Чайей Мохаран - Chayey Moharan
 Титульный лист первого издания 1874 года | |
| Автор | Натан Бресловский |
|---|---|
| Язык | английский |
| Жанр | Иудаизм |
| Издатель | Натан Гольдштейн, рав Черина |
Дата публикации | 1874 |
| Тип СМИ | Книга (в твердом переплете, в мягкой обложке, цифровое изображение и цифровой текст) |
| Страницы | зависит от издания |
Чайей Мохаран иврит: חיי מוהר"ן) Биография раввина Нахман Бресловский, написанная его учеником и писцом раввином Натан Бресловский. Поскольку цаддик имеет центральное значение в Иудаизм и особенно Бреслов, и поскольку книга рассказывает о жизни рабби Нахмана, а рабби Нахман и его последователи считали себя Цаддик Хадор (цадик той эпохи), Чайей Мохаран - чрезвычайно важная еврейская книга. Он стал более широко известен англоязычным пользователям с публикацией его перевода под названием Цаддик, к Бресловский научно-исследовательский институт, в 1987 году. МОХАРАН акростих для Морейну В'Рабейну Харав Рабби Нахман что означает «Наш Учитель и Учитель, рабби Нахман».
Титульный лист книги дает следующие похвалы ее предмету и описанию ее содержания:
Жизнь МОХАРАНА
А именно Раббейну ха-Кадош, возвышающийся среди гигантов, священный светильник, свет огней, учитель всего Исраэля, «фонтанный ручей, источник мудрости»,[1] человек Божий, наш главный раввин Нахман, память праведников и святых - благословение, сочинитель книг Ликутей Мохаран, Сефер ха-Мидот, Сипурей Маасийот, и другие книги, «находящиеся [на уровне] кетувим»,[2] правнук святого, высокого и т. д. раввина Нахман Хоронденкер, память о праведниках - благословение, внук и племянник благочестивой Танна, святой Исраэля, наш господин раввин Исраэль Баал Шем Тов, память праведников и святых - благословение, да хранит их заслуга нас и весь Исраэль, аминь.
В этой книге немного рассказывается о его святой жизни, его огромном труде и усилиях в служении Богу, пусть Он будет благословен, в огромном и величайшем самопожертвовании, от его детских дней до его смерти, пока он не заслужил жить настоящей жизнью, жизнью это действительно называется "жизнью". В нем рассказывается немного о событиях его святой жизни и немного о его святых беседах, которые были слышны из его святых уст, и о временных периодах, прошедших с ним, например, «ваши глаза могут видеть его праведные дела» (Пс. 17) : 2).
История, издания и пропуски
Раввин Натан составил биографию раввина Нахмана спустя некоторое время после 1823 года. До этого он лично занимался печатью работ раввина Нахмана, но затем его печатная деятельность была затруднена из-за противодействия, и книга не была напечатана при его жизни, но осталась в рука учеников. Последователь раввина Натана, раввин Нахман из Черина, сделал первую печать в 1874 году в Лемберг, добавляя и опуская некоторые материалы, и подписывая себя в примечаниях редактора как "хамаатик"(" копировальный аппарат "). Упущения включают пункты, которые рабби Нахман приказал держать в кругах Бреслева, а также заявления, которые в то время чрезвычайно спровоцировали бы оппозицию, такие как смелые заявления о величии раввина Нахмана.
За этим последовали многочисленные издания, и в некоторых из них были добавлены некоторые упущения. Издание 1982 года, изданное Агудат Мешех ха-Нахал, Иерусалим, ввело общую систему нумерации, которая помечала все абзацы от одного до 613, тогда как ранее каждый из примерно 19 разделов имели свою нумерацию абзацев, начиная с единицы; и эта нумерация от одного до 613 стала преобладающей в последующих изданиях.[3]:xiii
Бресловский научно-исследовательский институт с Цаддик добавлены все пропуски, кроме нескольких;[4] редактору были предоставлены полные рукописи, и он включил их.[3]:xiii
В последнее время было выпущено больше изданий на иврите, в которых есть пропуски, в том числе те, которые не включены в Цаддик,[5] например тот, который доступен по адресу BreslevCarmiel.com (ок. 2010?)
Издание 2015 года, выпущенное издателем Некода Товах, включает, помимо всех пропусков (кроме одного), приложение Кунтрес ха-Хосафот (Трактат Аппенди), составленный Шмуэлем Горовицем (1903-1973), состоящий из 307 абзацев, в разделах, начиная с рассказов Баал Шем Тов (связанный с рождением Р 'Нахмана) раввину Нахман Бресловский, его последователям, рукописям Черинер Рав.[6][7] Р 'Шмуэль в течение многих лет собирал рассказы и сочинения раввина. Авраам Хазан (1849-1917), сын раввина Нахман Чазан Тульчина.
дальнейшее чтение
- Чайей Мохаран I (1874, Lemberg) на HebrewBooks.org - это первое печатное издание; опубликовано и отредактировано раввином Нахманом Гольдштейном, равом из Черина, напечатано Авраамом Друкером и переплетено Карлом Будвайзером.
- Чайей Мохаран II (1874 г., Лемберг) на HebrewBooks.org
- PDF-файл на BreslevCarmiel.com, который включает некоторые упущения.
Рекомендации
- ^ http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt2818.htm Пров. 28:18
- ^ https://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0411.htm Num. 11:26
- ^ а б Цаддик, Бресловский научно-исследовательский институт, Иерусалим, 1987 г.
- ^ Во введении Р. Моше Микофф говорит, что он пропустил только два; Р. Яаков Сигель считает, что есть три упущения.
- ^ например см. # 123
- ^ http://www.azamra.co.il/product/%d7%97%d7%99%d7%99-%d7%9e%d7%95%d7%94%d7%a8%d7%9f/ Описание книги на Azamra.co.il по состоянию на май 2020 г.
- ^ http://nekodatova.co.il/%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99%20%D7%94%D7%95%D7%A6%D7%90%D7%AA%20 % D7% A0% D7% A7% D7% 95% D7% 93% D7% 94% 20% D7% 98% D7% 95% D7% 91% D7% 94? Product_id = 228 Страница издателя]