Церковь Успения Девы Марии и Св. Карла Великого, Прага - Church of the Assumption of the Virgin Mary and St. Charles the Great, Prague

Церковь Успения Пресвятой Богородицы и Св. Карла Великого
50 ° 4′7 ″ с.ш. 14 ° 25′42 ″ в.д. / 50,06861 ° с. Ш. 14,42833 ° в. / 50.06861; 14.42833Координаты: 50 ° 4′7 ″ с.ш. 14 ° 25′42 ″ в.д. / 50,06861 ° с. Ш. 14,42833 ° в. / 50.06861; 14.42833
Место расположенияПрага 2, Новый город
СтранаЧехия
Религиозный институтРимский католик
История
Положение делцерковь
Архитектура
Архитектор (ы)Матиас Аррасский
СтильГотика, барокко
Новаторский1351
Характеристики
МатериалыКаменная кладка

Церковь Успения Пресвятой Богородицы и Св. Карла Великого находится в Карловом районе г. Прага. Первоначально Готика церковь была перестроена и расширена в барокко стиль. Церковь является частью бывшего женского монастыря Августинский орден в пражском Карлове.

История

Юго-восточный вид на церковь

Он был основан императором Карл IV как часть монастыря Ордена августинцев в рамках проекта большого развития Новый город округ. Такие инвестиции в развитие города были результатом решимости Карла IV улучшить Прагу, чтобы она соответствовала его новой роли - столице священная Римская империя. Доказательство тому - необычная форма церкви по отношению к ее покровителю. Восьмиугольный план этажа относится непосредственно к главному зданию императорского дворца Карла Великого в Аахене - к Ахенский собор, возведенный на шестиугольном плане с вставленным восьмиугольником. План центрального этажа церкви очень необычен и редко используется в готической архитектуре. Документация по системе прыжков не сохранилась; предполагается, что главный свод церкви поддерживался колонной посередине или что это был свод на четырех колоннах.

Важность церкви также подтверждается ее преданностью Святой Марии, мать Иисуса и Святой Карл Великий, возродитель Римской Империи. Карл IV подарил церкви ценную реликвию: три зуба Карла Великого.

Южный вид на монастырь со стороны Вышеграда, зима 2016 г.

Возведение церкви началось в 1351 году. Матиас Аррасский и его строительная мастерская принимали участие в строительстве. Богато профилированная арка алтаря, вестибюль, а также северный вход в неф повторяют некоторые стилистические черты Матьяша, уже замеченные в Св. Вите.[1] Храм освятил архиепископ. Ян Очко из Влашима в 1377 г. в присутствии Карла IV и его сына Венцеслава IV. Однако очевидно, что к моменту освящения здание еще не было достроено. Само строительство монастыря, видимо, заняло гораздо больше времени. Вовремя Гуситские войны церковь и монастырь были повреждены и заброшены. В 1498 году после реконструкции храм заново освятили. Своды церкви были спроектированы Гансом Шписсом. Два замечательных витража датируются 1502–1505 годами.

В 1575 году храм был возрожден смело спроектированным куполом с сеткой псевдоготических ребер, накрытым новой крышей. Хранилище было спроектировано Бонифаком Вольмутом.[2]

В 1603 г. постройки монастыря пострадали от молнии и пожара. Затем церковь была отремонтирована и восстановлена ​​с новой крышей. В 1676 году в центре церкви была возведена часовня Мариацелль; спонсором выступил Бернар Игнац Ян z Мартинич, а автором - Джованни Доменико Орси. Часовни больше нет. Орси также можно отнести к гармоничному барочному убранству внутренних помещений первого этажа церкви.[3]

Вид на монастырь. Изображение XVIII века

В начале 18 века, частично благодаря своему доминирующему положению, монастырь стал местом паломничества. Таким образом, старое намерение построить у церкви Святую лестницу по образцу Archbasilica Святого Иоанна Латеранского в Риме был казнен после 1704 года графом Шённфельдом. Разрешение на строительство Porovost Luňák было получено в 1708 году. Строительство было завершено к 1711 году. Яну Сантини Айхелю приписывали этот проект в 1930-х годах. Эта теория была подтверждена несколькими дальнейшими исследованиями; однако архивных доказательств этого пока нет. Под «Святыми ступенями» была построена Вифлеемская пещера Рождественской часовни. trompe-l'œil лепные работы на стенах.[3]

Интерьер церкви претерпел изменения в 1735–1740 годах. Была установлена ​​новая галерея, позволившая установить новый орган Бедржиха Семерада. Хор и две боковые галереи построил Франтишек Максимилиан Канька.[3] Часовня Мариацелль была разрушена. Добавлены новая кафедра, молельни и алтари.[4]

Вид на хранилище

22 апреля 1755 г. во всем монастыре случился пожар. Поврежденные и разрушенные крыши были отремонтированы в 1756 году. В 1785 году монастырь был преобразован Иосифом II в госпиталь. Значительное возрождение готической формы церкви, задуманное в 1871–1873 гг., Было выполнено лишь в меньшей части.

Архитектура

Здание "Святые ступени"

Восьмиугольный центральный неф увенчан кирпичными сводами в стиле поздней готики, поддерживаемыми каменными ребрами, которые создают сложную фигуру звезды. Многоугольная пресвитерия окружена шестью сторонами десятиугольника и увенчана готическим сводом с ребрами. Ширина свода составляет 22,8 метра. С противоположной стороны к нефу примыкает колокольня. Неф и башня, очевидно, усилены внешними готическими опорами. Вся церковь опоясана карнизом, над которым надстроен чердак. Неф, пресвитерий и башня имеют три куполообразные крыши в стиле барокко с фонарями.

Зал и здание «Святой лестницы» возведены в стиле барокко. Окна первого этажа выполнены по образцу занавесок позднеготической архитектуры. Структурные готические элементы обильно представлены в здании и доказывают Ян Сантини Айхель авторство постройки. Есть еще несколько элементов, присущих стилю архитектора. Это выразительно артикулированные карнизы, столбы по углам, вогнутые арки монастыря, создающие покачивающийся ритм.[5]

Интерьер церкви украшен лепниной в стиле барокко и обставлен барочной мебелью. Несколько алтарных картин Ян Йиржи Хайнш находятся в здании. Однако главный алтарь был построен в 1872 году. Оконные узоры также выполнены в неоготическом стиле.

Интересные факты

Крест церквей

Пять церквей в районе Нового города, основанные Карлом IV, образуют правильный крест. Ось север-юг образована церковью Святой Екатерины и Церковь Богоматери на лужайке. Ось восток-запад образована церковью Успения Пресвятой Богородицы и Св. Карла Великого и церковь Девы Марии на Слованах. Оси пересекаются в церковь Святого Аполлинера.[6]

По традиции, строитель склепа заключил сделку с дьяволом, чтобы закончить строительство. Когда строитель увидел законченный свод, он был поражен его размерами. Полный страха, что хранилище рухнет, он повесился на поддерживающих помостах. Хранилище сохранилось. Дьявол сдержал слово и завладел душой строителя.

Рекомендации

  1. ^ БЕНЕШОВСКАЯ, Клара; ДУРДУК, Томаш; ЧОТБОР, Петр; ПЛАЧЕК, Мирослав; ПРИКС, Далибор; РАЗИМ, Владислав (2001). Архитектура готики. Администрация Пражского Града и DaDa a.s. п. 91.
  2. ^ ВИЛЬМКОВА, Милада; ЛЕБАЛ, Доброслав (1988). Umění renesance a manýrismu - Architektura. Прага: Панорама. С. 109–110.
  3. ^ а б c СТАЛЬКОВА, Ярослава; ŠTURSA, Jiří; VODRA, Святополк. Прага. Одиннадцать веков архитектуры. J. Plachty 27, 15000 Praha 5, CR.
  4. ^ ВЛЧЕК, Павел (1997). Encyklopedie českých klášterů. Прага: Libri. С. 565–569. ISBN  80-85983-17-6.
  5. ^ ХОРИНА, Моймир (1998). J. B. Santini-Aichel - Život a dílo. Прага: Каролинум. С. 244–245. ISBN  80-7184-664-3.
  6. ^ Вилем Лоренц (1973). Nové Město Pražské. Прага: СНТЛ. п. 73.

Литература

КАЛИНА, Павел. Прага 1437 - 1610: капитал о поздних готицких и ренесанских архитекторах. Прага: Либри, 2011.

вид пресвитерия

ЭКЕРТ, Франтишек. Posvátná místa královského hlavního města Prahy, ISBN  80-7207-040-1, п. 152-170