Собор Святой Софии, Новгород - Cathedral of St. Sophia, Novgorod

Свято-Софийский собор
Софийский собор (на русском)
Софийский собор в Новгороде.jpg
Собор Святой Софии с юго-востока
Религия
ПринадлежностьРусский православный
ПровинцияНовгородско-Старорусская епархия
Год освящения1050 или 1052
Место расположения
Место расположенияРоссия, Великий Новгород, Россия
Географические координаты58 ° 31′18 ″ с.ш. 31 ° 16′34 ″ в.д. / 58,52167 ° с. Ш. 31,27611 ° в. / 58.52167; 31.27611Координаты: 58 ° 31′18 ″ с.ш. 31 ° 16′34 ″ в.д. / 58,52167 ° с. Ш. 31,27611 ° в. / 58.52167; 31.27611
Архитектура
ТипЦерковь
Новаторский1045
Завершенный1050
Характеристики
Высота (макс.)38 метров (125 футов)
Купол (s)5

Собор Святой Софии (в Святая Премудрость Бога ) в Великий Новгород Соборная церковь Архиепископ новгородский и материнская церковь Новгородской епархии.

История

Пятиглавый каменный собор высотой 38 метров был построен Владимир Новгородский между 1045 и 1050 годами, чтобы заменить дубовый собор, также построенный епископом Иоахим Корсунский в конце десятого века[1] (что делает его самым старым церковным зданием в Россия собственно и, за исключением Архыз и Шоана церкви, самое старое здание из всех существующих в стране). Его освятил епископ. Лука Жидята (1035–1060) 14 сентября 1050 или 1052 года, в праздник Воздвижение Креста. (На фреске у южного входа изображены Святые Константин и Елена, которые нашли настоящий крест в четвертом веке; это одно из старейших произведений искусства в соборе и, как считается, ознаменовывает его посвящение.)[2] Хотя он широко известен как собор Святой Софии, он не назван в честь какой-либо из святых женщин с таким именем (т.е. София Римская или же София мученица ); скорее, название происходит от греческого слова мудрость (σοφία, откуда мы получили такие слова, как филоСофия или философия - «любовь к мудрости»), и поэтому новгородский собор посвящен Святой Премудрости Божией в подражание Собор Святой Софии собор Константинополь. Он заменил еще более старую деревянную 13-купольную церковь, построенную около 989 года епископом Иоакимом Корсуняниным, первым новгородским епископом. Главный золотой купол был золочен архиепископом Иоанном (1388–1415) в 1408 году. Шестой (и самый большой) купол венчает башню, ведущую к верхним галереям. В средние века в них, как говорили, хранилась новгородская сокровищница, и там была библиотека, основанная, как говорят, Ярослав Мудрый. Когда библиотека была перемещена в Санкт-Петербургская Духовная Академия в 1859 году он насчитывал более 1500 томов, некоторые из которых датируются 13 веком. Нынешний архиепископ, Лев (Николай Львович Церпицкий),[3] в соответствии с древней традицией восстановил там библиотеку. По состоянию на 2004 год в нем было около 5000 томов.[4] В галерее также работает воскресная школа.[5]

Внутри церкви Богоматерь Знака, икону спасения Новгорода от Андрей Боголюбский русские войска в 1170 г.

Считается, что купола приобрели свою нынешнюю шлемоподобную форму в 1150-х годах, когда собор был восстановлен после пожара. Интерьер был расписан в 1108 году по приказу епископа Никиты (1096–1108), хотя проект был реализован только вскоре после его смерти. Архиепископ Нифонт (1130–1156) имел побелку снаружи, а также Мартириевское и Претеченское притворы (паптер ', больше сродни боковым часовням) писал когда-то во время его правления, но сейчас эти фрески почти не видны из-за частых пожаров. В 1860-х годах часть интерьера пришлось перекрасить, и большинство нынешних фресок относятся к 1890-м годам.[6] Белый камень колокольня в пяти бухтах был построен архиепископом Евфимием II (1429–1458), величайшим меценатом архитектуры, когда-либо занимавшим архиепископскую должность. Он также приказал построить Грановитую палату к северо-западу от собора в 1433 году. часовая башня Первоначально также был достроен под его патронажем, но рухнул в семнадцатом веке и был восстановлен в 1673 году.

С 12 по 15 века собор был церемониальным и духовным центром Новгородская Республика, который раскинулся из Балтийское море к Уральские горы. Новгородцы чрезвычайно гордились своей церковью, хвастаясь, что они готовы «сложить головы за святую мудрость» или «достойно умереть за святую мудрость».[7] Когда один князь рассердил их, они сказали ему: «У нас нет князя, только Бог, Истина и Святая Мудрость».[8] В другой раз они сделали собор символом самого города, сказав: «Где Святая Премудрость, там и Новгород».[9]

Фреска XI века на стене

Собор долгое время был великим некрополем города, местом захоронения 47 выдающихся людей в истории города, в том числе нескольких князей и посадников и 32 епископов, архиепископов и митрополитов Новгорода. Первым захоронением здесь был сам князь Владимир в 1052 году. Первым епископом был Лука Жидята в 1060 году. Последним захоронением в соборе был митрополит Гурий в 1912 году. Большинство захоронений находятся под полом на Мартириевском притворе, на южной стороне храма. собор, названный в честь епископа Мартирия (1193–1199). Позднее погребение (опять же ниже пола) происходило в Претеченской Паптере с северной стороны собора. Сегодня в основном корпусе церкви находится несколько захоронений. Саркофаги князя Владимира и княгини Анны выходят на Мартириевское крыльцо; Архиепископ Илья (также известный как Иоанн) (1165–1186) похоронен в северо-западном углу основного корпуса церкви, рядом с Претеченским притвором. Епископ Никита лежит в застекленном саркафоге между часовнями Рождества Богородицы и свв. Иоаким и Анна и саркофаг открывают в его праздничные дни (30 января, день его смерти и 30 апреля / 13 мая, день «открытия его мощей», то есть, когда его гробница была открыта в 1558 году), поэтому верные могут поклониться его мощам. Два других князя также покоятся в основном корпусе собора и в Часовне Рождества Богородицы.[10]

Софийский собор 1900 г.
Тысячелетие России и Софийский собор на ул. 5-рублевая купюра
Новгородский крест, найденный в соборе

Собор был разграблен Иваном Грозным. Опричнина в 1570-х годах, но восстановлен архиепископом Леонидом (1572–1575). Он построил Царскую скамью, которая стоит у южного входа в основной корпус собора у Мартириевского крыльца. Леонид также повесил в соборе несколько больших люстр, но сохранилась только одна из них.[11]

Начиная с восемнадцатого века в Санкт-Петербурге жили архиепископы или митрополиты Новгорода (они были известны как архиепископы или митрополиты Новгорода и Санкт-Петербурга). Таким образом, хотя в Новгороде формально все еще был прелат, он не часто проявлял активность в самом городе, и большую часть времени церковью в городе управлял викарийский епископ. Двенадцать митрополитов Новгородского и Петербургского (или Ленинградского) похоронены в Александро-Невская Лавра в Санкт-Петербурге, а не в соборе Святой Премудрости.

Вовремя Нацистский После оккупации Новгорода Кремль сильно пострадал в результате боев и нацистов. Однако сам собор уцелел. Большой крест на главном куполе (к которому прикреплена металлическая птица, возможно, символизирующая Святого Духа в виде голубя) был удален Испанская пехота. Более 60 лет он находился в Мадрид Музей Военно-инженерной академии до 16 ноября 2004 г., когда он был передан обратно в Русская Православная Церковь испанскими братьями Мигелем Анхелем и Фернандо Гарридо Полонио, обнаружившими Крест в военном лагере в Мадриде. Купола были сильно повреждены во время войны, и большой Христос Пантократор в куполе был разрушен. Согласно легенде, художники рисовали его со сжатым кулаком. Архиепископ велел им перекрасить Христа открытой ладонью, и когда они вернулись на следующее утро, рука снова была чудесным образом сжата. Говорят, что после неоднократных попыток голос из купола велел архиепископу оставить картину в покое, пока кулак Христа остается сжатым, он будет держать судьбу Новгорода в своих руках.[12]

В советское время собор был музеем. Он был возвращен Русской Православной Церкви в 1991 году. Надпись на северной стене западного входа свидетельствует о его повторном освящении епископом Львом и Патриарх Алексий II.

Функции

Деталь части Плоцких, Сигтунских или Магдебургских ворот у западного входа в собор.

Новгородская София была первой славянской церковью, в которой местные расхождения с Византийский узор были сделаны настолько очевидными. Со строгими стенами, узкими окнами церковь благоухает Романская архитектура Западной Европы, а не Греческий церкви, построенные в то время.

Новгородский собор также разительно отличается от своего тезка и современник в Киеве. Как сказал один искусствовед, Киевский собор - невеста, а Новгородский собор - воин. Его отделка минимальна, использование кирпича ограничено, а массы расположены не горизонтально, а вертикально. Эти особенности оказали влияние на новгородских мастеров следующего поколения, поскольку Юрьев монастырь Собор (1119 г.) и Антониев монастырь Собор (1117 г.) наглядно видно.

Самой старой иконой в соборе, вероятно, является икона Богородицы. Богоматерь Знака, который, согласно легенде, чудом спас Новгород в 1169 году, когда на город напали суздальцы; он был вынесен из Преображенской церкви на улице Ильина и выставлен в соборе и на стенах города архиепископом Илья. Церковь Знамения иконы Божией Матери была построена рядом с церковью Преображения Господня в XVII веке для размещения иконы. В советское время он находился в соседнем Новгородском музее (как и кости епископа Никиты, которые, как говорят, хранились в бумажном пакете, пока в 1957 году не были перенесены в церковь Святых Филиппа и Николая); Икона была возвращена в собор в начале 1990-х годов и стоит справа от Золотых дверей иконостаса. Икона Софии, Святой Премудрости Божией, тоже довольно древняя и тоже является частью иконостаса справа от Золотых ворот (где обычно висит икона святой, которой посвящен храм). Говорят, что несколько икон были написаны или заказаны архиепископом. Василий Калика (1330–1352 гг.), А также архиепископ Иона (1458–1470 гг.) И архиепископ Макарий (1526–1542 гг.) (Впоследствии он стал митрополитом Московским и всея Руси), как говорят, написали иконы в небольшом иконостасе в часовне Рождества Богородицы (иконостас изначально находился в часовне св. Иоакима и Анны, слева от нынешнего места).[13]

Один из 11 века Корсунь иконы, хранившиеся в Софийском соборе до русской революции (236 × 147 см).

Три знаменитых набора ворот украшали собор на протяжении веков; они известны как Корсунские, Василийские и Сигтунские (или Плоцкие, или Магдебургские) ворота. Корсунские ворота висят у западного входа в часовню Рождества Богородицы в юго-восточном углу собора. Говорят, что их привез в Новгород епископ Иоаким Корсунянин, имя которого указывает на связи с Корсунем в Крым. Василиевские ворота были подарены собору в 1335 году архиепископом Василием Каликой и взяты царем. Иван IV в его резиденцию в Александров под Москвой после разграбления собора в 1570 году, где их все еще можно увидеть. Они повлияли на произведения искусства Московского Кремля, выполненные при Иване Грозном.[14] Двери у западного входа (предназначенного для главного входа в собор, хотя главный вход теперь является северным), называемые Сигтунскими, Магдебургскими или Плоцкими воротами, как говорят, были разграблены новгородскими войсками из шведского города. из Сигтуна в 1187 году. На самом деле, они, скорее всего, были созданы и изготовлены Магдебург мастеров, скорее всего в 1152–1154 годах, для архиепископа Плоцк в Польше (где украшали один из входов в Собор в Плоцке около 250 лет[15]).

Архиепископ Плоцкий Александр (в центре) со своими священниками. Фрагмент копии ворот из Собор в Плоцке.

Ворота были приобретены новгородцами, скорее всего, в конце XV века, вероятно, архиепископом Евфимием II, который любил западное искусство (как это видно в готическом стиле, включенном в Грановитую палату) или - согласно другой теории - в первой половине 15 века[16] князем Новгородским и братом польского короля, Симеон Лингвен.[17] Точно неизвестно, как новгородцы приобрели Плоцкие ворота - скорее всего, они были подарком архиепископов Плоцк или герцоги Мазовецкое воеводство для брата польско-литовского короля Владислав Ягелло, Литовский князь Ленгвенис, или для архиепископа Евфимия II. Есть и другая версия, что ворота были разграблены из собора в Плоцке языческими литовцами в XIII веке, а позже каким-то образом попали в Новгород. Наиболее вероятной считается первая теория. Магдебургские или Плоцкие ворота (иногда также ошибочно называемые Сигтунскими воротами) открываются только два раза в год для особых случаев, хотя в некоторых сообщениях говорится, что они открываются, когда архиепископ возглавляет Божественная литургия. С 1982 г. копии Ворот, подаренные Новгородом, висят в Кафедральном соборе в Плоцке.

Копия Плоцких ворот в Плоцке

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Насонов А.Н., ред. Новгородская Первая Летопись Старшего и младшего изводов (Москва и Ленинград: АН СССР, 1950), 16, 181.
  2. ^ Т. Ю. (Татьяна Юрьевна) Царевская, Софийский собор в Новгороде, Федосов Д.Г., пер. (М .: Северный Паломник, 2005). Это английский перевод Софийский собор в Новгороде. 2-е изд. (М .: Северный паломник, 2005). В Софийская первая летопись датирует освящение 1050 г. Новгородская Третья летопись к 1052. См. Софийский собор в Великом Новгороде: Архитектура и история, онлайн на http://www.russiancity.ru/text/nov01.htm
  3. ^ См. Его биографию на сайте «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2007-03-13. Получено 2007-08-02.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  4. ^ Н. Савушкина, «Библиотека Софийского Собора». София, № 1 (2004).
  5. ^ Царевская, Софийский собор в Новгороде.
  6. ^ Царевская, Софийский собор в Новгороде.
  7. ^ Насонов, изд. Новгородская Первая Летопись, 82, 310
  8. ^ Насонов, изд. Новгородская Первая Летопись, 89, 320-21; Майкл С. Пол, «Ярославичи и новгородское вече». Российская история / Histoire Russe 31, № 1-2 (Весна-Лето 2004): 53.
  9. ^ Софийская Первая Летопись, Том 6 из Полное Собрание Русских Летописей, п. 251.
  10. ^ Валентин Лаврентьевич Янин, Некрополь Новгородского Софийского собора: церковная традиция и историческая критика (М .: Наука, 1988); Царевская, Софийский собор в Новгороде.
  11. ^ Царевская, Софийский собор в Новгороде.
  12. ^ Царевская, Софийский собор в Новгороде. См. Также «Легенда о Спасе Ведержителе со сжатой рукой» (Легенда о Спасе Вседержителе со сжатою рукой = Легенда о Всемогущем Спасителе с сжатой рукой), доступную онлайн по адресу http://bibliotekar.ru/novgorod13.htm
  13. ^ Царевская, Софийский собор в Новгороде.
  14. ^ Макарий (Веретенников Петр Иванович; архимандрит), «Васильевские врата». В Макарьевская Чтения. Русская Культура XVI века - эпока Митрополита Макария. Материалы X Российской научной конференции посвященой Памяти Святителя Макария. Выпуск 10. (Можайск: Терра, 2003): 111-119.
  15. ^ Борковский Роберт,Multimedialna Historia Płocka, E-MOTION Sp. z o.o.
  16. ^ Тереза ​​Мрочко, Polska sztuka Przedromańska i romańska, Варшава: Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe, 1988, ISBN  83-221-0307-7, стр.142.
  17. ^ Ядвига Ирена Даниц, Послание веры и символа в европейских средневековых бронзовых церковных дверях (Дэнбери, Коннектикут: Ратледж Букс, 1999); Анджей Поппе, «История романских дверей Софии Новгородской». В Г. К. Вагнер и Д. С. Лихачев. Средневековая Русь (М .: Наука, 1976): 191-200; Царевская, Софийский собор в Новгороде; То же, Магдебургские врата Новгородското Софийского Собора (М .: Северный Паломник, 2001); А. Н. (Анна Николаевна) Трифонова, «Бронзовые двери Софийского Собора в Новгороде». Новгород и Новгородская Земля: История и Археология. 9 (1995): 230-242.