Батуан, Бали - Batuan, Bali - Wikipedia

Батуан
"Толстая статуя" Батуана
Батуан находится на Бали.
Батуан
Батуан
Расположение на Бали
Координаты: 8 ° 35′8 ″ ю.ш. 115 ° 16′32 ″ в.д. / 8,58556 ° ю.ш.115,27556 ​​° в. / -8.58556; 115.27556
СтранаИндонезия
ПровинцияБали

Батуан (альтернативный: Batoeon или «Батуран»)[1] это деревня в Бали, Индонезия. Он известен своими произведениями искусства и стилем живописи, который зародился в деревне в 1930-х годах и с тех пор превратился в основной балийский художественный стиль, известный как Батуанская живопись. Это крупный центр живописи, в котором находится ряд художественных галерей и кооперативных художественных обществ, которые сыграли ключевую роль в продвижении искусства Батуана. Деревня также известна своим исполнением древнего танца Гамбух, который исполняется каждый Полнолуние день.[2]

В западной части деревни есть два храма, известные как Пура Пусех и Пура Дасар. Эти храмы построены в классическом стиле балийской храмовой архитектуры с изысканной резьбой. Посетителям дарят киноварь саронги носить во время посещения храмов. Город также известен резной мебелью из тикового дерева.[3] В деревне также есть «статуя толстого Будды» (называемая «статуя толстого младенца») на перекрестке дороги между Сакахом и Блахбату, обращенная на восток.[4]

География

Автозаправочная станция в Батуане

Батуан расположен в центре Бали, примерно в 10 км к югу от Убуд и примерно в 15 километрах (9,3 мили) к северо-востоку от Денпасар прилегающий к северному Сукхавати деревня, еще один известный арт-центр.[4][5][6] Земля в этой части Бали очень плоская. Площадь, покрытая городом без учета сельскохозяйственных земель, составляет 6 квадратных километров (2,3 квадратных миль). Город ограничен ручьями, протекающими через ущелья или ущелья, которые обеспечивают город водой. Помимо ручьев, протекающих через город, есть также ирригационные каналы, берущие начало от плотин, расположенных выше по течению, которые обеспечивают ирригационные сооружения для больших участков рисовых полей, окружающих деревню, которая в прошлом была основой экономики жизнеобеспечения; экономика в настоящее время в значительной степени зависит от притока туристов, и город теперь является частью «мировой экономики». К 1995 году в селе уже были асфальтированные дороги.[7]

В городе есть несколько храмов, спрятанных в переулках лабиринта и переулках города, но два храма выделяются на главной дороге. Кроме того, теперь в городе есть мощеные бетонные павильоны для выступлений с высокими крышами, где проходят танцевальные представления многих танцевальных коллективов, созданных для обслуживания туристов в городе; один из таких павильонов находится перед храмом Пура Деса Батуан.[7]

История

Батуан упоминается в исторических источниках еще 1000 лет назад.[8] В Индуистский и Индийский влияние в регионе в деревне очевидно из резьбы и храмов. В 17 веке Батуан и южный Бали находились под контролем королевской семьи, пока проклятие священника не привело к потере контроля над ними; в конце концов они разошлись по разным частям страны.[3][8] В период 1947–1949 гг. Большая часть батуанского народа оставалась верной Gianyar Regency и выступал против национализма.[9]

Культура

Искусство

Типичная картина из Батуана местного художника

Балийское искусство формы в первую очередь классифицируются по трем основным категориям, из которых батуанский стиль (отличный от стиля Убуд), возникший в батуане, является одним из стилей, который впитал традиционную форму искусства в современные динамичные стили искусства; два других Бали искусство стили - это убудский стиль Убеда и стиль Санура, которые были дополнительно дополнены стилем «Молодые художники» 1960-х годов. Пенестан (деревня художников) происхождение под влиянием Голландский художники. В батуанском стиле живописи упор делается на мрачные цвета, как правило, в черно-белом цвете с преобладанием мистического балийского религиозного этоса, связанного с колдовством и колдовством. Они также известны своей миниатюрной росписью с большим вниманием к деталям.[10][11] Художники очень внимательны к деталям и терпеливо рисуют. Растительность нарисована в стилизованном формате, но каждый лист закрашен и заштрихован. Шаблоны даже в батик саронги, очень тщательно прорисовывайте второстепенные фигуры. Даже открытое пространство заполнено пульсирующими следами. Сцены появляются из холста и уходят в растительность, такие как собачья драка, любовная интрига, группа игроков, все показано в углу холста.[6]

Деревня Батуан дала название стиль живописи который возник в 1930-х годах после того, как группа местных жителей, Ида Багус Мадэ Тогог и Ида Багус Мадэ Вийа начала экспериментировать с вымытыми чернилами картинами на черном фоне. Они популярны и по сей день.[12]Говорят, что черный и белый фон пробуждает сверхъестественное.[8] Художники в Батуане позже сменились на гуашь и акрил. В ранние годы жанрового искусства Батуана художники Батуана исследовали темы, которые касались их самих, а не создавали туристическое искусство. Пока антропологи Маргарет Мид и Грегори Бейтсон имели особые отношения с батуанскими художниками, они избегали влияния на них и были осторожны в том, какие западные картины они должны были показывать батуанцам. Художники Батуана изображали на своих картинах только традиционный мир, избегая таких предметов, как автомобили, по крайней мере, до конца 1980-х годов.[13] Антропологи также считают, что картины, сделанные художниками Батуана, представляют собой визуальные тексты, которые представляют «балийский характер».[14]

Еще одна примечательная особенность заключается в том, что, в отличие от стиля Убуд, батуанский стиль также пропитал сцены повседневной жизни в своих изображениях, отклонившись от традиционного. Изображение состоит из реальных сцен, но замаскировано в виде масок. Цвета, используемые известными художниками Батуана, были более смелыми, чем цвета, используемые в картинах Убуда, при этом зеленый и бордовый были доминирующими оттенками, используемыми для изображения людей. Повседневная жизнь со сложным разнообразием занятий изображена в мельчайших подробностях. Тем не менее, холсты для живописи по-прежнему принимали формулу трех пространств: нижняя часть посвящена повседневной деятельности человека, с ритуальной деятельностью в средней части и верхней частью, посвященной царствам богов.[15]

Картина Батуана Иды Багус Рай

Батуанские художники, принадлежавшие к Художники Пита Маха группа также создала эстетически элегантные картины, сочетающие Буддийская мифология с живым и изобретательным Вайянский стиль картинки. Эти картины также были описаны как «работы в наивном стиле - почти карикатуры, - изображающие повседневную жизнь с юмором».[16]

В деревне сейчас преобладают галереи различных художников.[12] Особо следует отметить Галерея I Wayan Bendi, который назван в честь известного современного художника в этом стиле и продает дорогие картины, в основном более 200 долларов.[12] Многие картины художника Я сделал Були расположены здесь.[17] И Ваян Бенди из Батуана создал картины как «ремесло для туристической живописи», в котором он был центральной фигурой в окружении туристов в различных образах жизни, и этот формат теперь стал процветающей формой искусства.[18]

Форма танца

Одна из популярных и древних танцевальных форм, которая часто исполняется в Батуане и многих других деревнях, известна как Гамбух. Это театральное танцевальное искусство, которое, как сообщается, появилось в 15 веке и представляет собой сплав пения, драмы и изобразительного искусства. Его исполняют во время фестивалей Полнолуние день, а также по случаю бракосочетания и других церемоний, известных в местном масштабе как Odalan, Мануса Ядня и Питра Ядня (Нгабен). Тем не менее, эта форма танца находится в упадке.[11][19]

Этнографические исследования показывают, что туризм стал неотъемлемой частью экономики Батуана, особенно с 1930-х годов. Настолько, что в 1970-х годах для туристов был разработан танец с лягушками, который стал частью социальной жизни Баланезе, поскольку такие танцы исполнялись как часть свадебных приемов.[18]

Ритуалы

В то время как некоторые деревни на Бали известны насилием во время состояния транса, ритуалы насилия в Батуане не проводятся, и батуанцы обычно не входят в состояние транса.[20]

Фестивали

Пенджор из бамбука выставлен в деревнях во время Галунган.

Самый популярный фестиваль, который отмечается в Батуане и других местах Бали, - это Галунган (что означает "Когда Дхарма побеждает), который является национальным праздником, который проводится каждые 210 дней. Это религиозное убеждение, что в этот день на землю спускаются боги. Во время этого фестиваля длинный бамбуковый шест, который местные жители называют Penjor сделана для украшения входа в семейный подворье. Фестиваль начинается со дня прибытия богов и заканчивается на 10-й день, известный как Кунинган. Во время этого храмового торжества проводятся каждые 210 дней. Он известен как фестиваль Одлан и проводится в деревне, когда дети-артисты также дают музыкальные представления. Во время этого фестиваля обычным делом являются танцы, музыка, изысканные украшения и предложения еды.[21]

Достопримечательности

Хотя деревня известна в первую очередь своим художественным жанром, она также содержит некоторые известные архитектурные памятники и резьбу.

Пура Пусех
Pura Puseh. Столп - это алтарь в форме трона посвящен Верховному Богу, образ которого высечен перед престолом.

Самой примечательной достопримечательностью является деревенский храм, известный как Пура Пусех, старинное сооружение XI века, украшенное сложной резьбой по камню.[17] Он расположен в северной части деревни, в 200 метрах (660 футов) от главной дороги.[22] На храме также есть надпись, свидетельствующая о дате основания Батуана 1022 году нашей эры.[23] Храм подвергся реставрации в 1992 году. Это пятиъярусная надвратная башня, на которую явно повлияла индийская религиозная архитектура. Однако его иконы и украшения выполнены в типично балийском стиле. Известные изображения включают голову Бхомы с видом на главные ворота, бога Вишну верхом на быке, огромные слоны на балюстраде центральной лестницы и Сива стоя среди черепов.[22] Крыша храма сделана из волокна черной хроматической пальмы. Уходом за храмом занимаются жители села. Храм расположен на главной дороге из Денпасара в Убуд.[23]

Деревянная модель раздвижных ворот.

Входные ворота в храм выглядят как разделенные ворота, как если бы они были однажды сформированы как одни ворота, разделенные на две части. Эти ворота ведут во двор, где есть сад и галактика статуй, установленных в разных местах. Со двора есть еще один проход, переброшенный замысловатой резной аркой с барельефом на вставке и увитый виноградными лозами и закрытой дверью. Вход в святилище снова через двое ворот. Святилище - это место, где боги восседают на троне во время фестиваля через специальное приглашение «спуститься в этот мир». Боги, приглашенные на фестивали, почитаются с глубокой преданностью и подношениями. На табличке у храма написано:[24]

Pr Puse Pr Desa
Des Adat Basua
Сака 944

В первой строке упоминаются два храма - Pura Puse и Pura Desa - вторая строка определяет организацию, ответственную за храм, а последняя строка saka 944 находится на индийском языке и эквивалентна 1022 году н.[24]

1 и 15 числа каждого месяца Гамбух, древнее представление придворных танцев, проводится в храме.[12] Благодаря успеху туризма на Бали, рядом с храмом был построен участок для ежедневного утреннего отдыха. баронг танец для туристов, разыгрывающий битву между добром, косматым львиным существом и злой вдовой-ведьмой по имени Рангда.[22] По вечерам танцевальная труппа ставит Кечак танец и танец огня.[22]

Статуя "Толстый Будда"

В северной части деревни можно найти каменную статую Будды значительного обхвата, которая отмечает Саках дорога к Blahbatuh, указывая на восток.[4][12]

Соседние туристические достопримечательности включают Санти Мандала и спа, Balifunworld,[5] и зоопарк Бали.

Известные люди

  • И Ньоман Какул (1905–1985), танцор, педагог. Он был одним из первых, кто научил женщин боевым танцам, таким как Baris в 1950-е гг. Он был известным исполнителем Topeng.[25] Ида Багау Тогог, выдающийся художник Бали также был родом из Батуана.[26]

использованная литература

  1. ^ Мид, Маргарет; Фрэнсис, Патриция А. (2006). Лелеять жизнь мира: избранные письма Маргарет Мид. Основные книги. п. 167. ISBN  0-465-00815-1.
  2. ^ Вайшутис, Жюстин (2007). Индонезия. Одинокая планета. п. 327. ISBN  978-1741044355. Получено 20 декабря, 2010.
  3. ^ а б Бали и Ломбок. Издательство Lonely Planet Publications (Фирма). 1984. С. 204–205. ISBN  1-74104-864-8. Получено 19 декабря, 2010.
  4. ^ а б c Бакшолл, Стивен (2003). Путеводитель по Индонезии. Грубые направляющие. п. 565. ISBN  1-85828-991-2. Получено 20 декабря, 2010.
  5. ^ а б Карты Гугл (Карта). Google.[ненадежный источник? ]
  6. ^ а б Гуйон, Энн; Яясан Буми Кита (2005). Естественный путеводитель по Бали: наслаждайтесь природой, знакомьтесь с людьми, меняйте мир к лучшему. Издательство Tuttle. п. 173. ISBN  979-3780-00-2. Получено 19 декабря, 2010.
  7. ^ а б Geertz (2004), стр. 17–18.
  8. ^ а б c Вер Беркмос, Райан; Стюарт, Иэн (2007). Бали и Ломбок (11-е изд.). Одинокая планета. п. 206. ISBN  978-1-74059-913-9.
  9. ^ Гирц, стр. 19
  10. ^ «Краткая история индонезийского королевства» (PDF). Роберт Пригль. п. 138. Получено 20 декабря, 2010.
  11. ^ а б Томассон Кролл, Мэри Джастис (2010). Фроммерс Бали и Ломбок. Фроммера. п. 218. ISBN  978-0-470-49776-0. Получено 19 декабря, 2010.
  12. ^ а б c d е Читатель, Лесли; Ридаут, Люси (1996). Бали и Ломбок: грубый путеводитель. Книги о пингвинах. С. 134–5. ISBN  1-85828-134-2.
  13. ^ Герц, Хилдред (1994). Образы власти: балийские картины для Грегори Бейтсона и Маргарет Мид. Гавайский университет Press. п. 17. ISBN  0-8248-1679-X.
  14. ^ Ботт, Энтони (1998). Размеры: тексты из Азии для гимназии английского языка. Учебный план Press. п. 12. ISBN  1-86366-417-3.
  15. ^ Бентара Будайя Джакарта (Организация) (2008). Путешествие индонезийской живописи: коллекция Бентара Будая. Kepustakaan Populer Gramedia. п. 236. ISBN  978-979-9101-20-4. Получено 20 декабря, 2010.
  16. ^ Капальди, Лиз; Джошуа Элиот (2000). Справочник Бали с Ломбоком и восточными островами: путеводитель. Путеводители Footprint. п. 234. ISBN  0-658-01454-4. Получено 19 декабря, 2010.
  17. ^ а б "Бали-Батуан Оверивев". Индивидуальный Бали. Июнь 2009 г.. Получено 19 декабря, 2010.[постоянная мертвая ссылка ]
  18. ^ а б Брунер, Эдвард М (2005). Культура в туре: этнографии путешествий. Издательство Чикагского университета. п. 202. ISBN  0-226-07762-4. Получено 19 декабря, 2010.
  19. ^ "Гамбух". Исследуйте Индонезию; Гунадхарма университет. Получено 20 декабря, 2010.[постоянная мертвая ссылка ]
  20. ^ Гирц, стр. 23
  21. ^ Descutner, Джанет; Элизабет А. Хэнли; Жак Д'Амбуаз (2010). Азиатский танец. Публикация информационной базы. п. 74. ISBN  978-1-60413-478-0. Получено 19 декабря, 2010.
  22. ^ а б c d Читатель, Лесли; Ридаут, Люси (2002). Примерный путеводитель по Бали и Ломбоку (4-е изд.). Грубые направляющие. п. 180. ISBN  1-85828-902-5.
  23. ^ а б «Храм Батуана в деревне Батуан Гианьяр Бали». Diversebali.com. В архиве из оригинала 7 ноября 2010 г.. Получено 20 декабря, 2010.
  24. ^ а б Geertz (2004), стр. 19–21.
  25. ^ Брэндон, Джеймс Р. (1997). Кембриджский гид по азиатскому театру (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 135. ISBN  0-521-58822-7.
  26. ^ Друг, Дональд (1990). Дональд Френдс Бали. Художественная галерея Нового Южного Уэльса. С. 18, 23. ISBN  0-7305-6574-2. Получено 20 декабря, 2010.
Список используемой литературы

Координаты: 8 ° 35′8,02 ″ ю.ш. 115 ° 16′32.29 ″ в.д. / 8.5855611 ° ю.ш.115.2756361 ° в. / -8.5855611; 115.2756361