Кристофер Снедден - Christopher Snedden - Wikipedia

Кристофер Снедден является Австралийский политолог, политико-стратегический аналитик, академический исследователь и автор. В 2012 году он написал книгу Нерассказанная история народа Азад Кашмир, где он предположил, что истоки Кашмирский спор лежал, а не во вторжении Пуштуна соплеменники из Пакистана, но в протесты народа из Пунч и Mirpur против правительства Махараджа Хари Сингх.[1]

Жизнь и карьера

Кристофер Снедден получил степень бакалавра искусств. на современных языках из Канберрский университет в 1981 г. по специальности "Россия и политология". Он защитил докторскую диссертацию. в Университет Ла Троб в Мельбурн в 2001 году, в котором он исследовал истоки Кашмирского спора.[2]

Снедден работал в Министерстве обороны Австралии в его Объединенной разведывательной организации (1984–1989), Министерстве иностранных дел и торговли (1989–1990) и Австралийском центре отчетов и анализа транзакций (1990–1994). С 1994 по 2002 год Снедден руководил собственной консалтинговой компанией, Азия зовет, уделяя особое внимание вопросам Южной Азии.[2]

После 2002 года Снедден работал академиком в Университет Ла Троб (2002-2004) и в Центре оборонных и стратегических исследований Университет Дикина (2004-2009) в качестве директора программы MA (Стратегические исследования) для старших военных и гражданских офицеров. До 2019 года он был профессором южноазиатских исследований в Азиатско-Тихоокеанский центр исследований в области безопасности в Гонолулу.[2]

Нерассказанная история народа Азад Кашмир

  • Нерассказанная история народа Азад Кашмир (К. Hurst & Co., 2012), ISBN  1849041504; совместно изданный Columbia University Press В Соединенных Штатах; также HarperCollins India под названием Кашмир: ненаписанная история (2013), ISBN  978-9350298978 и ISBN  978-9350298985.
  • Понимание Кашмира и Кашмира (Oxford University Press, 2015), ISBN  978-1-84904-342-7.

Идрис Кант из Лейденский университет отмечает основной тезис Неизвестная история говоря, что Джаммуиты, который позже стал Азад Кашмирис, сыграл центральную роль в подстрекательстве Кашмирский спор, давая «новый поворот» проблеме Кашмира, заставляя нас переосмыслить принятые нарративы. Махараджа Хари Сингх "нерешительность", которая привела к спору о Кашмире, а скорее различные присоединительные желания народов государства. Эти желания сформировали три события в разделе штата Джамму: во-первых, пропакистанские, восстание против Махараджи мусульманскими жителями Пунч Джагир; во-вторых, крупный общинное насилие в восточных районах Джамму, что привело к беспорядкам и гибели людей, включая массовые убийства мусульман; в-третьих, создание временного Азад Кашмир правительство в районах, «освобожденных» восстанием Пунч. Эти три события, произошедшие задолго до 26 октября 1947 года, разделили провинцию Джамму на пропакистанские и проиндийские районы «политически, физически и в военном отношении».[3]

Тем не менее, Идрис Кант считает, что Снедден излишне упростил повествование о «проиндийской» части государства до светского отношения к нему. Кашмирият. Он утверждает, что роль Конгресс вечеринка (и Национальная конференция связанных с ним), а также колониальное государство в Кашмире также были важными факторами.[3]

Сатиш Кумар из Фонда исследований национальной безопасности в Нью-Дели считает, что новый материал о восстании Пунч содержит значительные детали. Однако он считает утверждение восстания основной причиной спора о Кашмире сомнительным. Он указывает, что локальное восстание внутри государства само по себе не может превратить спор в международный. Однако он благодарит Снеддена за то, что он сделал «реалистичную оценку» того, что Джамму и Кашмир не могут получить независимость или объединиться.[4]

Приянка Сингх из Институт оборонных исследований и анализа считает, что книга тщательно исследована и предоставляет множество эмпирических данных. Однако она заявляет, что Снедден в первой половине книги придерживается "умеренного взгляда" на Пакистан и не согласен с позицией Индии о том, что Пакистан спровоцировал племенное нашествие Кашмира. Эти аргументы, по ее мнению, «более или менее согласуются с традиционным западным подходом», согласно которому Индия возлагает на Индию ответственность за то, чтобы не проводить плебисцит, не настаивая на выводе пакистанских войск. Она говорит, что выводы и рекомендации Снеддена основаны на «частичном прочтении истории», когда он воспринимает ее как проблему мусульман и игнорирует проблемы Джамму и Ладакх. Она находит предложенное им решение «позволить людям решать» разочаровывающим, поскольку оно игнорирует фундаментальные идеологические различия между Индией и Пакистаном и осложнения, возникающие в результате трансграничного терроризма.[5]

Рекомендации

  1. ^ «Переосмысление Кашмира». Индуистский. 1 марта 2013 г.. Получено 2014-10-31.
  2. ^ а б c Кристофер Дж. Г. Снедден, доктор философии. Азиатско-Тихоокеанский центр исследований в области безопасности Daniel K. Inouye, последнее обращение 23 февраля 2017 г.
  3. ^ а б Кант, Идрис. «Нерассказанная история народа Азад Кашмира - Книжное обозрение». Политика, религия и идеология. 14 (4): 589–591. Дои:10.1080/21567689.2013.838477.
  4. ^ Кумар, Сатиш (2012). «Рецензия на книгу: Кристофер Снедден, Кашмир: неписаная история». Международное обучение. 49: 449–451. Дои:10.1177/0020881714534539.
  5. ^ Сингх, Приянка (2013), «Оккупированный Пакистаном Кашмир на периферии», Стратегический анализ, 37 (1): 128–135, Дои:10.1080/09700161.2013.737594

внешняя ссылка