Арье Лейб Хеллер - Aryeh Leib Heller
Арье Лейб ХаКоэн Хеллер (c. 1745 – 1812) (иврит: אריה לייב בן יוסף הכהן הלר) Был Раввин, талмудист, и Галахист в Галиция. Он был известен как " Ketzos"на основе его великого опуса, Кецот Аахошен, קצות החושן.
биография
Родился около 1745 года в галицком городке Калуш[1] (в настоящее время находится в Украине), Хеллер был потомком раввина в пятом поколении Йом-Тов Липманн Хеллер. Геллер был младшим из пяти братьев вместе с Хаимом, Мордехаем, Даниилом и Иегуда (автор Кунтрас ХаСфейкос) и одна сестра (о которой на данный момент ничего не известно).
В юности, после того как отец признал его вундеркинд, Хеллер был отправлен в учить Тору от раввина Мешулама Игры из Тысменица, Польша, выдающийся авторитет.
С 1788 по 1812 год он был раввином Стрый, позицию, которую позже займет его противник во многих галахических дебатах, раввин Яаков Лорбербаум. У него было четверо детей: дочь Франциска Фрейде (1788-1842), которая вышла замуж Соломон Джуда Лоеб Рапопорт (Шир) в 1810 году и трое сыновей: Йосеф (1769-1832), Давид (1771-1830) и Цви Хирш (1776-1834). Хеллер был стойким неправильно обработанный и выдающийся критик Хасидский движение. Работы раввина Хеллера получили широкое распространение по всей Европе в то время, когда по техническим и финансовым причинам такое признание было редкостью.
Работает
Р. Арье Лейб Хеллер написал три основных произведения:
- Кецот а-Чошен (Концы кирасы, опубликовано 1785 г.)[2] это галахический труд, объясняющий трудные отрывки из Шулхан Арух, Чошен Мишпат (который имеет дело в основном с коммерческими и финансовыми законами, такими как контракты, свидетели и т. д.) с новыми идеями, предложенными раввином Арье Лейбом. Это замечательное произведение считается классическим. Знакомство с этой работой считается обязательным для любого знатока Торы, и это обязательное условие в любой талмудической библиотеке. Его обычно изучают совместно с книгой Р. Яакова Лорбербаума. Нетивот а-Мишпат, который пытается опровергнуть выводы Р. Хеллера по многим пунктам. Раввин Хеллер в ответ написал книгу Мешовеев Несивос «Это отвечает на слова автора Нетивот», как его введение, и раввин Лорбербаум снова ответил на его возражения в более позднем издании «Нетивот». Книга брата Хеллера Иегуды, Кунтрас Ха'Сфейкос, часто издается в тандеме с «Кецо».
- Авней Миллуим (Камни для наполнения) - это галахический труд, объясняющий трудные отрывки из Шулхан Арух, Даже HaEzer (который занимается в основном семейными проблемами) с новыми идеями, предложенными им.
- Шев Шема'тата (7 пассажей) представляет собой труд, состоящий из семи разделов, каждый из которых состоит примерно из 25 глав, в которых объясняются сложные галахические темы, включая обоснованность одного свидетельства и практические последствия сомнения. Процесс рассуждений, который Хеллер использует для анализа и разрешения этих самых основных конфликтов и противоречий в Талмуде, считается основой аналитического метода, используемого в наше время в изучении Талмуда. Свидетельством критического характера этой основополагающей работы является тот факт, что это был один из немногих текстов, выбранных Ваад Хацала (организация после Второй мировой войны, которая спасла евреев и помогла им реинтегрироваться в общество) для копирования и распространения. Хотя ранняя форма этой работы была первоначально представлена им, когда он был еще молодым человеком во время его семь дней празднования после его свадьбы, фактически это была одна из его более поздних публикаций и подверглась значительной редакции автора. Его введение в этот знаменитый труд включает в себя глубокую библейскую экзегезу.
Семейное значение
Как указывает HaCohen в его имени, раввин Арье Лейб Хеллер, Хеллер происходил из семьи Аарон, изначальный Первосвященник, и поэтому был членом класса священников. Много коганим сегодня утверждают, что являются потомками семьи Лейба Хеллера, включая нынешних Толдос Аарон Ребе, но доказательства трудно установить без надлежащих данных о происхождении. Обычно требование о происхождении от раввина Хеллера - это традиция, передаваемая из поколения в поколение из соображений престижа. Потомки его брата включают раввина Иегуда Амиталь.[3]
