Бенаджа Харви Кэрролл - Benajah Harvey Carroll

Бенаджа Харви Кэрролл
Бенаджа Харви Кэрролл
Первый президент Юго-западная баптистская богословская семинария
	В офисе; 1908–1914
Предшествует	Никто
Преемник	Ли Ратленд Скарборо
Личная информация
Родившийся	27 декабря 1843 г.; Кэрролл Каунти, штат Миссисипи
Умер	11 ноября 1914 г. (в возрасте 70 лет); Уэйко, Техас
Национальность	Американец
Родители	Бенаджа и Мэри Кэрролл
Альма-матер	Бейлорский университет
Род занятий	Богослов, Президент семинарии, писатель, пастор, педагог
Военная служба
Верность	Республика Техас
Филиал / служба	Ополчение штата Техас; Армия Конфедеративных Штатов
Годы службы	1862-1864 (C.S.A)
Единица измерения	17-й Техасский пехотный полк
Битвы / войны	американская гражданская война

Бенаджа Харви Кэрролл, известный как Б. Х. Кэрролл (27 декабря 1843 - 11 ноября 1914), Баптист пастор, теолог, учитель, и автор.

биография

Кэрролл родился около Carrollton в Округ Кэрролл в северном центре Миссисипи,^[1] один из двенадцати детей Бены Кэрролла и бывшей Мэри Элизы Маллард. Его отец был баптистом министр. Семья переехала в Округ Берлесон, Техас в 1858 г.^[2]

Кэрролл служил в армии Конфедеративные Штаты Америки с 1862-1864 гг.^[2] В 1865 году, в возрасте двадцати двух лет, он обратился в христианство на методистском лагерном собрании после того, как принял вызов проповедника поэкспериментировать с христианством.^[2] В 1866 году он женился на бывшей Эллен Вирджинии Белл.^[2] Первая жена была в разводе за ее неверность, пока Кэрролл был на войне.^[2] После ее смерти в 1899 году он женился на бывшей Холли Харрисон.

Кэрролл был лидером деноминации как в Баптистская Генеральная Конвенция Техаса (из которых он был ведущим основателем) и Южная баптистская конвенция. По большей части его восхождение к известности произошло благодаря тому, что он доказал, что он грозный противник в спорах, в том числе в дебатах с политиками Техаса, отстаивая политику совета директоров и авторитет конгресса в Hayden разногласий на Общем баптистском съезде и противодействие президенту Южной семинарии во время Противоречие Уитситта^[3]^[4] в Южная баптистская богословская семинария. Хотя у Кэрролла были тенденции к Landmark, он не был чемпионом Знаковое движение некоторые заставили его быть. Из четырех основных противоречий, связанных с идеями Landmark, Кэрролл выступал против Landmarkers в трех из четырех.^[5] Только в полемике с Уитситтом Кэрролл встал на сторону Landmarkers, и, по мнению Кэрролла, этот спор касался полномочий доверенных лиц, а не убеждений Landmark.

Теологию Кэрролла можно охарактеризовать как умеренно Кальвинистский, постмилленаристский, и полностью баптист. Его постмилленаризм не был связан ни с социальной инженерией Вальтер Раушенбуш, ни ожидания, что каждая душа в каждом сообществе будет обращена. Вместо этого Кэрролл так сильно верил в работу Святой Дух, Наместник Христа, чтобы церкви, которые приняли свою роль в качестве инструментов Бога на земле, в конечном итоге не потерпят неудачу в миссии Святого Духа, направленной на обращение подавляющего большинства человечества, и тогда Христос вернется, чтобы полностью установить Свое Царство на Земле.^[6] Кэрролл яростно атаковал Римский католицизм для утверждения папы, узурпировавшего роль Святого Духа как представителя Христа,^[7] диспенсационный премилленаризм за их пессимизм в отношении успеха Святого Духа и успехов церквей,^[8] то Движение восстановления за то, что они полагались на человеческие опасения и отрицали прямое откровение, и модернизм за чрезмерное доверие к научному методу, исключая Божественное откровение и исторические свидетельства.^[5] Он привел к созданию Юго-западная баптистская богословская семинария в Форт-Уэрт, Техас в 1908 году, который переехал из Уэйко в Форт-Уэрт в 1910 году.^[9] Он был президентом семинарии до самой своей смерти.

Младший брат Кэрролла, Джеймс Милтон Кэрролл, также был важным лидером баптистов в Техасе. Его сын Б.Х. Кэрролл-младший позже стал директором школы округа Таррант и тезкой Независимый школьный округ Кэрролла в Саутлейк, Техас.

Кэрролл опубликовал 33 тома работ, и наиболее известен своими 17-томными комментариями: Интерпретация английской Библии. Бенаджа Харви Кэрролл умерла 11 ноября 1914 года и похоронена на кладбище Оквуд в г. Уэйко, Техас.

Консервативное возрождение южных баптистов

Хотя Кэрролл был известен своей экспозиционной проповедью и согласился с первой статьей исповедания веры Нью-Гэмпшира, в которой говорилось, что Священное Писание содержит «истину без какой-либо примеси ошибки по существу»,^[10] доктрина Священного Писания не была самым заметным принципом богословия и работы Кэрролла. Его работа по теме, вдохновение Писаниябыл скомпилирован и опубликован посмертно Дж. Б. Крэнфиллом в 1930 году. Начиная с конца шестидесятых годов и достигнув своего пика в конце семидесятых и с начала до середины восьмидесятых, возрождение консерваторов рассматривало Кэрролла как основу для своих собственных аргументов и как пример исторической позиции южных баптистов относительно безошибочности Писания.

Гарольд Линдселл подробно изложил позицию Кэрролла в одной из своих работ.^[11] Линдселл также заявила: «Этот том [Вдохновение] должны быть переизданы сегодня и прочитаны десятками тысяч баптистов, чтобы они лучше поняли теологические корни, из которых они произошли ».^[11] Через год после того, как Линдселл опубликовал эти слова, Томас Нельсон перепечатал Вдохновение, включая два дополнительных предисловия. Один был написан Пейдж Паттерсон, лидером возрождения и будущим преемником Кэрролла на посту президента Southwestern.

Другое предисловие было написано У. А. Крисвеллом, который в этом предисловии назвал переиздание «своевременным» и появившимся «в решающий момент в нашей истории».^[12] Крисвелл ранее послужил катализатором возрождения его публикации, Почему я проповедую, что Библия буквально истинна, в котором Крисвелл упомянул Кэрролла.^[13] Другие члены консервативного возрождения также включили Кэрролла в свою защиту безошибочности Писания.^[14]

Историк Джозеф Э. Эрли младший, доцент богословия в Кэмпбеллсвиллский университет в Campbellsville, Кентукки, утверждает, что Кэрролл был властным, даже «запугивающим», склонностью и редко не смог добиться своего в вопросах баптистской веры и практики. Например, Кэрролл работал через попечителей, чтобы добиться разделения и перевода семинарии из Уэйко в Форт-Уэрт в 1908 году, в то время как президент Бэйлора Сэмюэл Палмер Брукс был далеко от университетского городка. Он постоянно ссорился с редакцией журнала. Texas Baptist Herald даже несмотря на то, что деноминационная газета публиковала его проповеди. Он без колебаний удалил заблудшие церкви из деноминации.^[15]

Выдающиеся студенты

Уолтер Томас Коннер

Смотрите также

Примечания

^ Дж. Б. Крэнфилл, «Жизненный очерк Б. Х. Кэрролла», в «Проповедях и жизненном очерке Б. Х. Кэрролла», изд. Дж. Б. Крэнфилл (Уэйко, Техас: американский баптист, 1895 г.), 7.
^ ^а ^б ^c ^d ^е Спайви, Джеймс (2001). Тимоти Джордж и Дэвид С. Докери (ред.). Богословы баптистской традиции. Нашвилл, Теннесси: Бродман и Холман. С. 164–165.
^ Худшее решение Б. Х. Кэрролла, которого никогда не было: Южная семинария, споры о Уитситте и поиски институциональной ответственности
^ Другая сторона Уильяма Уитситта
^ ^а ^б Маклин, Джордж Бенджамин (2007). Пневматология: объединяющая тема богословия Б. Х. Кэрролла. Кандидатская диссертация, Юго-Западная баптистская теологическая семинария. С. 154–161.
^ Кэрролл, "Толкование английской Библии-15", 29-30.
^ Кэрролл, «Галатам, Римлянам, Филиппийцам, Филимону», 34,247-8.
^ Кэрролл, "Библейские адреса, образовательные и религиозные адреса", изд. и комп. автор: J.W. Краудер (нет данных) 67.
^ Спайви, Джеймс (2001). Тимоти Джордж и Дэвид С. Докери (ред.). Богословы баптистской традиции. Нашвилл, Теннесси: Бродман и Холман. п. 169.
^ Филип Шафф изд., Символы веры христианского мира: с историей и критическими замечаниями, 6 изд., Изд. Дэвид С. Шафф (1931; представитель, Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер, 2007), 3: 742 .; Бенаджа Харви Кэрролл, Вдохновение Библии, изд. Дж. Б. Крэнфилл (1930; представитель, Нэшвилл, Теннесси: Томас Нельсон, 1980).
^ ^а ^б Линдселл, Гарольд (1979). Библия на весах: новый взгляд на битву за Библию. Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. С. 128–138.
^ В. А. Крисвелл, предисловие к Вдохновение Библии, vii.
^ В. А. Крисуэлл, Почему я проповедую, что Библия буквально истинна (Нэшвилл, Теннесси: Broadman 1969).
^ Рассел Х. Дилдей младший, Доктрина библейского авторитета (Нэшвилл, Теннесси: Convention Press, 1982), 100 .; Ричард Лэнд, ответ Марка Нолла на «Краткую историю безошибочности, в основном в Америке». Материалы конференции по библейской непогрешимости, 1987 г. (Нэшвилл, Теннесси: Бродман, 1987), 38 .; Л. Расс Буш и Том Дж. Неттлз, Баптисты и Библия: баптистские доктрины библейского вдохновения и религиозный авторитет в исторической перспективе (Чикаго: Moody, 1980), 21, 305, 306-316, 321, 347, 400, 411, 421, 432, 433 .; Робинсон Б. Джеймс и Дэвид С. Докери, ред., Выйдя из тупика?: Священное Писание, толкование и богословие в баптистской жизни (Нэшвилл, Теннесси: Бродман, 1992).
^ Джо Эрли-младший, "Б. Х. Кэрролл", Историческая ассоциация Восточного Техаса и Историческая ассоциация Западного Техаса ежегодное собрание в Форт-Уэрт, Техас, 26 февраля 2010 г.