Азар Кайван - Azar Kayvan

Азар Кайван
آذر کیوان
Родившийсямежду 1529 и 1533 гг.
Провинция Фарс
Умермежду 1609 и 1618 гг.
Патна
Другие именаЗу'л-`Олум (магистр наук)
Родители)Азар Зердушт (отец)[1]
Ширин (мать)
РелигияЗороастризм

Zar Kayvān (б. между 1529 и 1533; d. между 1609 и 1618; имя иногда транскрибируется Адхар) был Зороастрийский первосвященник Эстахр и уроженец Фарс кто эмигрировал в Патна в Индии Великих Моголов во время правления Императора Акбар и стал основателем Зороастрийский Школа Ишракиюн или же Иллюминаторы. Демонстрация черт зороастризма Суфий по приказу эта школа стала известна как кис-э Абади[2] (Секта Абади) или как Сепассиан.

Подробности о жизни Азара Кайвана скудны и в основном взяты из агиографической литературы школы. Эта агиография относит Азара Кайвана, сына Азара Гашасба, и его предков к Сасан Пятый (ср. Дасатир -нама) затем через Сасана Первого к Каяниды, Гайомарт, и наконец Махабад, фигура, появившаяся в самом начале великого цикла пророчеств, согласно «Библии пророков Древнего Ирана», и которая кажется не кем иным, как изначальным Адам. Его мать была названа Ширин; ее происхождение восходит к Хосров и Анушираван, то Философ-король.

Согласно Дабестан-и-Мазахиб В детстве Азар Кайван проявил признаки своего призвания к созерцательной жизни. Через сны и видения он получил учение древних мудрецов Иран, что позволило ему дать необычные ответы на вопросы, которые ему задавали на медресе где он был студентом, и что принесло ему прозвище Зу'л-`Олум (магистр наук). Внутренние ссылки в биографии его преданных позволяют нам определить, что его резиденция находилась в Эстахр (примерно в ста километрах к северу от Шираз ), где он провел первые тридцать или сорок лет своей жизни в созерцании и где он собрал свое первое собрание учеников. Около 1570 г., вызванное религиозным возрождением, происходившим в Индия вокруг Императора Акбар, он уехал с ними, чтобы поселиться в городе Патна в Бихар, где он жил, пока не умер в возрасте восьмидесяти пяти лет. Среди его учеников некоторые из этих агиографических источников помещают ключевые Шиитский Мусульманин теософские деятели Сефевид философское возрождение в Исфахан внутри своего круга. Особенно среди этих фигур был Шейх Бахааддин Амили и Мир Фендерески, по чьему указанию последний, кажется, перевел Тантрический йогический текст от санскрит в Персидский.

По мнению некоторых ученых, Дастур Мехерджи Рана, оказавший влияние Акбар и основал знаменитую линию Парси первосвященники в Навсари, был учеником Азара Кайвана.[3]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Дабестан-и-Мазахиб или Школа религиозных доктрин
  2. ^ Уайли Блэквелл, соратник зороастризма. 2015. с. 539.
  3. ^ ПЕРВЫЙ ДАСТУР МЕХЕРДЖИ РАНА: Ношир Дадравала

внешняя ссылка

Библиография

  • Корбин, Генри. "Азар Кайван " в Энциклопедия Ираника т. III: 183-187.
  • Моди, Джамшид Дживанджи Джамшеджи (1932). «Дастур Азар Кайван со своими зороастрийскими первосвященниками в Патне в 16-17 веках», Журнал K.R. Cama Oriental Institute (20): 1-85.
  • Таваколи-Тарги, Мохамад (1996). «Оспариваемые воспоминания: повествовательные структуры и аллегорические значения доисламской истории Ирана», Иранские исследования 29: 1-2, 149-175.