Теночтитлан - Tenochtitlan

Не путать с Теотиуакан.
Информацию о муниципалитете в мексиканском штате Веракрус см. Теночтитлан, Веракрус.

Мексика-Теночтитлан

1325–1521
Символ Теночтитлана
Глиф
Макет храмового района Теночтитлан в Национальном музее антропологии
Макет храмового района Теночтитлан на Национальный музей антропологии
КапиталТеночтитлан
Общие языкиКлассический науатль
Религия
Мексиканская религия
ПравительствоМонархия
Историческая эпохаДоколумбовой
• Фонд
1325
• Формирование Империя ацтеков
1428
1521
Преемник
Империя ацтеков

Теночтитлан (Языки науатль: Тенучтитлан выраженный[tenoːt͡ʃˈtit͡ɬan]; испанский: Теночтитлан), также известный как Мексика-Теночтитлан (Языки науатль: Мексихко Тенучтитлан выраженный[meːˈʃiʔko tenoːt͡ʃˈtit͡ɬan]; испанский: Мексика-Теночтитлан), был большим Мексика альтепетль в том, что сейчас исторический центр Мехико. Точная дата основания города не известна. Дата 13 марта 1325 года была выбрана в 1925 году для празднования 600-летия города.[1] Город был построен на острове в то время Озеро Тескоко в Долина Мексики. Город был столицей расширяющейся Империя ацтеков в 15 веке[2] пока это не было захвачен испанцами в 1521 г..

На пике популярности это был самый большой город в доколумбовый Америка. Впоследствии он стал Cabecera из Наместничество Новой Испании. Сегодня руины Теночтитлана находятся в исторический центр мексиканской столицы. Объект всемирного наследия Xochimilco содержит то, что осталось от географии (вода, лодки, плавучие сады ) из Мексика капитал.

Теночтитлан был одним из двух Мексик āltepētl (города-государства или же государства ) на острове, другое существо Тлателолко. Город расположен в современном Мехико.

Этимология

Традиционно считалось, что название Теночтитлан произошло от Науатль тетл [ˈTetɬ] ("рок") и Ночтли [ˈNoːtʃtɬi] ("опунция ") и часто думают, что он означает" среди колючих груш [растущих среди] скал ". Однако одно свидетельство в рукописи конца 16-го века, известное как" диалоги Бэнкрофта ", предполагает, что вторая гласная была короткой, так что истинная этимология остается неопределенной.[3]

География

Западная сторона мелководья Озеро Тескоко. Теночтитлан это южная часть главного острова (ниже красной линии). Северная часть Тлателолко.

Теночтитлан пройдено от 8 до 13,5 км2 (От 3,1 до 5,2 кв. Миль), расположенный на западной стороне мелководья. Озеро Тескоко.

Во время испанских завоеваний Мехико состоял из Теночтитлан и Тлателолко. Город простирался с севера на юг, от северной границы г. Тлателолко к болота, которые к тому времени постепенно исчезали к западу; город заканчивался более или менее на нынешнем месте Avenida Bucareli.

Город был связан с материком мостами и дамбами, ведущими на север, юг и запад. Дороги были прерваны мостами, которые позволяли беспрепятственно проходить каноэ и другим водным транспортным средствам. При необходимости мосты можно было разводить для защиты города. Город был переплетен серией каналы, чтобы все районы города можно было посетить как пешком, так и через каноэ.

Озеро Тескоко было самым большим из пяти соединенных между собой озер. Поскольку он сформировался в эндорейский бассейн, Озеро Texcoco был солоноватый. Во время правления Монтесума I, "дамба из Nezahualcoyotl"был построен, по общему мнению, спроектирован Nezahualcoyotl. Предполагаемая длина дамбы от 12 до 16 км (от 7,5 до 9,9 миль), строительство дамбы было завершено примерно в 1453 году. Дамба оставалась свежей. весна -питал воду в водах вокруг Теночтитлана и держал солоноватоводные воды за дамбой к востоку.

Два двухместных акведуки, каждая длиной более 4 км (2,5 мили) и изготовлена ​​из терракота,[4] обеспечил город пресной водой из источников на Чапультепек. Это предназначалось в основном для чистки и стирки. Для питья предпочиталась вода из горных источников. Большинство населения любило мыться дважды в день; Moctezuma говорят, что он принимает четыре ванны в день. Согласно контексту ацтекской культуры в литературе, мыло, которое они, скорее всего, использовали, было корнем растения, называемого копалксокотль (Сапонария американа),[5] и чтобы очистить свою одежду, они использовали корень Metl (Агава американская ). Кроме того, представители высшего сословия и беременные женщины мылись в temāzcalli, аналогично сауна баня, которая до сих пор используется на юге Мексики. Это было также популярно в других мезоамериканских культурах.

Планы города

Когда мы увидели так много городов и деревень, построенных на воде, и другие большие города на суше, мы были поражены и сказали, что это было похоже на чары (...) из-за больших башен, репей и зданий, поднимающихся из воды, и все построено из камня. А некоторые из наших солдат даже спрашивали, не сон ли то, что мы видели? (...) Я не знаю, как это описать, видеть вещи такими, какими мы их не видели, о которых никогда не слышали и не видели, о которых даже не мечтали.

— Берналь Диас дель Кастильо, Завоевание Новой Испании[6]

Город был разделен на четыре зоны, или лагеря; каждый лагерь был разделен на 20 районов (Calpullis, Науатль Calpōlli); и каждый Calpulli, или «большой дом», пересекали улицы или тлаксилкалли. Через город пересекали три главные улицы, каждая из которых вела к одной из трех дорог, ведущих на материк. Тепеяц, Истапалапа, и Тлакопан.[7] Берналь Диас дель Кастильо сообщил, что они были достаточно широкими для десяти лошадей. Вокруг поднятых мостков были искусственные плавучие сады с водными путями и садами растений, кустарников и деревьев.[8] В Calpullis были разделены каналами, используемыми для транспортировки, с деревянными мостами, которые снимали на ночь.

Самые ранние европейские изображения города были гравюры на дереве опубликовано в Аугсбург около 1522 г.[9]

Торговые площадки

Рынок Тлателолко, как показано на Полевой музей, Чикаго

Каждый Calpulli (из классического науатля Calpōlli, Произношение науатль: [kaɬˈpoːlːi], что означает «большой дом») имел свой собственный Tiyanquiztli (торговая площадка), но в Тлателолко - Город-побратим Теночтитлана. Кортес оценил его в два раза больше города Саламанка ежедневно торгуют около 60 000 человек. Бернардино де Саагун предоставляет более консервативную оценку населения: 20 000 человек в обычные дни и 40 000 в праздничные дни. Были также специализированные рынки в других городах центральной Мексики.

Общественные здания

Фотография Теночтитлана и модель Темпло Майор на Национальный музей антропологии Мехико

В центре города были общественные здания, храмы и дворцы. Внутри обнесенной стеной площади со стороной 500 метров находился церемониальный центр. Здесь насчитывалось около 45 общественных зданий, в том числе: Темпло Майор, который был посвящен божеству-покровителю ацтеков Уицилопочтли и Бог дождя Тлалок; храм Кецалькоатль; в тлахтли (игра с мячом суд) с цомпантли или стойка из черепов; Храм Солнца, который был посвящен Тонатиу; Дом Орла, который ассоциировался с воинами и древней властью правителей; платформы для гладиаторских жертвоприношений; и несколько небольших храмов.[10]

Снаружи находился дворец Монтесума со 100 комнатами, каждая со своей ванной, для лордов и послов союзников и покоренных народов. Также поблизости был Cuicalli, или дом песен, и Calmecac.[11]

Город обладал большой симметрией. Все конструкции должны были быть одобрены спокойствие, чиновник по градостроительству.

Дворцы Монтесумы II

Дворец Монтесума II также было два дома или зоопарки, один для хищные птицы и еще один для других птицы, рептилии, и млекопитающие. Около 300 человек были посвящены уходу за животными.

Также был Ботанический сад и аквариум. В аквариуме было десять прудов с соленой водой и десять прудов с пресной водой, содержащих различных рыб и водных птиц. Такие места также существовали в Texcoco, Чапультепек, Huaxtepec (теперь называется Оастепек ), и Texcotzingo.[12]

Социальные классы

Национальный музей антропологии в Мехико. Реконструкция ацтекского рынка в Теночтитлане.

Теночтитлан можно считать самым сложным обществом в Мезоамерике с точки зрения социального расслоения. В сложной системе задействовано много социальные классы. В мацеуальтин были простолюдинами, жившими за пределами островного города Теночтитлан. В пипильтин были дворянами, которые были родственниками вождей и бывших вождей и жили в пределах острова. Куаухипилтин, или дворяне-орлы, были простолюдинами, которые производили впечатление на дворян своим военным мастерством, и с ними обращались как с дворянами.[7] Тетеуктин были высшим сословием, правителями различных частей империи, включая царя. Тлакохтин были людьми, которые выбрали кабальное состояние по договору, чтобы выплатить долг. Наконец, почта были купцами, которые путешествовали по всей Мезоамерике, торгуя. Принадлежность к этому классу основывалась на наследственности. Почтека могли стать очень богатыми, потому что не платили налогов, но они должны были спонсировать ритуальный праздник Xocotl Huetzi из богатства, которое они получили от своих торговых экспедиций.

Статус отображался по местоположению и типу дома, в котором проживал человек. Обычные люди жили в домах из тростника, обмазанных глиной и крытых соломой. У более обеспеченных людей были дома из сырцового кирпича с плоскими крышами.[7] У богатых были дома из каменной кладки с плоскими крышами. Скорее всего, они составляли жилые комплексы, расположенные вокруг внутреннего двора. Высшие должностные лица Теночтитлана жили в огромных дворцовых комплексах, составлявших город.

Еще большую сложность социальной стратификации ацтеков вносила Calpolli. Calpolli, что означает, что «большой дом» - это группа семей, связанных родством или близостью. Эти группы состоят как из элитных членов общества ацтеков, так и из простых людей. Элиты обеспечивали простолюдинов пахотными землями и несельскохозяйственными занятиями, а простолюдины выполняли услуги вождям и платили дань.[13]

История

Мехико памятник в честь основания Теночтитлана

Теночтитлан был столицей мексиканской цивилизации Мексика народ, основанный в 1325 году. Государственная религия мексиканской цивилизации ждала исполнения древнего пророчества: странствия племена найдет предназначенное место для большого города, о местонахождении которого будет сигнализировать орел со змеей в клюве, сидящей на кактусе (Опунция ).

Мексика увидела это видение на небольшом болотистом острове в озере Тескоко, которое теперь увековечено в Герб Мексики и на Мексиканский флаг. Не испугавшись неблагоприятной местности, они приступили к строительству своего города, используя чинампа система (ошибочно названная «плавучими садами») для сельского хозяйства и для осушения и расширения острова.

Развивалась процветающая культура, и цивилизация Мексика стала доминировать над другими племенами по всей Мексике. Небольшой естественный остров постоянно увеличивался, поскольку Теночтитлан превратился в самый большой и могущественный город в Мезоамерика. Были разработаны коммерческие маршруты, по которым товары доставлялись из мест до Мексиканский залив, то Тихий океан и, возможно, даже Империя инков.[14]

После наводнения Озеро Тескоко, город был перестроен под властью Ahuitzotl в стиле, который сделал его одним из величайших в Мезоамерике.

Испанский конкистадор Эрнан Кортес прибыл в Теночтитлан 8 ноября 1519 года. Хотя точных цифр нет, население города оценивается в 200–400 000 жителей.[15] поместив Теночтитлан в число крупнейших городов мира того времени.[16] По сравнению с городами Европы только Париж, Венеция и Константинополь мог бы соперничать с ним. Он был в пять раз больше Лондон из Генрих VIII.[7] В письме испанскому королю Кортес писал, что Теночтитлан был размером с Севилья или же Кордова. Люди Кортеса трепетали при виде великолепного города, и многие задавались вопросом, не снятся ли они им.[17]

Хотя некоторые популярные источники называют цифру 350 000,[18] наиболее распространенные оценки населения - более 200 000 человек. Одно из немногих всесторонних академических исследований мезоамериканских городов и размеров поселков выявило население в 212 500 человек, живущее на 13,5 км.2 (5,2 квадратных миль),[19] Также говорят, что одно время Монтесума правил империей с населением почти пять миллионов человек в центральной и южной Мексике, потому что он распространил свое правление на прилегающие территории, чтобы получать дань и заключенных для жертвоприношений богам.[8]

Эпоха вторжения

Дальнейшая информация: Падение Теночтитлана
Завоевание Теночтитлана

Когда Кортес и его люди вторглись в Теночтитлан, Монтесума II предпочел принять Кортеса в качестве посла, чтобы не рисковать войной, к которой могут быстро присоединиться обиженные коренные народы.

Когда Кортес подошел к Теночтитлану, Теночка праздновала Toxcatl. На этом мероприятии самые выдающиеся воины альтепетль[требуется разъяснение ] будет танцевать перед огромной статуей Уицилопочтли. Испанский лидер, Педро де Альварадо, который остался ответственным, опасался, что туземцы спланировали внезапное нападение. Он схватил троих туземцев и мучил их, пока они не сказали, что это[требуется разъяснение ] действительно было правдой. Во время фестиваля испанцы пришли с тяжелым вооружением и перекрыли все выходы со двора, чтобы никто не сбежал. Это произошло в последние дни их пребывания в Теночтитлане.[20]

Дворяне выстроились по обе стороны главной дороги города, простирающейся примерно на лигу. По центру шел Моктесума II с двумя лордами рядом, один из которых был его братом, правителем Истапалапа. Кортес спешился, и правитель и его лорды приветствовали его, но запретили прикасаться к нему. Кортес подарил ему ожерелье из кристаллов и надел ему на шею.[21]

Пирамида Mexica в Ehecatl на станции метро Pino Suárez, метро Мехико.

Затем их привели в большой дом, который служил им домом на время их пребывания в городе. Когда они устроились, сам Монтесума сел и поговорил с Кортесом. Великий правитель заявил, что все, что им нужно, будет их владением.[22] Он был очень рад видеть посетителей такого роста. Хотя испанцы искали золото, Монтесума сказал, что у него очень мало такого, но все это должно быть отдано Кортесу, если он того пожелает.[23]

Вскоре после прибытия в Теночтитлан Кортес столкнулся с проблемами. В Вера Крус, оставленный офицер получил письмо от Qualpopoca, лидер Nueva Almería, прося стать вассалом испанцев. Он попросил прислать к нему официальных лиц, чтобы он мог подтвердить свое заявление. Чтобы добраться до провинции, офицеры должны были пройти через враждебные земли. Офицер, отвечающий за Веру Круз, решил отправить четырех офицеров на встречу с Квалпопокой.[24]

Когда они прибыли, их схватили и двое убили, двое других сбежали через лес. По возвращении в Вера-Крус командующий офицер пришел в ярость и повел войска на штурм Альмерии. Здесь они узнали, что Монтесума якобы приказал казнить офицеров.[25] Вернувшись в Теночтитлан, Кортес задержал Монтесуму и допросил его.[26] Хотя никаких серьезных выводов сделано не было, это негативно повлияло на отношения между Монтесумой и испанцами.[27]

Впоследствии Кортес осаждал Теночтитлан более 90 дней, вызвав голод.[8] Получив контроль, он затем руководил систематическим разрушением и выравниванием города;[28] и начал его восстанавливать, несмотря на сопротивление. Реконструкция включала создание центральной площади, предназначенной для использования в Испании ( траза). Внешняя индийская часть, теперь дублированная Сан-Хуан Теночтитлан, продолжала управляться предыдущей коренной элитой и была разделена на те же

подразделения, как и раньше.[29] Пока жители Теночтитлана праздновали, более 60 испанцев, захваченных в плен, были принесены в жертву при жизни, а затем съедены местными жителями. Шкуры, ноги и руки взятых в плен испанцев рассылались по стране в качестве предупреждения другим племенам.[нужна цитата ]

Люди Теночтитлана вскоре подверглись болезням, к которым у них не было иммунитета. Симптомы часто откладывались на срок до десяти дней, когда инфекция распространялась по всему телу, вызывая язвы, боль и высокую температуру. Люди были настолько слабы, что не могли ни двигаться, ни добывать пищу и воду. Захоронение умерших становится трудным или невозможным из-за повсеместного распространения болезней людей. Люди Теночтитлана начали голодать и ослабевать. Число погибших неуклонно росло в течение следующих 60 дней.[30][когда? ][требуется разъяснение ]

Колониальная эпоха

Основная статья: История Мехико
Районы Теночтитлана наложены на карту современных улиц Мехико, с траза показано серым

Кортес основал испанскую столицу Мехико на руинах Теночтитлана. Несмотря на значительный ущерб, нанесенный окружающей среде, это место сохранило символическую силу и законность в качестве столицы империи ацтеков, которую Кортес стремился присвоить. Какое-то время это Ciudad de Españoles, самый высокий ранг в испанской иерархии обозначений поселений, назывался Мексика-Теночтитлан. Чарльз Гибсон посвящает заключительную главу своего классического произведения, Ацтеки под властью Испаниив то, что он называл "Городом",[31] с более поздними историками, опирающимися на его работы.[32] Испанцы создали Cabildo или городской совет, который имел юрисдикцию над испанскими жителями. Испанцы установили зону только для европейцев в центре города, площадь 13 кварталов в каждом направлении от центральной площади, которая была траза. Хотя многие местные жители погибли во время осады Теночтитлана, коренные жители по-прежнему имели сильное присутствие в городе и были расселены в двух основных районах острова, обозначенных Сан-Хуан-Теночтитлан и Сантьяго-Тлателолко, каждый из которых имел муниципальный совет, который функционировал на всей территории острова. колониальный период. Сан-Хуан Теночтитлан был испанским административным образованием, которое объединило четыре коренные части, каждая из которых уступала территорию испанцам. траза. Испанцы выложили улицы траза в шахматном порядке, с прямыми улицами и площадями через промежутки, в то время как местные части города были неправильной планировки и построены из скромных материалов. В колониальный период и Сан-Хуан Теночтитлан, и Сантьяго Тлателолко сохранили юрисдикцию над поселениями на материке, которые они могли использовать для оплаты труда и дани, требуемых испанцами, но все чаще и больше подчиненных поселений (Sujetos) смогли получить автономию со своими собственными правителями и отдельные отношения с испанскими правителями.[33] Обеспокоенность состоянием здоровья коренного населения в начале периода после завоевания Мексики и Теночтитлана привела к основанию королевской больницы для коренных жителей.[34]

Существует ряд живописных рукописей колониальной эпохи, посвященных Теночтитлану-Тлателолко, которые проливают свет на судебные тяжбы между испанцами и коренными народами по поводу собственности.[35] Отчет с информацией о войне Теночтитлана против своего соседа Тлателолко в 1473 году и испанском завоевании в 1521 году является Аналес де Мексико и Тлателолко, 1473, 1521–1522 гг..[36] Антрополог Сьюзан Келлогг изучила образцы наследования науа в Мехико в колониальную эпоху, используя Науатль - и завещания на испанском языке.[37]

Руины

Город был местом Мексика-Теночтитлан, столица ацтеков.
Темпло Майор руин Мексика-Теночтитлан.
Руины Темпло Майор
Fundación de México (Основание Мексики) - Теночтитлан, автор Роберто Куэва дель Рио

Главный храмовый комплекс Теночтитлана, Темпло Майор, был разобран, а на его месте построили центральный район испанского колониального города. Великий храм был разрушен испанцами во время строительства собора. Местоположение Темпло Майор было заново открыто в начале 20-го века, но крупные раскопки не проводились до 1978–1982 годов, когда рабочие обнаружили массивный каменный диск, изображающий обнаженное расчлененное тело богини луны. Coyolxauhqui. Диск имеет диаметр 3,25 метра (10 футов 8 дюймов) и хранится в музее Темпло Майор.[38]

Руины, построенные в течение семи периодов, были построены друг на друге. В результате вес конструкций заставил их погрузиться в отложения озера Тескоко; руины теперь лежат под углом, а не горизонтально.

Мехико Zócalo, то Plaza de la Constitución, расположен на месте первоначальной центральной площади и рынка Теночтитлана, а также многих оригинальных Calzadas по-прежнему соответствуют современным городским улицам. В Каменный календарь ацтеков находился в руинах. Этот камень имеет диаметр 4 метра (13 футов 1 дюйм) и весит более 20 коротких тонн (17,9 длинных тонн; 18,1 метрических тонн). Когда-то он находился на полпути к великой пирамиде. Эта скульптура была вырезана около 1470 года во времена правления короля. Axayacatl, предшественник Tizoc, и, как говорят, рассказывают историю Мексики и предсказывают будущее.[39]

В августе 1987 года археологи обнаружили смесь из 1789 человеческих костей на пять метров ниже уровня улицы в Мехико.[40] Захоронение восходит к 1480-м годам, то есть до Кортеза, и находится у подножия главного храма в священной церемониальной зоне столицы ацтеков. Кости от детей, подростков и взрослых. На месте был также обнаружен полный скелет молодой женщины.[40]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кастильо Ледон, Луис (1925). La Fundacion de la Ciudad de México 1325-1925 гг. От редакции CVLTURA стр. 5, 55, 56
  2. ^ "Теночтитлан, столица ацтеков". Национальная география (на испанском языке) (54). п. 76. Архивировано с оригинал 22 марта 2012 г.. Получено 8 апреля 2011.
  3. ^ Фрэнсис Карттунен (1983) Аналитический словарь науатля с.225, Техасская лингвистическая серия, Техасский университет, Остин ISBN  978-0-2927-0365-0; OCLC  230535203
  4. ^ Кортес, Х.
  5. ^ Агилар-Морено, Мануэль (2006). Справочник по жизни в мире ацтеков. Издание информационной базы. п. 368. ISBN  978-0-8160-5673-6. Получено 2 ноября 2010.
  6. ^ Берналь Диас Дель Кастильо, «Открытие и завоевание Мексики 1517 1521», отредактированный Хенаро Гарсиа, переведенный с вступлением и примечаниями ?, стр. 269–, А. П. Модслей, первый паб 1928 г. [1]
  7. ^ а б c d Коу, М. 2008, стр. 193.
  8. ^ а б c Уокер, К. 1980, стр. 162.
  9. ^ "Газета о стране, основанной испанцами в 1521 году, под названием Юкатан". Всемирная цифровая библиотека. 17 октября 2011 г.. Получено 22 июн 2014.
  10. ^ Коу, М. 2008, стр. 193
  11. ^ Кортес, Х. 1520, стр. 87.
  12. ^ Кортес, Х. 1520, стр. 89.
  13. ^ Коу, М. 2008, стр. 194–196.
  14. ^ Блейни, Г. Очень краткая история мира, 2007
  15. ^ Коренное население Америки в 1492 году. Деневан, Уильям М. (2-е изд.). Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. 1992 г. ISBN  9780299134334. OCLC  648253221.CS1 maint: другие (связь)
  16. ^ Леви, Бадди (2008). Конкистадор: Эрнан Кортес, король Монтесума и последний бой ацтеков. Bantam Books. п. 106. ISBN  978-0553384710.
  17. ^ Баттерворт, Дуглас; Шанс, Джон К. (1981). Латиноамериканская урбанизация. КУБОК Архив. п. 2. ISBN  978-0-521-28175-1.
  18. ^ Станнард, Д. (1992)
  19. ^ Смит (2005), стр. 411
  20. ^ Таунсенд, Камилла. 2006. 102–103.
  21. ^ Кортес, Х. 1520, стр. 69.
  22. ^ Кортес, Х. 1520, стр. 71.
  23. ^ Кортес, Х. 1520, стр. 70.
  24. ^ Кортес, Х. 1520, стр. 72.
  25. ^ Кортес, Эрнан. 1520, стр. 73.
  26. ^ Кортес, Х. 1520, стр. 77.
  27. ^ Станнард, Д. 1992, 214.
  28. ^ "Колониальный испанско-американский город: городская жизнь в эпоху атлантического капитализма", Джей Кинсбрунер, University of Texas Press, 2005, стр. 20, ISBN  0-292-70668-5
  29. ^ Станнард, Д. 1992, 109.
  30. ^ Таунсенд, Камилла. 2006, 109–110.
  31. ^ Чарльз Гибсон, Ацтеки под властью Испании. Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета 1964.
  32. ^ Барбара Мандей, Смерть ацтеков Теночтитлана, жизнь Мехико. Остин: Техасский университет Press 2016. ISBN  978-1477317136
  33. ^ Гибсон, Ацтеки под властью ИспанииС. 368–377.
  34. ^ Лейби, Джон С. (1995). «Королевская индийская больница в Мехико, 1553–1680 годы». Историк. 57 (3): 573–580. Дои:10.1111 / j.1540-6563.1995.tb02021.x. JSTOR  24451466.
  35. ^ Гласс, Джон Б. в сотрудничестве с Дональдом Робертсоном. "Перепись живописных рукописей коренных жителей Средней Америки". статья 23, Путеводитель по этноисторическим источникам Часть 3; Справочник индейцев Средней Америки. University of Texas Press 1975, перепись № 209, 210 стр. 166-67.ISBN  0-292-70154-3
  36. ^ Гласс и Робертсон. "Перепись живописных рукописей коренных жителей Средней Америки". статья 23, перепись № 211 л. 167.ISBN  0-292-70154-3
  37. ^ Сьюзан Келлог, Право и трансформация ацтекской культуры, 1500-1700 гг.. Норман: Университет Оклахомы, 1995.
  38. ^ Сноу, Дин Р. (2010). Археология коренных народов Северной Америки. Бостон: Прентис Холл. ISBN  978-0-13-615686-4.
  39. ^ Уокер, стр. 162–167
  40. ^ а б А.Р. Уильямс (29 августа 2012 г.). "Почтенные кости". Национальная география.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Калнек, Эдвард. «План поселений и сельское хозяйство Чинампа в Теночтитлане». Американская древность 37.1. (1973) 190–95.
  • Калнек, Эдвард. «Система меркадо в Теночтитлане». В Economía política e ideología en el México prehispánico. Ред. Педро Карраско и Йоханна Брода, стр. 97–114. Мехико: Superiores del Instituto de Antropología e Historia Centro de Investigaciones Superiores, 1978.
  • Калнек, Эдвард. «Теночтитлан в ранний колониальный период». Акты XLII Международного конгресса американистов 8, 1976 (1979) 35–40.
  • Калнек, Эдвард. «Теночтитлан-Тлателолко: естественная история города». В El Urbanismo en Mesoamérica / Урбанизм в Мезоамерике, т. 1. под редакцией W.T. Sanders et al., 149–202. Мехико: Национальный институт антропологии и истории; Университетский парк: Государственный университет Пенсильвании, 2003 г.
  • Гибсон, Чарльз. Ацтеки под властью Испании. Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета 1964. ISBN  978-0804709125
  • Молина Монтес, Аугусто Ф. (декабрь 1980 г.). «Здание Теночтитлана». Национальная география. Vol. 158 нет. 6. С. 753–764. ISSN  0027-9358. OCLC  643483454.
  • Манди, Барбара Э. «Картография ацтекской столицы: карта Нюрнберга 1524 года Теночтитлана, ее источники и значения». Имаго Мунди 50 (1998), 1–22.
  • Манди, Барбара Э. «Топонимы в Мексике - Теночтитлан». Этноистория 61 (2) Весна 2014. 329–355.
  • Манди, Барбара Э. Смерть ацтеков Теночтитлана, жизнь Мехико. Остин: Техасский университет Press 2015.ISBN  978-1477317136
  • Туссен, Мануэль, Федерико Гомес де Ороско и Хустино Фернандес, Planos de la Ciudad de México. XVI Международный конгресс по планифасиону и де ла Habitación. Мехико: Instituto de Investigaciones Estéticas de la Universidad Nacional Autónoma de México 1938.
  • Таунсенд, Ричард Ф. Государство и космос в искусстве Теночтитлана. Исследования доколумбового искусства и археологии 20. Вашингтон, округ Колумбия, Думбартон-Окс, 1979.

внешняя ссылка

19 ° 26′06 ″ с.ш. 99 ° 07′53 ″ з.д. / 19,43500 ° с. Ш. 99,13139 ° з. / 19.43500; -99.13139 (Темпло Майор)Координаты: 19 ° 26′06 ″ с.ш. 99 ° 07′53 ″ з.д. / 19,43500 ° с. Ш. 99,13139 ° з. / 19.43500; -99.13139 (Темпло Майор)