Чанка - Chanka
В Люди чанка (или же Чанка) площадь Люди кечуа этническая группа, проживающая в регионах Апуримак, Аякучо и Ламы из Перу. Враги Инки, они были сосредоточены прежде всего на Андауайлас, расположенный в современном районе Апуримак. Чанки были разделены на три группы: ханан-чанки, или верхние чанки, урин-чанки, или нижние чанки, и виллки, или ханкоуаллос. Центр Ханан Чанки находился в Андауайласе, а Урин Чанки - в Уранмарка, и Вилла в Вилкас Хуаман, Аякучо.
Чанки включали в себя две этнические группы с ярко выраженными характеристиками: ханан-чанки (или позже названные «Королевством Паркос»); и Урин Чанка, которые добровольно сдались кечуанскому куско и не были уничтожены и не подвергались насильственной передаче земель (митмакуна). Ханан Чанка не оставил значительных вкладов, кроме деревень, и были найдены остатки керамики Вари и рудиментарные инструменты. Эта область требует более тщательного изучения.
Ханан Чанка были этнической группой, населявшей регион Аякучо, Уанкавелика, Хунин и часть Апуримак в Перу. Говорят, что они произошли из озера под названием Chuqlluqucha и объединил колониальные «Чоклопус» (или «чокорвос») и Уркуча, как в Департамент Уанкавелика. Их первоначальная территория была расположена между реками Анкойако (нынешний Мантаро), Пампасом и Пачачака, притоками реки Апуримак. Они расширились до района «Анкойако айллукуна» со штаб-квартирой в Паукаре и использовали Урин Чанка в Андауайласе в качестве вспомогательной базы. Они развили автономную культуру и говорили на языке, называемом Puquina. Их столицей была Ваман Карпа ("сокол «палатка»), на берегу озера Анори, в 35 км от Андауайласа, на берегу реки Пампас.
Лидера, начавшего распространение чанки, звали Усковилка, а его Мама хранился с почтением в Ваман Карпе до времен Инки.
Источники
Согласно различным мифам, его основателями были Усковилка (основатель Луринчанка) и Анковилка (основатель Хананмарки или Ханан Чанка).[1] Ошибка, допущенная до сих пор, заключалась в том, что этническую группу Ханан Чанка путали с Урин Чанка и что последняя присоединилась к Пакор Покорас в несуществующее образование, называемое «конфедерацией покра-чанка».
История
Для некоторых археологов общество чанка - это шаг назад с точки зрения городского развития по сравнению с Вари культура. Их расселение было самым распространенным из небольших деревень (около 100 домов). Другие ученые, однако, считают, что у чанков было большое население. Есть два типа захоронений: одни в мавзолеях, а другие просто в земле. Также есть захоронения в пещерах или каменных убежищах.
Они не были соперниками Инки потому что они мирно покорились кечуа Куско, потеряв влияние своих «старших братьев», Парко или Ханан Чанка, потому что Сорасы и Руканы были храбрыми и явно воинами, много раз сражавшимися с инками.
Их характеризовали как фермеры. Их бог был пума божество, они раскрашивали лица и кричали во время сражений, а на плечах несли мумии своих дедушек и бабушек. Чанки оставались сплоченными и сумели создать крупное региональное господство, достигшее своего апогея в 13 веке.
Чанки в бою
Согласно источникам инков, рассказывающих о культуре чанка, ханан-чанки были кровавыми в битвах. Когда они захватывали своих врагов, они делали их военнопленными. Они применяли жестокие наказания, чтобы показать врагу, что с ними нельзя связываться, например, сняли скальп или сняли шкуру с пленников заживо. Этих заключенных подвешивали вверх ногами, так что кровь концентрировалась в верхней части тела, когда они делали небольшие порезы на передней части пальцев ног, и оттуда они начали постепенно рвать кожу, в то время как заключенный кричал и ужасался. Другой распространенный способ запугать своих врагов - это делать чашки из черепов заключенных, из которых они пили кровь врага, получив современное прозвище «Вампиры Анд».[2]
Апогей
Пик распространения чанка пришелся на период между 1200 и 1438 годами. После 1430 года нация чанка напала на империю инков в Куско. Принц Юпанки, который ранее был отправлен на ранчо лам, победил Чанка.[3] После войны Сапа Инка взял имя Пачакути после тяжелой битвы и города Куско рисковал быть захваченным апуримакским народом. Согласно некоторым традициям инков, уринские чанки были завоеваны намного раньше, примерно в 1230 году, когда сапанские инки Мэйта Капак и его армия переправились через реку Апуримак, ранее называвшуюся Кхапак Майу («главная река»), по огромному висячему мосту. Инков Гарсиласо де ла Вега (1605) дает Капак Юпанки аналогичный подвиг сто лет спустя. Однако наиболее тщательно исследованная версия устанавливает их поражение и последующее подчинение от рук армии под командованием инков. Пачакути.
Куско
Это было в 1438 году, когда предполагаемый лидер Ханан Чанка «Анку Хуаллок» мифологизировал себя так, что люди или «аиллус Анкойяко »(также называемый Анко Уайлу или Ханкоалло) собрал 40 000 воинов и начал завоевание Куско. Они победно двинулись, чтобы окружить город. Инки Виракоча и многие представители знати бежали в направлении Кулласую, и были в отчаянии до князя, Куси Юпанки (который позже провозгласил себя Пачакутеком) храбро возглавил сопротивление. Собрав союзников, он предложил мир осажденным, но они отклонили это предложение. В Яварпампе («поле крови») произошла кровопролитная битва, в которой победил Куско при своевременном прибытии дружественных войск.
Индийский летописец Жоан де Санта-Крус Пачакути Ямпа Салькамайгуа (1613 г.). Он заявляет, что битва была бы проиграна, если бы каменные солдаты («пурурауки») не были чудесным образом оживлены - камни, одетые как солдаты, чтобы обмануть чанков.
По словам победителей, в Яварпампе погибло 22 000 чанка и 8 000 кускеньо (уроженцев Куско). Анку Хуаллок был ранен и взят в плен. Ханан-чанка преследовали до Антауаллы (Апуримака).
Лидер, защищавший Куско, взял верховную власть и основал новую династию. Согласно Комментарии Reales de los Incas Гарсиласо де ла Вега, беглец инков был старым Явар Вакак, а князем, который встал на защиту Куско, был его сын Хатун Цопа, впоследствии названный Виракоча Инкой. В соответствии с Хуан де Бетансос (1551), беглецом был старый Виракоча, и не только он, но и его преемник (и брат Куси Юпанки), инка Урко, избежал ответственности, а принц Куси Япанки стал их спасителем.
По мнению победителей, инкан был беглым старцем. Явар Вакак а принцем, который взял на себя защиту Куско, был его сын Топа Хатун, названный в честь Виракоча Инка. Это наиболее распространенная версия, которая совпадает с летописью Мигель Кабельо де Бальбоа (1583) и самые изысканные хронологии.
Другие летописцы, среди них Бернабе Кобо (1653), упоминают о второй атаке чанков вскоре после этого, также возглавляемой Анку Уайко против Пачакутека. Заключенному лидеру удалось не только сбежать, но и собрать 8000 бойцов чанка в Чалькумарке и Сурамарке и возобновить войну, на этот раз, чтобы вернуть утраченные территории. Будучи уступающим в силе, он предпочел бежать в джунгли «в район больших прудов или озер», следуя течению реки Урубамба.
Испанское завоевание империи инков
Поскольку Гражданская война инков между Уаскар и Атауальпа, сыновья Уайна Капак разрушал империю инков, чанки, которые были порабощены митма на протяжении более ста лет и уже находившихся на грани исчезновения, с севера слышали истории о «таинственных людях с бледными лицами в доспехах и верхом на звериных (лошадях)». Воспользовавшись Гражданской войной, группе чанков удалось сбежать, чтобы встретиться с этими загадочными людьми, которые в конечном итоге оказались испанцами Конкистадоры. Во время встречи к испанцам уже присоединились многие Индийские вспомогательные службы: the Cañaris (которые сражались на стороне Уаскара против Атауальпы), Huancas и Чачапояс. Чанка с использованием Фелипилло как переводчик, предложил им совместную борьбу против инков, которые украли их земли, убили их людей и поработили оставшихся в живых. Поначалу испанцы казались заинтересованными, но, услышав от своих союзников по коренным народам о дикой природе чанки в битве, они немедленно отказались, поскольку эти действия (например, пить кровь своих врагов и сохранять головы в качестве трофеев) были против них. Христианин значения. Вспомогательные силы Индии отказались сотрудничать с испанцами, если они заключат сделку с чанками. Но Франсиско Писарро, лидер испанской экспедиции, видя в них потенциал, был единственным, кто доверился чанкам и убедил своих людей и индейских вспомогательных войск, что им нужно только «надлежащее руководство», поскольку их боевые навыки превосходили уанков, каньярис и чачапояс и их сотрудничество будет гарантировать их победа.
Наместничество Перу
С победой Испании в рамках сделки чанки вернули себе свободу и свои земли. Большинство из них были крестился и начал учиться испанский. Как часть связи между обеими культурами, они смешались с испанскими мужчинами и женщинами, имеющими метис дети. В рамках Черная легенда Созданные испанскими соперниками в качестве политического и психологического оружия соперниками Испании в попытке демонизировать Испанскую Империю, ее народ и культуру, ходили рассказы о том, что их народ был порабощен испанцами, но они полностью ложны, поскольку все Коренные перуанцы были защищены Лейес-де-лас-Индиас поскольку они считались свободными людьми и гражданами Испанской империи. Хотя о некоторых злоупотреблениях со стороны испанских священников чанки сообщили, и они были немедленно наказаны, некоторые из них были приговорены к смертной казни. Важной деталью является то, что даже после того, как они приняли решающее участие в борьбе с инками, король признал только уанков. Филипп II за помощь в завоевании Перу.
Организация
Чанка Андауайла были близкими родственниками других племен, населявших провинцию Аякучо, и как нация укрепились после упадка Вари расширение. Согласно Сармьенто де Гамбоа, территория Чанка была разделена на три группы, известные как Ханан Чанка (Parkos, Ayllus del Ancoyaco), Урин Чанка (Uranmarca, Andahuaylas) и villca или Rukanas (Vilcas). Народ чанка состоял из племен анкойако, андауайла, рукана и сора.
Что касается географического родства коренных народов, руканы были разделены на три группы: ханан рукана, хурин рукана и андамарка рукана. По словам антрополога Виктора Наварро дель Агила, рукана происходит из рукак или же Лукак, что означает грузоотправителей или погонщиков мулов. Этот титул был дан этой провинции во времена империи инков именно потому, что они были носильщиками королевской семьи, носившие характерные бело-красные на голове. Третьей важной провинцией Чанка была провинция Сорас, чей древний язык был аймара. Сорасы были разделены на три группы: Ханан сорас, Хурин сорас и Чалко. Они с большим почтением относились к снежной горе Карварасу и никогда не были побеждены чанками, но постоянно вели войны с ними, так как были союзниками инков.
Экономика
Экономика Уранских Чанкас была основана в основном на сельскохозяйственных культурах и животных.
Они выращивали различные культурные растения Анд в разных экологических зонах, а также выращивали и пасли ламы, викунья, альпаки и гуанако, в стадах значительных размеров, которыми управляли из городов, со специальными условиями, чтобы контролировать их и кормить их, пока они давали шерсть и мясо.
Культура и керамика
Обычно керамика была плоской с шероховатой поверхностью, а иногда и с разбавленным красным. соскальзывать. Украшение было рельефным, с аппликацией пуговиц или глиняных фигурок, дополненных насечками или круговыми штампами. По форме это были открытые блюда и кувшины с узкими горлышками, иногда с деревенскими гранями.
Земля, где была расположена культура чанка, была стратегическим местом, потому что они доминировали на территории и могли легко развивать оборонительные действия. Местоположение было близко к близлежащим источникам воды, и они могли использовать ресурсы, предлагаемые землей, и наличие нескольких экологических зон, в которых они могли использовать для выращивания растений и разведения животных.
Дамиан де ла Бандера сказал о них:
Все они живут между самой высокой и самой низкой точками в земле, более прохладной, чем жаркая, на возвышенностях и в долинах, вызванных дождями, где они наслаждаются обеими крайностями, более холодной землей, пасти домашний скот, тот, у кого он есть, и ( те, кто этого не делает) охотятся на диких и жарких земель, чтобы посеять семена в свое время. Деревни не больше, чем позволяют вода и земля, и во многих из них не более десяти индейцев могли жить из-за отсутствия воды и земли.[нужна цитата ]
Тот же Дамиан сообщает нам, что среди этих людей было три основных профессии: гончары, мастера по серебру или металлу, а также плотники. Эти торги продолжались до колониальных времен.
Руины
Их самые впечатляющие останки - «Ракай инков»,[4] которые были изучены Мартой Андерс.[5] Руины находятся на берегу Мантаро Река, к северу от Хуанты, где Урин Чанка построил выдающийся Suntur форт, центр металлообработки Курамбы и Инти Ватана в Уранмарке, стратегически расположенный в самых красивых частях Провинция Андауайлас.В каждом районе есть большое количество разнообразных останков, которые демонстрируют наследие культур Вари Пакор, Чанка и Инка.
Хотя есть информация об их военной истории и военачальниках, археологические находки, идентифицированные как чанки, не позволяют составить точный профиль жизни и обычаев этих людей.
Ваман Карпа (около Андауайлас ), а также Карауаси и Румихуаси (рядом Abancay ), все еще требуют дальнейшего изучения.
Многие керамические изделия и инструменты чанка являются частью экспозиций музеев, расположенных в Апуримак, Аякучо и Ламы, где также проживают потомки чанка.
Рекомендации
- ^ цитируется Пуризага Вега, Медардо (1967). "EL curacazgo глава Покра". Империя инков и Покрас. п. 34.
Бетанзоз говорит об Усковилке, который для большинства летописцев был основателем нации в ее предубеждении. Чанка Ханан..
- ^ Биоархеология социального коллапса и возрождения в Древнем Перу, стр. 59
- ^ Пакел, Джон. «Перуанские американцы». Каждая культура. (проверено 2 мая 2011 г.)
- ^ http://www.boliviatravelsite.com/attractions.php?attraction=Inka%20Rakay
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2010-06-03. Получено 2010-10-30.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)