Арья Самадж в Тринидаде и Тобаго - Arya Samaj in Trinidad and Tobago

Арья Самадж считает АУМ или ОМ наивысшим и наиболее собственным именем Бога.

Самые ранние попытки установить Арья Самадж в Тринидад и Тобаго были сделаны приезжими миссионерами в начале 20 века. В 1930-х годах их деятельность привела к созданию новой организации, которая сначала называлась «Ассоциация Арья Самадж», но позже была переименована в Арья Пратиниди Сабха из Тринидада. Основная деятельность сабха оказывал поддержку строительству арийских храмов и школ. К сожалению, организация часто подвергалась расколам, что приводило к сокращению ее членского состава.

Ранняя история

Одним из первых арийских миссионеров, прибывших на Тринидад, был Пандит.[nb 1] Бхаи Пармананд в 1910 году.[1] Позже различные другие пандитs последовали за ним. В 1929 году прибыл Пандит Мехта Джаймини и призвал построить в Марабелле здание, где хинди занятия проводились.[2] В 1934 году прибыл Пандит Шйодхья Прасад, и местная община Арья Самадж была настолько впечатлена им, что его попросили продлить его пребывание там на три года. Прасад исполнил шуддхи Церемония обращения (обращения) у многих людей другой веры. Это очень важно, потому что, в отличие от Гайаны и Суринама, многие индейцы в Тринидаде обратились в христианство. Теперь люди, которые сожалели о своем решении или решении своих родителей, получили возможность вернуться в индуизм. Следовательно, Арья Самадж в Тринидаде насчитывал гораздо больше бывших христиан среди своих членов, чем Арья Самадж в других странах Карибского бассейна. В движение даже входило небольшое количество участников, которые не желали проходить через шуддхи церемонии и, по сути, остались христианами.[3]

Пандит Шйодхья Прасад также заложил основы первого арийского храма, Монтроуз Мандир в Чагуанасе, который также часто называли ведической церковью.[4] Храм также использовался как начальная школа, а с 11 ноября 1943 года - как штаб-квартира Ассоциации Арья Самадж.

Однако это продолжалось до декабря 1943 года, прежде чем Ассоциация Арья Самадж получила признание колониальных властей Великобритании. Уже в январе 1937 года было принято решение изменить название организации на Арья Пратинидхи Сабха Тринидада, которое на момент признания правительства в 1943 году стало официальным названием. В том году у него было десять филиалов. Сабха управляет девятью начальными школами в Тринидаде.[5]

Дальнейшее развитие и расколы

В начале 1946 года в организации произошел раскол. Бывший президент Арья Пратинидхи Сабха Тринидада Р. Р. Оджах и Пандит Бхоги Дасс основали новую организацию под названием Вайдика Дхарам Прачарак Сабха. Позже, когда они попросили об официальном признании у колониальных властей, они изменили это название на Ведический Дхарам Арья Сабха Тринидада. Новая организация представляла собой большую угрозу Арья Пратиниди Сабха Тринидада, но эта угроза была предотвращена, когда правительство решило дать три пандитs Арья Пратинидхи Сабха Тринидада право стать официальными брачными офицерами. В 1950-х годах два лидера Ведической Дхарама Арья Сабха Тринидада вернулись в Арья Пратинидхи Сабха Тринидада, и Пандит Бхоги Дасс также стал брачным офицером.[6]

В 1947 году Соломон Мусай-Махарадж, который позже в 1950-х годах сам был президентом Арья Пратинидхи Сабха Тринидада, преуспел в создании Карибского ведического Паришада, нового органа сотрудничества арийских зонтичных организаций различных стран Карибского бассейна. Совет впервые собрался в Кюрепе. В последующие годы он ежегодно проводил конференции.[7]

Другой раскол произошел в 1968 году, когда группа из двенадцати человек, включая сабха 'Бывший президент Соломон Мусай-Махарадж основал Ведическую миссию Тринидада и Тобаго с Нарине Персад в качестве их первого президента. В новой организации было много членов из Мадраси. Один из его пандитs, Moonsammy Gowandan, тоже был самим медресе. Однако после кончины Соломона Мусая-Махараджа в 1975 году Миссия начала ослабевать, и в 1985 году некоторые члены вернулись в Арья Пратинидхи Сабха на Тринидаде. Ведическая миссия Тринидада и Тобаго продолжилась еженедельными службами Пандита Мунсамми Говандана и Пандита Мунилала Ганпата.

В эти годы Арья Пратинидхи Сабха возглавлял Пандит Лакшмидатт Шивапрасад. Он организовал Учебный курс Пандитов и основал Совет Пандитов. Позже он также основал Женский совет. В 1969 году была посвящена первая женщина-пандит, почти на двадцать лет позже, чем в Суринаме. А в 1975 году была основана Арья Вирдал, арийская молодежная организация. Более того, в эти годы Шивапрасад возродил Карибский ведический совет. Когда Шивапрасад тренировал некоторых мужчин более низкого происхождения, чтобы они стали пандитs, возникло некоторое сопротивление. Однако Шивапрасад настаивал. В этот период некоторые креолы даже обогатили членство. Но они никогда не посещали собрания, и на самом деле их не принимали.

В 1980 году Шивапрасад был заменен Пандитом Харинатхом Ширирамом Махараджем, который уделял больше внимания брахманическому прошлому некоторых членов организации. Все эти неприятности привели к дальнейшему сокращению членства.[8]

И Арья Пратинидхи Сабха, и Ведическая миссия существуют и сегодня. В настоящее время г-н Балрам Рамдиал, Мангару Рамфал и Пандита Индрани Рамперсад входят в правление Arya Pratinidhi Sabha,[9] в то время как Пандит Хансрадж Персад, Пандит Радхай Рамдасс и Пандит Лилавати Балдео играют важные роли в Ведической миссии.[10] Обе организации также участвуют в Межрелигиозной организации (IRO) Тринидада и Тобаго.[11] Арья Пратинидхи Сабха Тринидада, кроме того, является членом Объединенной индуистской организации и до сих пор работает в тесном сотрудничестве с зонтичными организациями Арья Самаджа в Суринам и Гайана.

Некоторые наблюдения

Одной из причин раскола в основном было то, что бывший президент не смирился со своим поражением на выборах, которые регулярно проводятся в Арья Самадж, и создал новую организацию. Другая причина заключалась в том, что Арья Пратинидхи Сабха Тринидада придерживалась политики изгнания пандитs, которые совершили прелюбодеяние. Часто эти пандитs присоединились к оппонентам совета директоров и были готовы продолжить свои услуги в новой организации. Однако расколы плохо сказались на развитии Арья Самаджа в Тринидаде и, по мнению Ричарда Хантингтона Форбса, являются одной из причин того, что количество Арья Самаджи в Тринидаде постепенно сокращается.[12]

Примечания

  1. ^ Пандит означает священник в карибском индуизме.

Рекомендации

  1. ^ Ричард Хантингтон Форбс, Арья Самадж на Тринидаде: историческое исследование индуистского организационного процесса в условиях аккультурации, Анн-Арбор: Международный университет микрофильмов 1985, стр. 20-21.
  2. ^ Ричард Хантингтон Форбс, Арья Самадж на Тринидаде: историческое исследование индуистского организационного процесса в условиях аккультурации, Анн-Арбор: Международный университет микрофильмов 1985, стр. 20-54.
  3. ^ Ричард Хантингтон Форбс, Арья Самадж на Тринидаде: историческое исследование индуистского организационного процесса в условиях аккультурации, Анн-Арбор: Международный университет микрофильмов 1985, стр. 76-86, 99, 200-201.
  4. ^ Ричард Хантингтон Форбс, Арья Самадж на Тринидаде: историческое исследование индуистского организационного процесса в условиях аккультурации, Анн-Арбор: Международный университет микрофильмов 1985, стр. 115-126, 132.
  5. ^ Ричард Хантингтон Форбс, Арья Самадж на Тринидаде: историческое исследование индуистского организационного процесса в условиях аккультурации, Анн-Арбор: Международный университет микрофильмов 1985, стр. 132.
  6. ^ Ричард Хантингтон Форбс, Арья Самадж на Тринидаде: историческое исследование индуистского организационного процесса в условиях аккультурации, Анн-Арбор: Международный университет микрофильмов 1985, стр. 214-218.
  7. ^ Ричард Хантингтон Форбс, Арья Самадж на Тринидаде: историческое исследование индуистского организационного процесса в условиях аккультурации, Анн-Арбор: Международный университет микрофильмов 1985, стр. 221-222.
  8. ^ Ричард Хантингтон Форбс, Арья Самадж на Тринидаде: историческое исследование индуистского организационного процесса в условиях аккультурации, Анн-Арбор: Международный университет микрофильмов 1985, стр. 332-337.
  9. ^ Веб-сайт "Новости Тринидада и Тобаго", 29 ноября 2011 г., http://www.newsday.co.tt/features/0,151444.html
  10. ^ Харджун Хиралал, секретарь Ведической миссии Тринидада и Тобаго. Арья Самадж на Тринидаде: историческое исследование индуистского организационного процесса в условиях аккультурации, Анн-Арбор: Международный университет микрофильмов 1985, стр. 311-314.
  11. ^ Сайт IRO, http://www.iro.co.tt/portfolio-2-columns/
  12. ^ Ричард Хантингтон Форбс, Арья Самадж на Тринидаде: историческое исследование индуистского организационного процесса в условиях аккультурации, Анн-Арбор: Международный университет микрофильмов 1985, стр. 346.

Источники

Ричард Хантингтон Форбс, Арья Самадж на Тринидаде: историческое исследование индуистского организационного процесса в условиях аккультурации, Анн-Арбор: Международный университет микрофильмов, 1985.

Видьяланкар, Нардев; Манохар Сомера (1975). Арья Самадж и индийцы за границей. Нью-Дели, Индия: Sarvadeshik Arsfnbaienya Pratinidhi Sabha. С. 153–156.