика доверия и предательства не закончилась в 1983 году, когда режим отошла от власти, но продолжилась в условиях непрекращающихся споров и взаимного недоверия между государством, военными и правозащитными группами в демократические времена.[10][11]

Третья область исследований Роббена - междисциплинарное изучение насильственной смерти и сложного траура. Отредактированная книга Культуры в осаде: коллективное насилие и травмы (в соавторстве с Марсело Суарес-Ороско) разработал многоуровневый подход, который анализирует, как политическое насилие одновременно нацелено на тело, психику и социокультурный порядок.[12] Этот подход был развит в монографии Преданная Аргентина объясняя, как конкурирующие социальные группы и государственные институты справляются с массовыми смертями и исчезновениями посредством колеблющихся процессов скорби и выздоровления.[13] Эта продолжающаяся картина повлияла на сложный траур по поводу насильственных смертей и исчезновений, которые были осуждены правозащитным движением как геноцид в Аргентине. Роббен заключает, что обвинение в общенациональном соучастии с геноцидом - это способ оплакивать безмерность преступления насильственных исчезновений и предательства доверия разыскивающих родственников и травмированного аргентинского общества.[14]

Четвертая область исследований Роббена включает изучение пространственных структур, социальных практик и материальной культуры. Сыновья Богини Моря продемонстрировали, как дизайн дома организует домашнюю жизнь посредством процесса структурирования культурных практик, пространственных классификаций и социальных иерархий.[15][16] Политическое насилие и травмы в Аргентине и Преданная Аргентина Выяснилось, что вторжение в жилище военных штурмовых групп нарушило пространственные, социальные, гендерные и эгоистические границы, что подорвало доверие людей друг к другу и к государству.[17][18] В текущем проекте о военном Роттердаме, Нидерланды, Роббен исследует совместную конституцию насильственной смерти и материальной культуры.

Последняя область исследований Роббена касается изучения антропологических методов исследования. Он создал концепцию «этнографического соблазнения» для анализа сознательных и бессознательных процессов, с помощью которых интервьюируемые в зонах конфликтов и послевоенных обществах уводят этнографов от целей исследования. Они соблазняют исследователей принять их дискурс как единственно правильную интерпретацию реальности.[19] Другие проблемы этнографической полевой работы в конфликтных ситуациях рассмотрены в сборнике под редакцией. Полевые исследования под огнем: современные исследования насилия и выживания (под редакцией Кэролайн Нордстрем). Роббен добавил к отредактированному тому дополнительный методологический шаг. Ирак на расстоянии: чему антропологи могут нас научить о войне, который разработал сравнительную методологию антропологического исследования раздираемых войной регионов, недоступных для этнографических исследователей.[20]

Избранные публикации

Книги

ГодЗаголовок
2018Преданная Аргентина: память, скорбь и ответственность. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press.
2005Политическое насилие и травмы в Аргентине. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press.
1989Сыны богини моря: экономическая практика и дискурсивный конфликт в Бразилии. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

Отредактированные книги

ГодЗаголовок
2020Культура, гражданство и права человека (под редакцией с Розмари Буйкема и Антуаном Буйзе). Лондон: Рутледж.
2018Компаньон антропологии смерти. Хобокен: Уайли Блэквелл.
2017Смерть, траур и погребение: межкультурный читатель. 2-е издание. Хобокен: Уайли Блэквелл.
2015Некрополиты: массовые захоронения и эксгумации в эпоху прав человека (под редакцией Франсиско Феррандиса). Филадельфия: Университет Пенсильвании Press.
2012Этнографические полевые исследования: антропологический читатель. 2-е издание (под редакцией Джеффри Слука). Молден: Уайли Блэквелл.
2010Ирак на расстоянии: чему антропологи могут нас научить о войне. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press.
2000Культуры в осаде: коллективное насилие и травмы. (под редакцией Марсело Суарес-Ороско). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
1995Полевые исследования под огнем: современные исследования насилия и выживания. (под редакцией Кэролайн Нордстрем). Беркли: Калифорнийский университет Press.

Рекомендации

  1. ^ Роббен, A.C.G.M. 1979 г. Стратификация и равенство в двух бразильских рыбацких деревнях: исследование предпринимателей и их среды. Магистерская диссертация. Амстердам: Амстердамский университет, стр. vii.
  2. ^ Роббен, Антониус К.Г.М. 1989 г. Сыны богини моря: экономическая практика и дискурсивный конфликт в Бразилии. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, стр. xi.
  3. ^ Бенедикт, Бертон. 2002. Социальный антрополог из Великобритании и Беркли. Серия истории университета. Калисфера, п. 186. https://texts.cdlib.org/view?docId=kt3000043s&brand=calisphere&doc.view=entire_text. Дата обращения 5 августа 2019; Антрополог Бертон Бенедикт умирает в возрасте 87 лет. Новости Беркли 23 сентября 2010 г.
  4. ^ Роббен, Антониус К.Г.М. 1989 г. Сыны богини моря: экономическая практика и дискурсивный конфликт в Бразилии. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, стр. Xi-xii, 260.
  5. ^ Catalogus Professorum Academie Rheno-Traiectinae, Утрехтский университет. https://profs.library.uu.nl/index.php/profrec/getprofdata/1742/10/14/0. Проверено 1 марта 2019.
  6. ^ DRCLAS объявляет о посещении ученых и стипендиатов. 2003. The Harvard Gazette 17 июля.
  7. ^ Вили, Андреа. 2006. Роббен удостоен премии Textor за свою антиципаторную антропологию. Новости антропологии 2006 47 (7): 29.
  8. ^ Уилк, Ричард Р. 1996. Экономика и культуры: основы экономической антропологии. Боулдер: Westview Press, стр. 129-130.
  9. ^ Соуза, Синди А. 2013. Политическое насилие, коллективное функционирование и здоровье: обзор литературы. Медицина, конфликты и выживание 29(3): 169-197.
  10. ^ Свиер, Патрисия Л. 2013. Мятежные кролики: детская травма и появление сверхъестественного в двух текстах Южного конуса. Chasqui 42 (1): 166-180, стр. 169-170; Диксон-Гомес, Джулия. 2002. Звуки собачьего лая: насилие и террор среди сальвадорских семей в послевоенное время. Медицинская антропология ежеквартально 16 (4): 415-438; п. 430.
  11. ^ Роббен, Антониус К.Г.М. Роббен. 2005. Как помнят травмированные общества: последствия грязной войны в Аргентине. Культурная критика 59 (Зима): 120-164.
  12. ^ 10 Суарес-Ороско, Марсело и Антониус К.Г.М. Роббен. 2000. Междисциплинарные перспективы насилия и травм. В Культуры в осаде: коллективное насилие и травмы, изд. Антониус К.Г.М. Роббен и Марсело Суарес-Ороско, стр. 1-41. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 1.
  13. ^ Макманус, Рут, Тони Уолтер и Леон Кларидж. 2018. Восстановление и утрата после бедствия: применение модели двойного процесса преодоления тяжелой утраты. Исследования смерти 42 (7): 405-414, с. 406.
  14. ^ Роббен, Антониус К.Г.М. 2018. Преданная Аргентина: память, скорбь и ответственность. Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета, стр. 235; Пропст, Лиза. 2011. «Создание одной истории»? Формы примирения у Джонатана Сафрана Фора Все освещено и Натана Энгландера Министерство по особым делам. Melus 36 (1): 37-60, с. 48, 51.
  15. ^ Роббен, Антониус К.Г.М. 1989 г. Сыны богини моря: экономическая практика и дискурсивный конфликт в Бразилии. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, стр. 150-177.
  16. ^ Роббен, Антониус К.Г.М. 1989. Привычки дома: пространственная гегемония и структурирование дома и общества в Бразилии. Американский антрополог 91(3): 570-588.
  17. ^ Роббен, Антониус К.Г.М. 2005 г. Политическое насилие и травмы в Аргентине. Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета, стр. 270-275.
  18. ^ Роббен, Антониус К.Г.М. 2000. Нападение на основное доверие: исчезновение, протест и перезахоронение в Аргентине. В Культуры в осаде: коллективное насилие и травмы, изд. Антониус К.Г.М. Роббен и Марсело Суарес-Ороско, стр. 70-101. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  19. ^ Юинг, Кэтрин Пратт. 2006. Выявление и сокрытие: межличностная динамика и согласование идентичности в интервью. Этос 34 (1): 89-122, стр 108-109; Слука Джеффри А. 2000. Введение: Государственный террор и антропология. В Отряд смерти: антропология государственного террора, изд. Джеффри А. Слука, стр. 1-45. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press, стр. 25-27.
  20. ^ Розема, Ральф. 2011. Принудительное исчезновение в эпоху глобализации: биополитика, теневые сети и воображаемые миры. Американский антрополог 113 (4): 582-593, стр. 586.