Католические ашрамы - Catholic Ashrams

Католические ашрамы
Католические Ашрамы.jpg
Первое изображение
АвторСита Рам Гоэль
СтранаИндия
Языканглийский
ИздательГолос Индии
Дата публикации
1988, 1994
ISBN81-85990-15-8
OCLC31241611
Класс LCBR128.H5 G63 1994

Католические ашрамы книга, изданная Сита Рам Гоэль в 1988 г. под его Голос Индии отпечаток. В 1994 году книга была переиздана в расширенном варианте.

Анализ книги сосредоточен на христианском миссионеры связанные с католической так называемой "ашрамы "в Индии. Гоэль видит в этом методе культурное присвоение из индуистской традиции попытка скрыть их истинные намерения. Представители этого Христианское движение ашрама находятся Роберт де Нобили, Жюль Мончанен, Анри Ле Со (принявший «индуистское» имя - Свами Абхишиктананда) и Беде Гриффитс.

Гоэл раскритиковал работу своего друга-христианина Свами Абхишиктананды и представил диалог между Беде и Шри Рам Сварупом. Гоэл был казначеем христианского «Общества Абхишиктананды», когда опубликовал свою критическую книгу. Католические ашрамы; его публикация оттолкнула его от многих друзей.[1]

Христианин отступники положительно прокомментировали эту книгу.[2] Кэтрин Корнилл и другие критиковали Гоэля за его антихристианские взгляды.[3][4] Корниль утверждал, что Гоэль принадлежит к движению, которое «стремится вернуться к чистой ведической религии», что Гоэль отрицает.[5]

Гоэл также подвергся критике со стороны христианского писателя и монахини Ванданы Матаджи.[6]

Гоэль был казначеем христианского Абхишиктананда до того, как в более поздние годы он стал ярым критиком христианства.[7] Гоэль также написал другие книги о христианстве: История индуистско-христианских встреч (1989), Папство, его доктрина и история (1986) и Иисус Христос: уловка агрессии.

Беда Гриффитс

Гоэль документирует диалог между собой, Рам Сварупом, Свами Деванандой и Беда Гриффитс.[8] Диалог начался в Индуизм сегодня и Индийский экспресс.[9]

Девананда обвинил Беду в подрыве и подчинении нас «нашими собственными духовными концепциями, точно так же, как Павел ниспровергнул и подчинил греков их».[10]

Девананда также сравнил учение Беды с учением о. Жюль Моншанен. Беда отрицает это, но Раймундо Паниккар, первый президент Общества Абхишиктананды, сказал: «Мончанен вместе с Ле Со является основателем Шантиванам. Шантиванам живет сегодня в традиции Троицы, переданной двумя ее основателями и последним гуру ашрама, отцом Беде Гриффитсом.[11][оригинальное исследование? ]

Рекомендации

  1. ^ Гоэль: история встреч индуистов и христиан
  2. ^ Гуру в индийском католицизме: двусмысленность или возможность инкультурации? К. (Кэтрин) Корнилл
  3. ^ Катрин Корнилл. Гуру в индийском католицизме: двусмысленность или возможность инкультурации, Лувен, 1990, стр.192-93.
  4. ^ Предисловие к Гоэлю Католические ашрамы. 1994.
  5. ^ Предисловие к "Католическим ашрамам" Гоэля. 1994 г.
  6. ^ Гоэль: история встреч индуистов и христиан
  7. ^ Иисус как гуру: образ Христа среди индуистов и христиан в Индии Ян Петер Схоутен, стр. 261
  8. ^ Переписка между Свами Деванандой и о. Беде был опубликован с разрешения как Девананды, так и Беде. (Предисловие)
  9. ^ Гоэль: история встреч индуистов и христиан
  10. ^ Гоэль: история встреч индуистов и христиан
  11. ^ Бюллетень Общества Абхишиктананды, № 17, январь 1996 г., стр. 115. (Семинар в Лионе, Франция, 5–7 апреля 1995 г.)

дальнейшее чтение

  • Доктор Себастьян Ким. Дискуссия о конверсии, инициированная Сангх Паривар, 1998–1999 годы.
  • Доктор Т. Джейкоб Томас. Рецензия на книгу в Индийский журнал теологии [1] "Отзывы о книге," Индийский журнал теологии 37.2 (1995): 93-99.
  • Иисус как гуру: образ Христа среди индуистов и христиан в Индии Ян Петер Схоутен

внешняя ссылка