Братья Хранители - Brothers Keepers

Братья Хранители это Немецкий -основан транснациональный антирасизм проект, объединяющий хип-хоп, регги и душа музыканты, во главе с Афро-немцы. Их дебютный сингл "Adriano-Letzte Warnung" был написан в ответ на убийство Альберто Адриано Неонацисты. Это остается их самым популярным релизом с более чем 6 миллионами просмотров на YouTube.

История

Идея проекта прижилась, когда немец Мозамбиканский происхождение, названный Альберто Адриано, был зверски убит неонацисты в Дессау в 2000 году. Группа музыкантов решила организовать и дать отпор.

Следующая цитата посвящена смерти Адриано и ее последствиям.

Оригинал:

Als Alberto Adriano an Pfingsten 2000 von Neonazis в Дессау ermordet wird, hinterlässt er eine Ehefrau und drei Kinder - eine Familie, die nun nicht nur lernen muss, ohne ihren Vater und Mann zu leben, sondedern zugleich Эйн Шварцеровская война.^[1]

Английский:

У Альберто Адриано, убитого в Пятидесятницу 2000 года неонацистами в Дессау, остались жена и трое детей - семья, которая не только должна научиться жить без отца и мужа, но и должна понять, что он умер, потому что был черным. .

У Brothers Keepers есть местные группы, активно участвующие в информационных кампаниях, проводящих обучение в школах и т. Д. Однако проект получил известность в Германии благодаря совместному альбому, Lightkultur. Название - игра слов на консервативный политик Гюнтер Бекштейн Срок "deutsche Leitkultur "(" Ведущая немецкая культура "), требуя, чтобы иностранцы подчинялись предполагаемым стандартам немецкой культуры. В альбоме представлены немецкие музыканты, такие как Факел, Сами Делюкс, Афроб, Denyo от Новичок и D-пламя. Доходы от этого альбома пошли в благотворительность.

Политизация / Критика

Brothers Keepers столкнулись с большой критикой и неодобрением, несмотря на то, что были одной из первых групп афро-немецких исполнителей хип-хопа, которые ворвались в мейнстрим, обращаясь к борьбе за афро-германскую расовую идентичность. С одной стороны, рэперов обвиняют в том, что они «слишком немцы». Как описывает Фатима Эль-Тайеб, «попытка черных немцев сделать свою страну своим домом, создав для себя пространство на ее воображаемой карте - шаг, который в случае успеха означал бы драматическую реконфигурацию« немецкости », - противостоит их именно те белые немцы, которые больше всего осуждают анахроничную и исключающую концепцию национальной идентичности ". ^[2] С другой стороны, их также критикуют, в основном белые немецкие либералы, за то, что они слишком черные, расово исключительные и анти-мультикультурные. Они также получили обвинения в увековечении мужского доминирования и мужественности, что подрывает заметную роль, которую женщины и феминизм отстаивали на ранних этапах движения хип-хопа. Основная проблема заключается в том, что, хотя они внесли значительный вклад в протест против расового разделения и эссенциализации для афро-немецкого сообщества в целом, они могли сделать это таким образом, чтобы не разрушить гендерные стереотипы и довольно часто оскорбительно, если не враждебно, по отношению к женщинам.

Гендерная динамика

Братья Хранители представили себя и передали свое послание традиционно мужским способом. Их презентация находилась под сильным влиянием черной маскулинности основного американского хип-хопа, но сохраняла отчетливо афро-немецкую идентичность и затрагивала афро-немецкие проблемы. Особенно в текстах песен и видео, которые открыто выступали против нацизма и чернокожих в Германии, они формировали конфронтационную мужскую общность. Это было подтверждено тем, что они исключили женщин из своей музыки и видео, что, по их утверждениям, было связано с беременностью женщин-исполнительниц или их отпуском по беременности и родам. Некоторые из упомянутых исполнительниц, сестер-хранительниц, противопоставили эту мужественность риторике мира и создания коалиции, а не прямого противостояния. Фактически, в музыкальном видео на песню Sisters Keepers "Liebe und Verstand" участники Brothers Keepers играют визуальные и слуховые эпизоды, придавая песне гендерную аутентичность. Хотя Brothers Keepers стремились подтвердить афро-германскую идентичность с маскулинной точки зрения, важно отметить, что формирование афро-германской идентичности было сделано в основном афро-немецкими женщинами.^[3]

Черная лесбиянка, теоретик-феминистка и поэт Одре Лорд может быть определен как инструмент, способствующий современной артикуляции черной немецкости. В 1984 году Лорд посетил Берлин и встретился с чернокожими немками (такими как Майя Айим, Катарина Огунтой, и Ика Хюгель-Маршалл ) и придумал термин "Афро-немецкий ".^[2] После консолидации терминологии возникло движение во главе с публикацией Фарбе Бекеннен (переводится как Показывая наши цвета: афро-немецкие женщины говорят открыто ). Затем несколько организаций объединились для критики расизма немецкого феминистского движения, в том числе «Инициатива Schwarze Deutsche» (ISD) и «Afro-deutsche Frauen» (ADEFRA).^[2] Ранняя деятельность этих организаций включала издание журналов и организацию празднования первого Месяца черной истории в Берлине. Они были основой для построения сообщества по гендерным и расовым признакам в Германии и других странах, и первыми их создали афро-немки.

Поскольку хип-хоп стал средством продвижения афро-германской активности, избранное историческое сознание брата Хранителя демонстрирует, как «сильное присутствие женщин - красноречивых, феминистских, часто лесбиянок - в первые десятилетия афро-германской борьбы было трудным для молодых. мужчины-MC к животу, учитывая, что они обычно моделируют себя по образу черной мужественности, часто глубоко сексистскому и гомофобному ".^[2] Другими словами, «отводя женщин-исполнителей на обочину ... Brothers Keepers противоречит сильному присутствию женщин и феминизма в истории афро-германской политической организации».^[3] Сестра-хранительница, женщина-аналог Брата Хранителя, возникла как будто второстепенная мысль, и в их сотрудничестве Сестры-хранительницы были оставлены на задний план как аполитичные и скромные помощницы. Такое представление очень далеко от истинной роли афро-немецких женщин в активизме. Сестры-хранительницы позже отошли от Brother Keepers, переименовав себя в "Sisters" и выпустив более радикальную пластинку. Гендерные беспорядки в 2008.

Песни Текст

На тексты альбома повлияли Черный источник риторика и воинственно анти-Нацистский, предлагая решения для расизма, начиная от образование к насилию. Воинственность особенно хорошо проиллюстрирована в немецком Топ 10 хит "Адриано", семиминутный проявление силы произведено DJ Desue, с участием крем из Немецкий рэп. Его видео показывает процессию рэперов, идущих единым фронтом, и хор в исполнении Южноафриканский - спустился R&B звезда Ксавье Найду, идет так:^[4]

Оригинал:

Dies 'ist so' было wie eine letzte Warnung, / Denn unser Rückschlag ist längst в Planung. / Wir fall’n darein, wo ihr auffallt, / Wir bieten eurer braunen Scheiße endlich Aufhalt. / Denn was ihr sucht, ist das Ende. / Und was wir reichen sind geballte Fäuste und keine Hände. / Euer Niedergang für immer! / Und was wir hören denn ist euer Weinen und euer Gewimmer.

Английский:

«Это что-то вроде последнего предупреждения, / Поскольку мы давно планируем наш контрудар. / Мы вмешиваемся там, где вы появляетесь, / Наконец, мы оказываем сопротивление вашему коричневому дерьму. / Потому что то, что вы хотите, - это конец . / И то, что мы предлагаем, - это сжатые кулаки, а не наши руки. / Твое падение навсегда! / И мы услышим твой плач и твоё хныканье ».

или же

Ich sage K, sage Z, sage Nazis rein / Ich will nicht labern, denn ich kenn mein Vaterland / Macht es mich krank wie Masern, dann verspür ich Tatendrang / Ich fühle mich eingeengt und Will statt Prominenz / Und statt großer wie Poster hängen.

«Я говорю K, я говорю Z, я говорю нацисты внутри / Я не хочу говорить, потому что я знаю свою страну / Меня от этого тошнит, как корь, тогда я хочу действовать / Тогда я чувствую себя ограниченным и хочу вместо известности / и множество фанатов, нацистов, которые висят как плакаты ».

Проект не ограничивается Германией. Основное внимание уделяется проявлениям Африканская диаспора по всему миру и поддерживается международными артистами, такими как Ямайский регги музыкант Зигги Марли и Сенегальский mbalax музыкант Юссу Н'Дур. Существует Великобритания Brothers Keepers, которая, хотя и не имела организационной надстройки своего немецкого коллеги, способствовала Lightkultur.

Существует также женская версия этого движения / группы, которая называется Сестры-хранительницы состоящий из Надя Бенаисса, Айọ, Кэй, Николь Хэдфилд (Groove Guerrilla^{[де ]}), и Тамика вместе с Тезире, Лизой, Мамади, Пэт и Мели (Навыки в массе^{[де ]}, Ишен невозможно^{[де ]}) с Onejiru (Пилина Шиндлер).

Дискография

Альбомы

Год	Заголовок	Позиции на графике
Год	Заголовок	GER	AUT	SWI
2001	Lightkultur (с Сестры-хранительницы )
2005	Я сторож своему брату?

Одиночные игры

Год	Заголовок	Позиции на графике			Альбом
Год	Заголовок	GER	AUT	SWI	Альбом
2001	"Адриано - Летцте Варнунг"
2005	«Берейт»			«Афробоб»
2005	"Узнаем ли мы когда-нибудь?"

Исполнители

Список доступен на интернет сайт.

внешняя ссылка

Официальный веб-сайт В архиве 17 августа 2012 г. Wayback Machine

[1] Сайт проекта Братья Хранители - Wir über uns на Wayback Machine (архивировано 8 августа 2013 г.)

[:0-2] а ^б ^c ^d Эль-Тайеб, Фатима (ноябрь 2003 г.). "'Если вы не можете произнести мое имя, вы можете называть меня гордостью »: афро-германский активизм, гендер и хип-хоп». Пол и история. 15 (3): 460–486. ISSN 0953–5233 Проверять | issn = ценить (помощь).

[:1-3] а ^б Weheliye, Александр (2009). "My Volk to Come: Народность в недавнем диаспорском дискурсе афро-германской популярной музыки". Черная Европа и африканская диаспора.

[4] "Адриано - Letzte warnung". YouTube. Получено 13 июля 2013.

[1]

[2]

[3]

[4]