Храм Ченнакешава, Хуллекере - Chennakeshava Temple, Hullekere

Храм Ченнакешава
Индуистский храм
Храм Ченнакешава (1163 г. н.э.) в Хуллекере в районе Хасан
Храм Ченнакешава (1163 г.) в Хуллекере в Хасанский район
Страна Индия
СостояниеКарнатака
ОкругХасанский район
Языки
• ОфициальныйКаннада
Часовой поясUTC + 5: 30 (IST )
Заделывают рельеф стены парапета в храме Ченнакешава в Хуллекере
Святыня и Шихара (башня) в храме Ченнакешава в Хуллекере

В Храм Ченнакешава, посвященный Индуистский Бог Вишну расположен в деревне Хуллекере, в Арасикере Талук, примерно в 22 км от торгового города Арасикере. Он был построен в 1163 году н. Э. Министром Империя Хойсала король Нарасимха I. Историк искусства Адам Харди классифицирует архитектурный стиль как единую святыню (вимана) конструкция с миниатюрой виманы, основным строительным материалом является Мыльный камень.[1] Памятник находится под охраной штата Карнатака. Археологические исследования Индии.[2]

План храма

Храм имеет все основные черты постройки эпохи Хойсала. По словам искусствоведа Джерарда Фокема, будучи холостяком вимана (целла или святыня) строительство, которое квалифицируется как экакута план (башня называется шихара над святыней). Вход в храм через открытый колонный зал или притвор (мукхамантапа) с последующим закрытым залом (мантапа или же наваранга).[3][4] Крыльцо состоит из навес поддерживаются полустолбами и парапетами с обеих сторон. Декор на парапет стены, потолок, перемычка над входом и столбами.[5] Внутренние стены святыни квадратные и плоские, тогда как внешние стены (также квадратные) имеют многочисленные углубления и выступы, которые используются для декоративного рельефа, который включает Киртимуха, Aedicula (миниатюрные декоративные башни), божества в рельефе и наполовину пилястры. Закрытый зал соединяется со святилищем через вестибюль (называется Суханаси). Вестибюль также в виде башни выглядит как невысокий выступ башни над святыней. Потолок компактного закрытого зала поддерживается четырьмя столбами, выточенными на токарном станке, которые делят потолок на девять со вкусом оформленных ниш.[6]

На вершине главной башни находится калаша, декоративное сооружение, напоминающее горшок с водой, которое стоит на большом витиеватом куполе. Этот купол - самая большая скульптура в храме, его размер может составлять 2 х 2 метра. На башне над вестибюлем (также называемой Суханаси, Фоекема называет это «носом») находится эмблема Хойсала - королевский воин (легенда гласит, что это Сала, основатель империи), наносящий удар льву.[7] По словам историка искусства Перси Брауна, конструкция башни является характерной чертой искусства Хойсала. По словам Брауна, декоративные детали в стене святыни проходят через башню. Башня разделена на декоративные ярусы, каждый из которых уменьшается по высоте и завершается структурой, напоминающей «зонтик».[8] Браун также утверждает, что токарные столбы с четырьмя кронштейнами наверху являются фирменным стилем архитектурного стиля Чалукья-Хойсала XI-XIII веков.[4]

Примечания

  1. ^ Харди (1995), стр.332
  2. ^ «Алфавитный перечень памятников, охраняемых государством». Археологическая служба Индии, правительство Индии. Национальный центр искусств Индиры Ганди. Получено 9 ноября 2014.
  3. ^ Foekema (1996), стр.25
  4. ^ а б Браун в Камате (1980), стр.134
  5. ^ Foekema (1996), стр.24
  6. ^ Foekema (1996), стр 21-22
  7. ^ Foekema (1996), стр.27.
  8. ^ Браун в Камате (1980), стр. 134-135

Рекомендации

  • Джерард Фокема, Полное руководство по храмам Хойсала, Абхинав, 1996, Нью-Дели, ISBN  81-7017-345-0
  • Каматх, Сурьянатх У. (2001) [1980]. Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней. Бангалор: Книги Юпитера. LCCN  80905179. OCLC  7796041.

  • Адам Харди, Архитектура индийского храма: форма и трансформация: традиция Каршана Дравина, 7-13 вв., Абхинав, 1995, Нью-Дели, ISBN  81-7017-312-4.

Галерея