Chunwei - Chunwei - Wikipedia

Chunwei (Китайский : 淳 維; Старый китайский: ZS: *джун-и; B-S: *[d] u [r] -ij) - это имя, связанное с к северу -западный кочевники кто совершил набег Древний Китай.

Обзор

Сыма Цянь заявлено на основе предыдущих китайских записей (Бамбуковые летописи ), что правящий клан 匈奴 Xiongnu был потомком Chunwei (淳 維), потомка Лорд Ся родословная (夏后氏).[1]

В Сыма Цянь с Записки великого историка , то Xiongnu 匈奴 были упомянуты как Shanrong 山戎, Сяньюнь 獫 狁 и Хунью 葷 粥 в возрасте от Тан и возраст Ю (2205-1766 гг. До н.э.).[1] В Шидзи Суойнь (史記 索隱) "В поисках непонятного в Записи ", Сыма Чжэнь приписал эту цитату «Во времена Шан, они назывались Xunyu [獯 粥], который был изменен на Xiongnu [匈奴] ”на Фэнсу Тонги "Значение народных обычаев", автор Ин Шао (應 劭, Хоу Хан Шу комментатор, 195 г. н.э.); однако этой цитаты больше нет в дошедших до нас текстах Фэнсу Тонги.[2]

Ученый 3-го века Вэй Чжао также идентифицировал имя Chunwei с именем Xiongnu: «Во времена Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) их называли Xiongnu 匈奴, а Хунью 葷 粥 - это просто еще одно имя для тех же людей, и точно так же Xunyu 獯 粥 - это просто еще одна транскрипция 維 Чунвэя, имени их предка ».[3][4]

Чуньвэй якобы является сыном Цзе Ся (Династия Ся последний правитель). Сыма Чжэнь заявил, что Юэ Чан (樂 產) написал в ныне утерянном Гуадипу (括 地 譜) «Регистре окружающих земель», что: «Цзе, (правитель) Дома Ся вёл аморальную жизнь. Тан сослал его в Мингтяо, он умер там через три года. Его сын Сюньюй 獯 粥 женился на своих наложницах, и они ушли далеко в северную пустыню в поисках пастбищ, а затем в Среднем царстве они были упомянуты как сюнну 匈奴 ». Наконец, Сыма Чжэнь процитировал слова Чжан Яня (張 晏) о том, что «Чуньвэй в эпоху Инь бежал к северным границам».[5]

После поражения Ся Шан, некоторые гонорары Ся основали Ци (Хэнань) состояние до 445 г. до н.э. Состояние ци хорошо регистрировалось в Сценарий Oracle как один из главных сторонников династии Ся.[6]

использованная литература

Цитаты

  1. ^ а б Сыма Цянь и др., "Записки великого историка", Гл. 110
  2. ^ Голдин, Пол Р. «Степные кочевники как философская проблема в классическом Китае» в Картографирование Монголии: положение Монголии в мире с геологического времени до наших дней. Международные исследовательские конференции Пенсильванского музея, т. 2. Ред. Паула Л.В. Саблов. Филадельфия: Пенсильванский университет. 2011. с. 237
  3. ^ Вэй Чжао и др., "Книга Ву", п. 2849
  4. ^ Лин Ган 林 幹, "Xiongnu shiliao huibian 匈奴 史料 彙編", Vol. 1, стр. 1, Пекин, Чжунхуа Шуджу, 1988 г.
  5. ^ Сыма Чжэнь. Suoyin, Глава 24
  6. ^ Го Ли Тайвань ши фан да сюэ го вэнь янь цзю суо цзи кан

Источники

  • Чжунхань Ван, Очертания этнических групп в Китае, Тайюань, Shanxi Education Press, 2004 г., стр. 133, ISBN  7-5440-2660-4

Смотрите также