В Таввабе - At Tawwab - Wikipedia

At Tawwaab это одно из Имен Аллаха. Это часть 99 имен Бога, по которому Мусульмане уважать Бога и которые традиционно поддерживаются, как описано в Коран, и Сунна, среди других мест.

Лингвистический перевод

Слово «таввааб» происходит от корня t-w-b, который имеет следующие классические арабские значения: возвращаться; вернуться к добру, покаяться; быть восстановленным, или быть повторно вызванным или вызванным. Атрибут Ат Таввааб поэтому переводится как «Принятие покаяния».

Более глубокий перевод

В своей книге «Аль-Максад аль-Асна фи Шарах Асма Аллаху аль-Хусна» (также известной как «Лучшее средство объяснения красивых имен Аллаха») имам Аль-Газали переводится Ат Тавваб как «Тот, кто постоянно обращает человека к покаянию». Он заявляет, что Ат Таввааб - это «Тот, Кто продолжает способствовать причинам покаяния Своих созданий снова и снова, показывая им некоторые из Своих знамений, передавая им некоторые из Его предупреждений и открывая им некоторые из Его сдерживающих и сдерживающих факторов. предостерегает с Намерением о том, что они, будучи осведомлены об опасностях своих грехов, могут быть наполнены страхом, если Он напугает их, и впоследствии обратятся к покаянию. Через (Его) принятие (свидетельство их покаяния) Милость Бога Всевышнего Высокий (снова) возвращается к ним ".

Другие пытаются объяснить этот Атрибут, заявляя, что Аллах Это Тот, Кто зовет нас вернуться, Тот, Кто прощает тех, кто возвращается к добру, Тот, Кто восстанавливает благодать тех, кто раскаивается, и Тот, Кто прощает тех, кто прощает других.

Другие атрибуты Аллаха, такие как Аль-Халим, Аль-Гаффар, Аль-Гаффур и Аль-Афув создается впечатление, что просить прощения за свой грех - это не то же самое, что искать покаяния. В Tawwaab, кажется, требуется необходимый шаг для прощения. Человек должен сделать искренний попытка покаяться в грехе и клянусь не возвращаться к нему.

Появление в Коране

Атрибут Ат-Тавваб часто встречается в Коране в различных аят. Например, его можно найти в стихах 2: 128, 4:64, 9: 104, 49:12, 110: 3.

Концепция прощения Аллаха

При размышлении о том, как Аллах поступает с индивидуальным прощением, очень помогает коренное определение каждого из этих слов. В общем, у человека есть грехи, о которых он знает, и грехи, о которых он не подозревает. Аль-Халим Было объяснено, что это означает, что Аллах терпелив и милосерден, когда Он дает индивидуальную передышку или время, чтобы попросить у Него прощения. Аллах не торопится наказать человека за его грехи. Он даже иногда не обращает внимания на грехи из-за Своего свойства Халима. Аль-Гаффур был описан как означающий, что Аллах - «Самый прощающий». Он прощает конкретный грех, каким бы большим он ни был. Если человек возвращается к тому же греху, Аллах Аль-Гаффар, Очень прощающий. Аль-Гаффар дает представление о том, что Аллах постоянно и многократно прощает человеку его грехи. Если человек возвращается к Аллаху и просит покаяния, это может быть принято из-за того, что Аллах наделил его таввабом, Принятием покаяния. Как только Аллах принимает покаяние человека по Своей бесконечной милости, Он может полностью стереть грех благодаря Своему качеству. Affuw, и тогда получается, что греха вообще не было. Поскольку человек несовершенен, он постоянно грешит, просит прощения и ищет покаяния, поэтому цикл прощения может повториться от Аллаха.