Бангорский спор - Bangorian Controversy

"Бангориан" перенаправляется сюда. Для людей из мест, названных в честь британской епархии, см. Бангор.

Бенджамин Хоудли, Сара Хоудли

В Бангорский спор был богословский аргумент в Церковь Англии в начале 18 века с сильным политическим подтекстом. Истоки разногласий лежат в посмертной публикации 1716 г. Джордж Хикс с Конституция католической церкви, природа и последствия раскола. В нем Хикс от имени меньшинства не присяжный фракция, отколовшаяся от англиканской церкви после Славная революция, так как Епископ Тетфорд, отлучил от церкви всех, кроме присяжных церковников. Бенджамин Хоудли, то Епископ Бангорский, написал ответ, Защита от принципов и практики лиц, не являющихся присяжными заседателями; его собственный Эрастиан Позиция была искренне предложена как единственный критерий истины.

Сама полемика началась очень заметно и громко, когда Хоудли произнес проповедь 31 марта 1717 года.[какой календарь? ] к Георг I Великобритании на Природа Царства Христа. Его текст был Джон 18:36, «Мое царство не от мира сего», и отсюда Хоудли сделал вывод, предположительно по просьбе самого царя, что нет Библейский оправдание любого церковного правления. Он отождествлял церковь с Царство Небесное. Следовательно, он не был от этого мира, и Христос не делегировал Свою власть каким-либо представителям.

Фон

Были задействованы два конкурирующих видения правительства. С одной стороны, было видение о том, как Бог назначает царя и епископов лидерами, выбирая их среди всех остальных и наделив их особыми персонажами, либо через Грейс или в создании. Согласно этой точке зрения, король, как глава Установленная Церковь, был не только светским лидером государства, но и религиозным предстоятелем. Власть и регулирование текли вниз от Бога к людям. Это была аристократическая модель, которую предпочитали Тори партии и использовались, чтобы предложить божественное право королей.

Другая точка зрения заключалась в том, что сила перетекала от людей к лидерам, что лидеры по сути не лучше, чем ведомые, и что Бог свободно дает откровение. Это Виг взгляд был также взглядом Пуритане и «независимые» (различные Конгрегационалистский и Баптист церкви Квакеры так далее.).

Георг I поддерживал вигов в Парламент и выступил за широтный церковная политика в целом. Вероятно, это было не из-за желания отказаться от королевской прерогативы, а из-за того, чтобы сломить власть аристократии и Дом лордов. Существенным препятствием для всех королей Англии было присутствие епископов в лордах. Пока король мог создавать сверстники ему было намного труднее перемещать епископов в лордов и из них.

Проповедь и последствия

Проповедь была немедленно опубликована и сразу вызвала контратаки. Уильям Лоу (Три письма епископу Бангорского) и Томас Шерлок (декан Чичестера), в частности, энергично защищал церковное устройство. Сам Хоадли написал Ответ на представления о созыве чтобы ответить Шерлоку, Эндрю Снейп, ректор Итон, и Фрэнсис Хэйр, затем декан Вустера. Трое мужчин и еще один противник, Роберт Мосс, декан Эли, король лишил их королевских капелланов. Однако Хоудли не стал отвечать Уильяму Лоу. Утверждается, что всего 53 автора опубликовали более 200 брошюр, связанных с полемикой. Из них 74 были опубликованы в июле 1717 года.[1][2][3]

В мае 1717 г. Созыв назначил комитет для изучения проповеди. Когда доклад был готов для синодальной санкции против Хоудли, царь отменил созыв, который не проводился более 130 лет.

Хронология публикаций

ГодАвторПубликацияДолжностьОтветы
1716Джордж Хикс (умер в 1715 г.), посмертно опубликовано Томас Дикон[4]Конституция католической церкви, природа и последствия расколаНе присяжныйБенджамин Хоудли, «Защитник от принципов и практики лиц, не являющихся присяжными, как в церкви, так и в государстве., 1716.[5]
1717Эндрю СнейпПисьма епископу Бангорского[6]Высокая Церковь
1717Томас ШерлокЗамечания об обращении епископа Бангорского с духовенством и созывом и другие работы[7]Высокая Церковь
1717Уильям ЛоуТри письма епископу Бангорского, с 1717 г.[8]Не присяжный ганноверского наследования[9]
1718Роберт МоссОтчет подтвержден недостоверными отчетами[10]Высокая Церковь
1718Томас ХернПисьмо преподобному доктору Эдварду Тенисону относительно некоторых цитат, сделанных из ... предварительной беседы архиепископа Кентерберийского с апостольскими отцами, в недавно опубликованной статье, озаглавленной: Письмо преподобному Проторатору: как ответ на бумагу и т. д. Автор этого письма[11]Сторонник Ходли и Тенисон
1719Фрэнсис ХэйрВласть церкви подтверждена[12]Высокая ЦерковьНадеюсь, Ответ на проповедь доктора Хэра, озаглавленную «Власть церкви подтверждена», 1720.[5][13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Очерки истории теологической литературы англиканской церкви (1897 г.)». Anglicanhistory.org. Получено 1 марта 2013.
  2. ^ "Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога, том V: Гоар - Невинный - христианская классическая эфирная библиотека". Ccel.org. Получено 1 марта 2013.
  3. ^ «История английской мысли XVIII века». Archive.org. Получено 1 марта 2013.
  4. ^ "Хикс, Джордж". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  5. ^ а б "Хоудли, Вениамин (1676-1761)". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  6. ^ «Снейп, Эндрю». Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  7. ^ "Шерлок, Томас". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  8. ^ "§5. Спорные произведения Ло против Хоудли, Мандевилля и Тиндала. XII. Уильям Лоу и мистики. Том 9. От Стила и Эддисона до Поупа и Свифта. Кембриджская история английской и американской литературы: энциклопедия в восемнадцати томах. 190721 ". Bartleby.com. Получено 1 марта 2013.
  9. ^ "Закон, Уильям (1686-1761)". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  10. ^ Уорнер, Ребекка Луиза. «Мох, Роберт». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 19403. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  11. ^ Письмо преподобному доктору Эдварду Тенисону о некоторых цитатах, сделанных из ... предварительной беседы архиепископа Кентерберийского с апостольскими отцами, в недавно опубликованной статье, Intituled, Письмо преподобному протоактору: Быть Ответ на статью и т. Д. Автор этого письма в Google Книги
  12. ^ "Заяц, Фрэнсис". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  13. ^ Денис Ларионов и Александр Жулин. "Прочтите электронную книгу Каталог печатных книг в библиотеке Мертон-колледжа Мертон-колледжа. Библиотека". Ebooksread.com. Получено 1 марта 2013.

дальнейшее чтение

  • Кросс, Ф.А., изд. Оксфордский словарь христианской церкви. 1964. Лондон: Издательство Оксфордского университета.
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Бангорский спор". Британская энциклопедия. 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  • Англиканская церковь и споры в Бангориане, 1716–1721 гг. Эндрю Старки: 2007: Boydell Press.