Будхи Мунавар Рахман - Budhy Munawar Rachman
Будхи Мунавар Рахман | |
|---|---|
| Родился | Будхи Мунавар-Рахман 1963 |
| Национальность | индонезийский |
| Образование | СТФ Дрияркара |
| Известен | Исламский неомодернизм |
| Научная карьера | |
| Поля | Исламские исследования |
| Учреждения |
|
| Влияния | Нурчолиш Маджид, Харун Насутион |
Будхи Мунавар-Рахман (1963 г.р.) индонезийский прогрессивный исламский ученый. Он преподает Исламские исследования в Университет Парамадина и редактор Исламский журнал Улуммул Коран.[1] На него сильно повлиял известный индонезийский исламский ученый. Нурчолиш Маджид и считается преемником направления прогрессивных исламских идей Маджида, а именно исламского неомодернизма.[1]
Ранние годы
Мунавар-Рахман получила высшее образование в СТФ Дрияркара по специальности философия. STF - это аббревиатура от индонезийской высшей школы предпринимательства, которая является уникальным типом высшего учебного заведения, которое не предлагает ученых степеней или квалификаций. Считается, что это необычное образование дало ему определенную перспективу в его интеллектуальном мировоззрении.[1]
Карьера
Мунавар-Рахман занимал несколько должностей, включая директора Центра исламских исследований в Университете Парамадина в течение 12 лет с 1992 по 2004 год, директора Института религиоведения и философии (LSAF) с 1992 по 1995 год, а также основателя и директор Проекта плюрализма и религиозной толерантности Центра духовности и лидерства (CSL) с 2004 года. В настоящее время он работает в отделе программ ислама и развития в Фонд Азии, помимо его профессуры в Университете Парамадина. Он также является основателем Общества Нурчолиш Маджид (NCMS).[2]
Он также является автором более пятидесяти публикаций, в том числе Ислам Плюралис (Плюралистический ислам, 2003 г.), Фиких Линтас Агама (Межрелигиозный фикх, соавтор, 2003 г.) и Мембака Нурчолиш Маджид (Читает Нурчолиш Маджид, 2008). Он также имеет опыт редактирования нескольких энциклопедий, связанных с исламом, а именно: Энсиклопеди Нурчолиш Маджид (Энциклопедия Нурчолиш Маджид, 2007).[3]
Взгляды
Хотя Мунавар-Рахман следует за позицией Маджида в отношении прогрессивного ислама, он также основан на исламской ортодоксии и высоко ценит важность фикх изучение.[4] Он входит в число мусульманских интеллектуалов, не видящих конфликта между Pancasila идеология и ислам, а также стремление поднять дискурс об исламе на более существенный этический уровень.[5] Он также вдохновлен Харун Насутион с нео-мутазилит мысль, что привело к его взгляду на рационализацию религии.[1] Он ввел термин «прогрессивные мусульманские интеллектуалы» в контексте индонезийского исламского интеллектуального ландшафта, который был нацелен на преодоление более традиционных традиционалистско-модернистская дихотомия. «Прогрессивные мусульманские интеллектуалы» в его определении широко определены мусульманскими интеллектуалами, которые выступали против закона 2005 года. фетва против плюрализма, либерализма и секуляризма от Индонезийский совет улемов (MUI).[6]
использованная литература
- ^ а б c d Керстен, Кэрол. Ислам в Индонезии - соревнование за общество, идеи и ценности. (2015) К. Херст и Ко.
- ^ Будхи Мунавар-Рахман. В архиве 2017-10-18 в Wayback Machine ПУСАД. Проверено 18 октября 2017 года.
- ^ Кунджунги Келуарга Нурчолиш Маджид, Ахок Дибери Энсиклопеди. КОМПАС. Проверено 18 октября 2017 года.
- ^ Мунавар-Рахман, Будхи. Menuju Suatu Teologi Ян Мембебаскан. стр.242-269
- ^ Кодир, Зулы. Пембахаруан Пемикиран Ислам: Вакана дан Акси Ислам Индонезия. (2006) Джокьякарта: Пустака Пеладжар, стр.228-9.
- ^ Рияди, Ахмад Али. Деконструкции Tradisi: Kaum Muda Tradisi Merobek Tradisi. (2007) Джокьякарта: Ар-Руз, стр. 165-8.