Chrysaphius - Chrysaphius - Wikipedia
Chrysaphius (Греческий: Χρυσάφιος) был евнух в Восточно-римский суд, который стал главным министром Феодосий II (r. 408–450). Фактически будучи правителем империи во время своего правления, он проводил политику умиротворения по отношению к Гунны, который стоил империи гораздо больше золота, чем любая военная кампания, а сам нажил огромное состояние на взятках. Он изображается как зловещая фигура во всех древних источниках, и его осуждают Эдвард Гиббон.
Жизнь и политика
Византийские историки дают нам значительный объем информации о Хрисафии. Его настоящее имя было Тайума (Феофан 151) или Тумна (Цедрен I 601) или Тзумас (Patria II 182; Джордж Кодинус 47) или даже Ztommas (Малалас 363-6). Хризафий оказал значительное влияние на Феодосия II в конце его правления. Согласно Малаласу, Феодосий II любил Хризафия за его красоту (Malalas id и 368). Похоже, он вырос из рядов: по словам Малаласа, он был всего лишь кубикулярный (слуга императорской опочивальни); согласно Летопись Пасхи, он был spatharios (стр. 390).
В 441 г. префект города в Константинополе был языческий поэт из Панополис в Египте назван Сайрус, который был чрезвычайно популярен в городе. Таким образом, он вызвал зависть Хризафия, спровоцировавшего его падение. Кир спас себя, обратившись в христианство, но злобу Хризафия не так-то легко было победить, и евнух устроил ему назначение епископом Котиеум в Phyrgia, где население линчевали предыдущих четырех действующих лиц. В этом случае Кир выжил и вернулся в Константинополь в 451 году после смерти Хризафия.
В 443 году он стал камергером (Praepositus sacri cubiculi ), что на практике сделало его главным министром слабого Феодосия II. Летописцы записывают, что он был всемогущим во дворце (Теоф. 150; Приск 227); позже Патрия (II 182; Codinus 47) анахронично называет его паракоимомен, в честь всесильных чиновников-евнухов IX-X вв. Он замышлял против сестры императора Пульхерия превознося влияние императрицы Евдокия, и удалось добиться ее ухода из суда. Сделав это, он заинтриговал императрицу, обвинив ее в прелюбодеянии с Паулином, другом детства императора. Затем она была изгнана в 444 году. Убрав из двора жену и сестру императора, Хрисафий фактически стал правителем империи, и говорят, что император подписывал бумаги, не читая их (Theophanes, A.M. 5942).
В декабре 447 года гуннский король Аттила прибыл до стены Константинополя. Хризафий принял политику умиротворения, и имперское правительство заплатило Аттиле огромную дань за то, чтобы он ушел, а не сражался.
Хрисафий также был вовлечен в церковные споры того времени и, получая взятки от различных сторон, накопил большое состояние. Он был крестником престарелого кириллийского аббата. Евтихий, которого он надеялся разместить на епископский престол Константинополя и таким образом увеличить свое политическое влияние. Этому помешало повышение Флавиев в 447. Поэтому Хрисафий убедил императора потребовать дар от нового епископа. Флавиан послал императору три буханки освященного хлеба, которые Хрисафий отклонил на том основании, что император требовал золота. Флавиан отказался предоставить это на том основании, что церковники не должны сдавать церковное имущество в качестве взятки (Евагрий II.2). Это сделало Хризафия его врагом, но Пульхерия все еще был влиятельным и защищал Флавиана. Хрисафий устроил так, чтобы жестокий враг Флавиана, Диоскор, был назначен Патриархом Александрии, и организовал изгнание Пульхерия.
В 448 г. возник евтихийский спор, Евтихий подкупил Хризафия. Флавиан не хотел вмешиваться, но организовал местный совет в Константинополе, который осудил Евтихия в 448 году. Хризафий, однако, смог использовать Диоскора, чтобы свергнуть Флавиана в "Разбойник-синод " (Латроциний ) Эфеса в августе 449 года. Он использовал солдат и марионеточных священнослужителей, чтобы предотвратить любое обсуждение вопросов. Флавиан умер через несколько дней после закрытия Латроциниума из-за ран, нанесенных толпой монахов Диоскора во главе с ужасным аббатом Барсумасом, «диким, неграмотным сирийским архимандритом».[1]
Проблема гуннов никуда не делась. В 449 году Хрисафий с одобрения Феодосия подчинил себе Эдекона, начальника Аттила охранники, чтобы убить его. Но позже он выдал заговор Аттиле, который потребовал голову Хризафия. Хризафий послал посланника с деньгами, и Аттила презрительно согласился простить его и императора при условии, что он получит ежегодную компенсацию в размере 700 фунтов золота в год. Это бремя налогов на империю, уже опустошенную опустошением гуннов, заставило глубоко ненавидеть и без того непопулярного фаворита. Гиббон отмечает, что привлеченные деньги были бы более чем на финансирование любой войны против Аттилы.
Своеобразное поведение в Латроциний также дал ответный удар. Решения совета встретили всеобщее несогласие, и Папа Лев I написал императору и потребовал нового совета.
Похоже, что Хризафий, возможно, впал в немилость в последние месяцы правления Феодосия. У него был враг в Исавр Зенон, Мастер солдат, который, кажется, угрожал восстанием в 449 году. См. John Ant. фр. 84 (De ins.) и Priscus, фр. 5 (Де нога. ПЗУ.).
Смерть
Феодосий II умер в 450 году, и ему наследовал Маркиан, который женился на Пульхерии. Оба были личными врагами Хрисафия.
Его судьба описывается историками по-разному. По мнению большинства, Пульхерия отомстила Хризафию, отдав его смертельному врагу Иордану, который предал его смерти (Феофан 160; Хроникон Паскаль 390; Малалас 368; Зонарас; III 107-109, Кедрен I 601-1603). Однако, по словам Малала, причина смерти Хризафия была совсем другой. Хризафий был главой фракции Зеленых, которую защищал Феодосий (Малалас 351). Смертный приговор Хризафию был явно политически мотивирован. Поддерживаемый зелеными, Хризафий мог спровоцировать волнения, и известно, что Маркиан был сторонником синих (Малалас 368). Некоторые говорят, что Маркиан приказал ему предстать перед трибуналом для расследования его проступков. По дороге павший министр был забит камнями до смерти толпой, разъяренной высокими налогами, необходимыми для уплаты. Аттила дань. Его огромное состояние было конфисковано.
Политическая карьера Хрисафия записана византийским историком. Никифор Каллист Ксантопулос, который занимается своими действиями в критические 449-451 годы. Евагрий Схоластик также записывает некоторые его действия в церковных делах.
Рекомендации
- ^ Холум, К. Г., Теодосийские императрицы (Беркли: 1982), стр. 186-187.