Карточный коммунист - Card-carrying Communist

Коммунистическая партия Советского Союза членский билет 1989 года. Обложка типичного красного цвета, Владимир Ленин отображается на внутренней стороне обложки.

"Карточный коммунист" это термин, популярный в Соединенные Штаты вовремя Вторая красная паника как ярлык для членов коммунист и крайне левые организации, особенно Коммунистическая партия США. Срок до сих пор считается унизительный при использовании в контексте холодной войны.[1]

История фразы

Сенатор Джозеф Маккарти утверждал, что Государственный департамент США в него проникли «коммунисты с карточками».

Термин «носитель карты» изначально не имел политической коннотации и использовался для описания членства в какой-либо организации.[2] Вовремя Вторая красная паника, этот термин использовался как ярлык для членов Коммунистическая партия, и использовался таким образом как Комитет Палаты представителей по антиамериканской деятельности расследования и сенатор Джозеф Маккарти.[3] В контексте политики этот термин остается уничижительным.[1] После 1950-х годов объем этого слова расширился и стал использоваться в неполитических целях.[3]

Сенатор Джозеф Маккарти утверждал, что пятьдесят семь «коммунистов с карточками» работали на Государственный департамент США,[4] обвинение, о котором широко писали американские газеты.[3] Эта цифра отличалась от 205 «плохих рисков», сбивая с толку репортеров.[5] Фраза «пятьдесят семь коммунистов с визитными карточками» впервые появляется в радиоинтервью, которое Маккарти дал в Солт-Лейк-Сити, и фраза, которая появляется в Запись Конгресса о речи, которую он произнес на Уилинг.[6] Маккарти проводил различие между «коммунистами с карточками» и теми, кого он называл «попутчики «Коммунист с визитной карточкой считался настоящим членом партии, а попутчик только симпатизировал идеологии.[1]

История коммунистических членских билетов

Членская карта Промышленные рабочие мира левый интернационалистический союз.

В начале холодной войны были члены Коммунистической партии, которые держали членские билеты, хотя многие также скрывали свое членство.[3] Возможно, самое раннее упоминание этой фразы происходит из статьи 1912 г. Ежедневные люди, в котором упоминались "члены" Юнион-карты ". Более близкой ссылкой на современный термин была работа 1918 года в New York Tribune, в котором описаны члены Промышленные рабочие мира, видный социалистический союз, как "шаткие краснокнижники".[3]

В связи с появлением цифровых технологий современные Коммунистическая партия США не выдает членские карты.[3]

Ответ

Много Протестантский и Католик Христиане, а также политические консерваторы, работали вместе над популяризацией изображений размером с кошелек или карманных Глава Христа к Уорнер Саллман, продвигая идею о том, что «должны быть« христиане с карточками », чтобы противостоять эффекту« коммунистов с карточками »».[7][8][9] Вплоть до распад Советского Союза в 1990-е годы Глава Христа «было напечатано более 500 миллионов раз и приобрело всемирный культовый статус».[10] Однако использование святые карты христианами (включая карточки воскресных школ протестантов) до коммунизма.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Уильям Сафайр (9 ноября 2011 г.). «Брось эту карту». Quoth the Maven: Еще о языке от Уильяма Сафира. Random House Digital, Inc. ISBN  978-0-307-79974-6. Получено 3 октября 2012.
  2. ^ Розмари Остлер (6 сентября 2011 г.). «Коммунисты с карточками, коммунисты и красные под кроватью». Грязь: грубые прозвища, нецензурные лозунги и оскорбительный сленг двух веков американской политики. Пингвин. ISBN  978-1-101-54413-6. Получено 3 октября 2012.
  3. ^ а б c d е ж Викман, Форрест (2 октября 2012 г.). "Действительно ли коммунисты-носители карточек носят карточки?". Шифер. Получено 3 октября 2012.
  4. ^ Ричард Х. Ровере (12 апреля 1996 г.). Сенатор Джо Маккарти. Калифорнийский университет Press. С. 128–129. ISBN  978-0-520-20472-0. Получено 3 октября 2012.
  5. ^ Роберт Гриффит (1987). Политика страха: Джозеф Р. Маккарти и Сенат. Univ of Massachusetts Press. С. 53–54. ISBN  978-0-87023-555-9. Получено 3 октября 2012.
  6. ^ Эдвин Р. Бэйли (22 октября 1981 г.). Джо Маккарти и пресса. Univ of Wisconsin Press. С. 20–21. ISBN  978-0-299-08624-4. Получено 3 октября 2012.
  7. ^ Протеро, Стивен (15 декабря 2003 г.). Американский Иисус: как Сын Божий стал национальной иконой. Фаррар, Штраус и Жиру. п. 117. ISBN  9780374178901. Во время послевоенного возрождения 1940-х и 1950-х годов, как протестанты и католики преувеличивать конфессиональные различия для того, чтобы выступить единым фронтом против угрозы безбожного коммунизма, Иисус Sallman стал далеко, самым распространенным образ Иисуса в американских домах, церквях, и рабочие места. Благодаря Салману (и продуманному маркетингу его дистрибьюторов) Иисуса сразу узнали американцы всех рас и религий.
  8. ^ Морган, Дэвид (1 июля 2006 г.). "Повсюду лицо". Христианская история. Христианство сегодня. Получено 1 мая 2014. Контекст Второй мировой войны был не менее важен для распространения и восприятия народом главного образа Саллмана - «Головы Христа». Армия спасения и YMCA, оба члена USO, раздавали карманные версии картины американским солдатам, отправлявшимся в Европу и Азию. Миллионы копий разошлись по миру и стали для многих ветеранов памятной частью войны. После войны группы в Оклахоме и Индиане провели широкие кампании по распространению картины в частной и общественной сферах. Один лютеранский организатор акции в Индиане сказал, что должны быть «христиане с карточками», чтобы противостоять эффекту «коммунистов с карточками». Копии «Головы Христа» Салмана были размещены в публичных библиотеках, школах, полицейских участках, общественных центрах и даже в залах суда. На одной фотографии 1962 года вице-президент Линдон Джонсон благоговейно позирует рядом с копией фотографии, отправленной ему в Вашингтон.
  9. ^ Морган, Дэвид (1996). Искусство Warner Sallman. Издательство Йельского университета. п. 192. ISBN  9780300063424. Во всех подобных рассказах говорилось, что Христос, представленный Саллманом, был ключом к преодолению инаковости. Иисус был другом и Господом для каждого, трудился по всему миру, и в конечном итоге все его признали. Это было важным посланием в контексте международных разногласий после Второй мировой войны. Карманная версия Глава Христа служил главным символом консервативной политической пропаганды из евангелических кругов. Карл Х. Дуинг, бизнесмен из Индианы, противопоставил тех, кого он называл "держателям карточек" христиан, "коммунистов".
  10. ^ Блюм, Эдвард Дж .; Харви, Пол (21 сентября 2012 г.). Цвет Христа. Книги UNC Press. п. 211. ISBN  9780807837375. Получено 30 апреля 2014. Холодная война объединила протестантов и католиков как товарищей против атеистического коммунизма, и дети иммигрантов, которых когда-то считали небелыми, не становились символами Америки и ее веры. Избрание Джона Ф. Кеннеди в 1960 году, который убедил избирателей, что его американская идентичность, а не его католицизм, будет определять его политические решения, стало еще одним переломным моментом в этом религиозном сближении. К 1990-м годам «Голова Христа» Салмана была напечатана более 500 миллионов раз и приобрела всемирный культовый статус.