Ацтекская резня - Aztec Massacre

Ацтекская резня
Также известен как	Секреты мертвых: резня ацтеков
Жанр	Исторический документальный фильм
Режиссер	Карен Келли
Передал	Лив Шрайбер
Страна происхождения	Соединенные Штаты
Исходный язык	английский
Нет. эпизодов	1
Производство
Исполнительные продюсеры	Уильям Р. Грант (ответственный исполнитель) Джаред Липуорт Салли Джо Файфер Нина Дэвис Санджай Сингхал
Режиссер	Карен Келли
Продолжительность	56 мин, 46 сек
Производственные компании	Тринадцать / WNET Нью-Йорк и ITVS International
Выпуск
Исходная сеть	5, Channel Four International, PBS, и History Channel (Великобритания)
Оригинальный выпуск	23 апреля 2008 г. (2008-04-23) (Выпуск видео: 27 мая 2008 г.)
внешние ссылки
Интернет сайт

Ацтекская резня - телевизионный документальный фильм 2008 года, снятый Тринадцать / WNET Нью-Йорк и ITVS International и транслироваться как часть PBS с Тайны мертвых серии. Он представляет собой ужасную находку более 400 изуродованных скелетов на ацтекском месте Зультапек, Мексика. Он призван показать, что открытие 500-летней давности «рисует новую картину жестоких отношений между ацтеками и конкистадорами и переписывает многое из того, что, как мы думали, мы знали об ацтекской цивилизации».^[1] Однако точность многих утверждений программы была поставлена ​​под сомнение.

Содержание

Ацтекская резня представляет собой смесь интервью, исторических реконструкций и компьютерных изображений, сплетенных рассказчиком. Он рассказывает о путешествиях и исследованиях «стороннего эксперта» Элизабет Бакедано, а также берет интервью у археологов, антропологов, экспертов в области истории и судебной медицины и других ученых. Бакедано посещает архивы, археологические памятники и Национальный институт антропологии и истории (INAH) в Мехико. Она разговаривает с Энрике Мартинес (земельный экскаватор), Магали Чивера (ан остеолог ), Кармен Агилера (ученый и авторитет в Флорентийский кодекс ), и Адриан Локк (Куратор Королевская Академия Художеств В Лондоне).

Документальный фильм посвящен Мартинесу и его археологическим раскопкам в Зультепеке, примерно в 60 милях от Мехико. Масса Ацтеков могила по крайней мере с 400 телами оставалась нетронутой около 500 лет, пока археологи не начали исследовать это место. Было обнаружено, что по крайней мере 40 тел были европейцами, и 10 из них - женщинами. В братской могиле были обнаружены расчлененные тела, в скелете которых отсутствовали кости позвонков, таза и бедра. На всех телах есть свидетельства ритуального убийства, когда сундук был вскрыт ножом, а тела были изуродованы. В храмах протыкают более двух дюжин черепов, что позволяет предположить, что они были повешены в качестве трофеев.

Первыми испанцами в Мексике руководили Эрнан Кортес а ацтеками правили могущественные Монтесума II. В документальном фильме показано, как ацтеки, хотя и не знали, как на это реагировать, верили, что Кортес исполняет древнее пророчество как возвращающийся бог, когда он внезапно появился в 1519 году. Они преподнесли ему драгоценные дары и щедро развлекали испанцев. Первоначально у Кортеса была команда, состоящая только из мужчин, но вторая группа следовала за ним из Куба с ними были женщины, что помогает датировать массовую могилу. В 1520 году этот караван испанских солдат - среди которых были женщины, дети, рабы и местные последователи - был оставлен Кортесом, когда он помчался обратно в столицу ацтеков Теночтитлан (современный Мехико), чтобы подавить восстание туземцев. Находки в Зультепеке, а также свидетельства в древних документах (ацтекские кодексы, изображающие ритуальные проявления человеческих жертвоприношений), показывают, что брошенные испанцы были захвачены и предложены ацтекским богам вместе с уроженцами местных племен, которые помогали испанцам против их ацтекских хозяев. . Ацтеки практиковали человеческие жертвоприношения, и в документальном фильме рассказывается, как Кортес писал о том, как грудь жертвы была открыта, когда они были живы, а их все еще бьющееся сердце приносилось в жертву. Последовал каннибализм.

В фильме показано, что, поскольку история «пишется победителями», создается впечатление, что ацтеки просто позволили испанцам захватить их без боя. Новые данные свидетельствуют о том, что вместо того, чтобы они боролись, чтобы противостоять завоеванию.

Критика

Фильм критиковали как за искажение контекста, так и за фактические ошибки.

Контекстные искажения

• Критики утверждают, что программа представляет давно известные факты как сенсационную, недавно обнаруженную информацию. Мартинес впервые опубликовал останки жертвоприношений в 1993 году и опубликовал свое определение некоторых из них как испанцев в 2003 году. Ацтекские ритуальные жертвоприношения, каннибализм и причины их совершения не были главными новостями в 2008 году. Однако Бакедано преподносится как открывающий новые шокирующие открытия. . Она показана, например, «открывающей» иллюстрацию в Бернардино де Саагун с Флорентийский кодекс (1545–1590) и, таким образом, выясняет значение находок Зультепека. Но иллюстрация (хорошо опубликованная фигура, изображающая испанцев и лошадей на подставке для черепа, хорошо знакомая ацтекским ученым и студентам) была хорошо известна задолго до открытий Зультепека. (Однако присутствие принесенных в жертву европейских женщин в Зультепеке представляет собой подлинное новое открытие.)
• В фильме неоднократно упоминается в качестве основной темы предполагаемое давнее заблуждение о том, что ацтеки мало сопротивлялись своему завоеванию со стороны испанцев. Это представление о том, что новое исследование должно «перевернуться с ног на голову». Но неясно, кто предположительно придерживался этого заблуждения и когда, поскольку многочисленные свидетельства из исторических источников всегда изображали интенсивную и кровопролитную захватническую войну, которая длилась почти два года и в которой и ацтеки, и испанцы понесли тяжелые потери. . Берналь Диас дель Кастильо написал в своем волнении Подлинная история завоевания Новой Испании (середина 1550–1568 гг.), подробное описание многих ожесточенных сражений с ацтеками во время завоевания. Оригиналы писем Кортеса также содержат достаточно доказательств тех же событий. Возможный захват Теночтитлана был убийственным делом, в котором участвовали бои по блокам и большие потери с обеих сторон. Во время этого боя испанские солдаты были захвачены в плен, и из первых рук известны свидетельства испанских участников, которые видели, как их пленных товарищей приносили в жертву. (См., Например, La Noche Triste.) Идея о том, что ацтекские ученые когда-либо верили во что-то еще, ложна. (Идея о том, что историки исказили историю завоевания, опуская яростное сопротивление испанцам, оказанное ацтеками, может быть истолкована как пример "Черная легенда ".)
• Поражение ацтеков и крах их империи или союза представлены без каких-либо ссылок на неопровержимые научные доказательства того, что европейские болезни, в первую очередь, оспа - предшествовало поездке Кортеса в столицу ацтеков. Болезнь сделала ацтеков уязвимыми для нападения такого небольшого отряда испанских наемников. Сопротивление ацтеков рухнуло только после того, как они начали массово умирать от оспы.
• В фильме постулируется, что скелетонированные жертвы, обнаруженные в Зультепеке, были остатками 1520 года. Панфило де Нарваес экспедиция, направленная губернатором Кубы в Мексику для подчинения и ареста Кортеса. (В фильме не упоминается Нарваес по имени.) Однако известны и другие, более поздние группы испанцев, высадившиеся в Веракрусе и присоединившиеся к Кортесу в его осаде Теночтитлана. Они не упоминаются в фильме, и нет причин, по которым останки не могли быть от одного из них.
• В саундтреке к фильму преобладают сын и безе Музыка. Поскольку они происходят из Куба и Доминиканская Республика соответственно, они вносят еще один диссонанс в фильм о Мексике и Испании.

Фактические ошибки

• В фильме говорится, что Кортес «покорил Кубу» до своего приезда в Мексику. Завоевание Кубы было совершено Диего Веласкес де Куэльяр, которого Кортез служил помощником.
• Очень фотогеничный сайт Теотиуакан - примерно в 30 милях к северо-востоку от современного Мехико - представлен в фильме как «центр жертвоприношений ацтеков». Но точно установлено, что Теотиуакан вообще не был ацтекским городом, на сотни лет раньше ацтеков. Он был заброшен веками, когда ацтеки впервые прибыли в Долина Мексики. Доказательства человеческих жертвоприношений были найдены там, но археологи не установили, какая группа или культура были ответственны за это. В фильме Бакедано стоит в центре «Аллеи мертвых», обсуждая жертвоприношение ацтеков, оставляя явно ложное впечатление, что это произошло именно там. (Не каждая пирамида была посвящена определенному богу в ацтекском пантеоне, как говорит рассказчик. Пока неясно, какой цели большинство этих пирамид служили их неацтекским строителям.)
• Рассказчик ссылается на сайт по адресу Теночтитлан - столица ацтеков - как «Темпло Мейор» («лучший храм»), нежели правильный »Темпло Майор "(" главный храм ").
• В фильме неоднократно упоминается идея о том, что испанские конкистадоры считались ацтеками богами, которые по этой причине (и другим) оказали мало сопротивления их завоеванию. Но этот материал - миф «Возвращение Кецалькоатля» - вызывает споры и многие считают его дискредитированным.^[2] Есть оригинальные местные источники, в которых упоминаются такие приметы, но это уже после 1519 года. И даже это наводит на мысль о том, считал ли Монтесума испанцев богами, и если да, то какими именно. (Среди регалий, посланных Кортесу Мокцумой, были регалии Кецалькоатль, Тлалок, и Уицилопочтли, поэтому неизвестно, какое божество могло быть замешано). Легенда, которая берет свое начало в документе 1552 года в Испании, написанном Франсиско Лопес де Гомара, возможно, был изобретен для оправдания завоевания (есть христианские элементы, возможно, влияние испанцев на повествование) и для объяснения победы Испании (обвинением Монтесумы и его глупости в разрушении государства ацтеков).
• В фильме говорится, что Кортез услышал о смерти Моктесумы на обратном пути в Теночтитлан после победы над Нарваэсом. Но все исторические источники согласны с тем, что Моктесума был еще жив, когда Кортес вернулся в Теночтитлан, хотя есть неуверенность в обстоятельствах последующей смерти Моктесумы.

использованная литература

1. "PBS's Тайны мертвых Возвращается к мексиканской резне ацтеков », NYDailyNews.com; 23 апреля 2008 г.
2. Таунсенд, Камилла (2003), «Похороны белых богов: новые взгляды на завоевание Мексики», В: Американский исторический обзор 108 (3).