Битва при Уэйна Дага - Battle of Wayna Daga - Wikipedia

Битва при Уэйна Дага
Часть Эфиопско-Адальская война и Османско-португальские конфликты (1538–1557 гг.)
Дата 21 февраля 1543 г. Место расположения Амхара, Эфиопская Империя (сегодня часть Эфиопии) Результат Решающая эфиопско-португальская победа
Воюющие стороны
Эфиопская Империя Португальская империя	Адальский султанат Османская империя
Командиры и лидеры
Рас Fanu'el Император Галаудевос	Имам Ахмад ибн Ибрихим аль-Гази  †
Сила
8000 эфиопских пехотинцев 500 эфиопских кавалеристов 70 португальских мушкетеров 60 португальских кавалеристов	14000 пехоты 1200 кавалерии 200 османских мушкетеров
Жертвы и потери
Неизвестный	Обширно, но точно не известно; 160 османских мушкетеров убиты

В Битва при Уэйна Дага (букв. "высота выращивания винограда") была крупномасштабная битва между Эфиопские силы при поддержке Португальские мушкетеры и кавалерия и силы Адальский султанат и Османская империя на востоке от Озеро Тана в Эфиопия 21 февраля 1543 года. В имеющихся источниках указываются разные даты битвы.^[1] Во главе с Рас Fanu'el и Император Галаудевос, объединенная армия Эфиопии и португальский войска разгромили Адаль -Османский армия во главе с Имам Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази. Предание гласит, что Ахмад был убит португальским мушкетером, который в одиночку атаковал мусульманские позиции. Как только солдаты имама узнали о его смерти, они покинули поле битвы. ^[2] и перегруппировался с женой Ахмеда Бати дель Вамбара и его племянник Нур ибн Муджахид в Харар, которые своим браком продолжили войну против Абиссинии.^[3]

Фон

На Битва при Вофле (28 августа 1542 г.) Имам Ахмад разгромил португальский экспедиционный корпус, убив большинство его людей, захватив практически все огнестрельное оружие, которое у них было, а также захватил и убил его лидера. Кристован да Гама. Имам одержал решительную победу над своим величайшим противником; армии в Африканский рог растаяли со смертью их лидеров. Затем он сократил количество наемников Османской империи. аркебузиры до 200 и, опираясь на собственные силы, удалился в Эмфраз возле Озеро Тана для прихода дождливый сезон. Мигель де Кастаньосо заявляет, что эти аркебузиры оставили его службу, потому что были расстроены тем, что он обезглавил да Гаму, которого они хотели представить османскому императору. Однако Бекингем отмечает, что Хадрами Хроника утверждает, что некоторые из них угрожали жизни имама, если он не дал им 10 000 унций золота, на что он «дал очень положительный ответ». Когда остальная часть группы узнала об их успехе, они пришли к имаму и сделали то же самое; решив, что ему больше не нужны их услуги, он отправил их домой, дав им 2000 унций золота.^[4]

Тем не менее, де Гама внушил жестокую преданность своим выжившим последователям, все, за исключением 50, собрались заново после поражения вокруг Королевы. Себл Вонгель, и укрылись на «Горе евреев», которую Уайтуэй определяет как Амба Сел.^[5] Кастаносо, написавший спустя десятилетия после этого факта, заявляет, что после того, как император Гелавдевос присоединился к оставшимся в живых, и, видя количество людей, которые стекались к стандарту императора, на Рождество «мы пошли в Престе,^[6] и умолял его помочь нам отомстить за смерть Дома Христова ».^[7] Гелавдевос согласился выступить против имама. Португальское огнестрельное оружие, хранившееся на Дебре Дамо были произведены. Было отправлено сообщение роте португальских солдат, которые отправились в Дебарва чтобы найти проход домой, но они не успели отреагировать на предстоящую битву.

Союзные силы провели следующие месяцы, маршируя по провинциям, прежде чем направиться в лагерь имама Ахмада рядом с Озеро Тана. 13 февраля 1543 г. они нанесли поражение группе конницы и пехоты во главе с лейтенантом имама Саидом Мехмедом в Wogera (примерно соответствует современная вореда с таким же именем), убив Саида Мехмеда. От пленных стало известно, что имам разбил лагерь всего в пяти днях пути в Дересге, и одержанная победой армия выступила против своего врага.^[8]

Место расположения

Как и во многих битвах в повествовании Кастаносо, опубликованном через 20 лет после описываемых событий, точное место, где две силы столкнулись друг с другом, неизвестно. Общая история Эфиопии расплывчата: Пол Б. Хенце в своей Слои времени, подразумевает, что поле битвы было близко Озеро Тана, а в сноске говорится, что большая часть боевых действий в это время «по всей видимости, велась в Гайнте», бывшей провинции, расположенной к юго-востоку от озера Тана.^[9] Ричард Панкхерст в Эфиопия: история помещает бой в «Вестерн Багемдер», охватывающий территорию, соответствующую современному Зона Дебуб Гондар.^[10] Наконец, само название мало помогает: "Wayna Daga" - традиционный Амхарский слово для климатических регионов между высокими горными возвышенностями «Дага» (2600 метров над уровнем моря и выше) и низменными отметками «Колла» (между 1400 и 2000 метров над уровнем моря).^[11] Большая часть земель вокруг озера Тана попадает в этот средний климатический регион.

Уайтуэй в своем введении к отчету Кастанхосо обсуждает доказательства, которые он смог собрать для определения его местонахождения. Сам Кастанхосо не называет это место; это было Педро Паес кто первым дал имя «Уэйна Дага». Младший современник Паэса, Херонимо Лобо, размещает битву в месте под названием Гранхи Берр Джааф Гранхи, или «Врата Гранхи, Дерево Гранхи»; Лобо сказали, что местность получила это название, когда имам Ахмад, обнаружив, что он смертельно ранен в битве, «в ужасной боли и ярости взял обнаженный ятаган, которым он сражался, и нанес удар по стволу дерева рядом с ним». Лобо добавляет, что ему показали место, дерево и отметку.^[12] Джеймс Брюс, путешествуя к югу от Денгель Бер более трех столетий спустя упоминается прохождение «небольшой деревни Вайндега, известной решающей битвой между королем Клавдием и мавром Гранне», добавляя в сноске, что деревня «иначе называлась Гранебер».^[13]Однако, как указывает Уайтуэй, «трудность, которая возникает у меня в голове, состоит в том, чтобы понять, с помощью какой возможной стратегии одна армия отправляется из Дарасуга, а другая из Воггеры, ни одна из которых не желает уклоняться от сражения, и обе исходные позиции находятся на севере. озера Тцана решающее сражение могло произойти в его юго-западном углу ».^[14] Брюс, возможно, придерживался того же мнения, поскольку ранее в своем пространном описании эфиопской истории, когда он рассказывает о битве при Вайне, Дага, Брюс, кажется, указывает на две армии, сражавшиеся в северо-восточном углу озера.^[15] Уайтуэй отмечает, что два исследователя, Комб и Тамисьер, которые пересекли гористую местность к северо-востоку от озера Тана в 1835 году, называют этот регион «Уэнадега» или Уэйна Дага, и завершает свое обсуждение указанием места битвы там.^[16]

Мероприятие

Как только эфиопско-португальская армия нашла армию имама Ахмада, они разбили лагерь поблизости; Император Гелаведевос советовал не вступать в бой с противником сразу, надеясь, что 50 пропавших без вести португальских солдат прибудут в ближайшее время, поскольку «в этой стране пятьдесят португальцев являются большим подкреплением, чем тысяча туземцев».^[17] В течение следующих дней каждый лагерь продолжал преследовать друг друга кавалерийскими набегами. Союзная сторона выиграла от обмена, не давая своим противникам рискнуть выйти из своего лагеря за припасами, пока лагерю имама не удалось убить ведущего эфиопского солдата. Азмач Кефло, деморализовавшего эфиопские войска.^[18] Столкнувшись с угрозой дезертирства своих войск, Галаведевос решил, что больше не может ждать, и приготовился к атаке на следующий день.

Эти две силы начали основное сражение рано утром следующего дня, при этом оттоманские силы Адала разделились на две группы. Сначала мусульманской стороне удавалось отбросить союзников, пока атака португальской и эфиопской кавалерии не прервала атаку. В этот момент имам Ахмад ибн Ибрихим аль-Гази со своим сыном рядом с ним вышел в поле и возглавил новое нападение.^[19] Именно в этом обвинении имам был убит пулей в грудь, которая сбила его с лошади, хотя источники расходятся в том, как он умер.

По словам Кастанхосо, имама узнали португальские аркебузиры, которые направили на него свою объединенную огневую мощь, и один из аркебузов в группе произвел смертельный выстрел. Хотя он был очевидцем битвы, Кастаносо постоянно подчеркивает в своем отчете фирменный стиль португальской экспедиции после смерти Гамы: «Мы несли перед собой знамя Святого Сострадания (Sancta Misericordia); Прест стремился назначить одного из нас капитаном, но мы не желали никого, кроме его знамени, чтобы вести нас, потому что нельзя было ожидать, что мы последуем за другим, потеряв то, что мы потеряли ».^[20]

Есть еще одна традиция, по крайней мере такая же старая, как Жоао Бермудес, и повторяется всеми другими почти современными источниками (например, Гаспар Коррейя, Херонимо Лобо), который приписывает смерть имама Ахмада некоему Жоао де Кастильо; Жуан атаковал войска Адаля, чтобы выстрелить в упор по Ахмаду Гранну. Этот дерзкий поступок привел к его смерти.^[21] И Кастанхосо, и история Жуана де Кастильо возвращаются к соглашению о судьбе имама Ахмада после этого момента: в конце битвы, когда император Галаведевос предложил руку своей сестры в жены человеку, убившему имама, эфиопский солдат представил имам голова как доказательство содеянного; но последующее расследование показало, что португальцы ранили его до того, как солдат отрубил имаму голову, «таким образом, он не отдал свою сестру этому человеку и не наградил португальцев, поскольку неизвестно, кто его ранил».^[22]

Последствия

Услышав о смерти имама, его последователи покинули поле битвы. Армии того времени и места имели тенденцию клясться в своей верности лидеру, а не делу;^{[нужна цитата ]} большинство его последователей прагматично заботились о собственном благополучии. Исключением стал капитан османских аркебузиров, который, увидев

что мавры уступают дорогу, он решил умереть; с обнаженными руками и с длинным мечом в руке он проносился перед собой на большом пространстве; он сражался как доблестный кавалер, потому что на нем были пять абиссинских всадников, которые не могли ни заставить его уступить, ни убить его. Один из них напал на него с копьем; он вырвал его из рук, он приставил чужую лошадь, и никто не осмеливался подойти к нему. Подошел португальский всадник по имени Гонсало Фернандес, который бросил на него копье и тяжело ранил; турок схватил его [копье] так крепко, что, прежде чем он смог высвободиться, мавр нанес ему большой порез выше колена, который перерезал все сухожилия и искалечил его; обнаружив себя раненым, он вытащил свой меч и убил его.^[23]

Жена имама Ахмада Бати дель Вамбара удалось бежать с группой выживших османских аркебузиров, 300 всадников ее личной гвардии и как можно большим количеством сокровищ имама, сколько они могли унести. В тот момент, когда они покинули свой лагерь, победоносная эфиопская армия хлынула, убивая всех, с кем они встречались, кроме женщин и детей. Среди женщин было много христианских пленниц, и, как рассказывает Кастанхосо, «одни нашли сестер, другие - дочерей, третьи - своих жен, и для них было немалым удовольствием видеть их освобожденными из плена».^[23]

По словам Брюса, оставался один вражеский лидер, Джорам, со значительными силами все еще на свободе. Иорам изгнал Гелавадевоса "из своего укрытия на горе Цалем и заставил его пересечь реку. Tacazze пешком, с равной опасностью быть утонувшим или схваченным ". Джорам не смог присоединиться к имаму перед битвой, и император Гелавадевос узнал, что он спешит к нему, не подозревая, что битва уже проиграна. Гелавадевос послал группу, которая успешно устроил ему засаду, «которая закрыла счет Клавдия с врагами его отца».^[24]

Отец Bahr negus, который отчаялся, что законный император будет восстановлен к власти, и стал ценным сторонником имама, попросил прощения у Гелавадевоса, предложив взамен сына имама Ахмада; несмотря на гнев Императора на предательство этого человека, из уважения к Bahr negusГелавадевос, оказавший важную помощь в доставке португальской экспедиции в Эфиопию, принял это предложение. Позже сын имама оказался полезным призом, так как позже его обменяли на собственного брата императора, Menas, который позже стал преемником Гелавадевоса.^[25] Ряд других христиан, присоединившихся к имаму Ахмеду Гранну, сопровождали Bahr negus' отца в лагерь, но, не имея влияния или козыря, император приказал казнить некоторых из них. Император Гелавадевос предоставил его другим лицам, искавшим его охранную грамоту, «поскольку было так много людей, что, если бы он приказал всех убить, он остался бы один».^[26]

К Пасхе (25 марта) Гелудевосу стало ясно, что он не сможет обойти свою недавно завоеванную империю, чтобы продемонстрировать свою власть во всех ее частях до начала сезона дождей, поэтому он разбил лагерь. «в трех лигах» в неназванном месте на берегу озера Тана. Когда дожди закончились, император Гелавдевос начал долгую задачу по укреплению своего правления.^[27]

Примечания

1. Чарльз Фрейзер Бекингем (1983). Между исламом и христианским миром: путешественники, факты и легенды в средние века и эпоху Возрождения. Перепечатки Variorum. п. XV. ISBN  978-0-86078-123-3.
2. Удачи Африки: 5000-летняя история богатства, жадности и стремления Мартин Мередит, В стране Престора Иоанна, глава 11
3. Трансформация Восточной Африки: исследования по политической антропологии Стр. 412 Стэнли Даймонд, Фред Г. Берк
4. Р.С. Whiteway, редактор и переводчик, Португальская экспедиция в Абиссинию в 1441–1543 гг., 1902. (Нендельн, Лихтенштейн: Kraus Reprint, 1967), стр. 69; К.Ф. Бекингем, "Заметка о топографии кампаний Ахмада Гранна в 1542 году", Журнал семитских исследований, 4 (1959), стр. 373 примечание
5. Whiteway, стр. 56f.
6. Sic. Ранние посетители Эфиопии обычно ошибочно отождествляли императора с легендарным Пресвитер Иоанн
7. Whiteway, стр. 74
8. Whiteway, стр. 75f.
9. Пол Б. Хенце, Слои времени (Нью-Йорк: Palgrave, 2000, ISBN  9781403967435), п. 88 и примечание 15
10. Ричард Панкхерст, Эфиопы: история (Оксфорд: Блэквелл, 1998 г., ISBN  9780631224938), п. 93
11. Ричард Панкхерст, Экономическая история Эфиопии (Аддис-Абеба: Университет Хайле Селассие I, 1968 г., ISBN  9781599070551 [Отпечаток 2013 г.]), с. 184
12. Херонимо Лобо, Путешествие Херонимо Лобо, переведенный Дональдом М. Локкартом (Лондон: Hakluyt Society, 1984, стр. ISBN  9780904180152), п. 209
13. Джеймс Брюс, Путешествие к истокам Нила (Издание 1805 г.), т. 5 шт. 210 и примечание
14. Whiteway, стр. lxx
15. Брюс, Путешествия, т. 3 с. 213f
16. Whiteway, стр. lxxf
17. Whiteway, стр. 77
18. Whiteway, стр. 78f. Кастаносо описывает Кефло как «генерал-капитана лагеря», что, по мнению Уайтуэй, было равнозначно должности Fitawrari.
19. Whiteway, стр. 80
20. Whiteway, стр. 76
21. См., Например, Херонимо Лобо, The Itinerário, п. 209
22. Whiteway, стр. 82
23. Whiteway, стр. 81 год
24. Брюс, Путешествия, т. 3 стр. 215f
25. Whiteway, стр. 84–6.
26. Whiteway, стр. 86
27. Whiteway, стр. 92ff