Беспорядки в Цинциннати 1841 года - Cincinnati riots of 1841

Вид на Цинциннати, Огайо в 1841 г. с одного из окрестных холмов на север. На переднем плане - Майами и канал Эри, а вдалеке - Река Огайо и Кентукки.

В Беспорядки в Цинциннати 1841 года произошло после того, как продолжительная засуха привела к повсеместной безработице в Цинциннати, Огайо, Соединенные Штаты. В сентябре 1841 года в течение нескольких дней безработные белые нападали на черных жителей, которые защищались. Многие чернокожие были схвачены и помещены за оцепление, а затем отправлены в тюрьму. По утверждению властей, это было сделано для их собственной защиты.[1]

Фон

К 1840 году Цинциннати превратился из приграничного поселения в шестой по величине город США. Это был переполненный контрастами город с процветающими районами и убогими, жестокими трущобами, населенными иммигрантами из Европы и черными мигрантами с Юга, которых влекли сюда экономические возможности.

Многие бизнесмены, контролировавшие город, были заинтересованы в хороших отношениях с рабовладельческими штатами к югу от Река Огайо и враждебно относились к аболиционисты и негры. Несмотря на то, что штат был свободным, конституция Огайо отказала черным в праве голоса, а Законы о черных наложили дополнительные ограничения.[требуется разъяснение ]

Чернокожим детям отказывали в обучении в государственных школах, в то время как чернокожие владельцы собственности были обязаны платить налоги для содержания этих школ. С 1829 г. чернокожие переселенцы в штат были обязаны регистрироваться и давать поручительство. Чернокожие не могут входить в состав присяжных, давать показания в судебных делах с участием белого человека или служить в милиции.[2]

Черное население Цинциннати выросло с 690 в 1826 году до 2240 человек из 44 000 жителей к 1840 году. В городе также была высокая доля жителей иностранного происхождения, почти 40%. Ирландцы больше, чем любая другая группа, родившаяся за границей, конкурировали с чернокожими за работу и жилье, и напряженность нарастала по мере увеличения скученности. В 1850 году в Цинциннати было больше чернокожих, чем в любом другом городе, который позже был назван Старым Северо-Западом, поскольку они могли найти работу на пароходах и набережной. К этому времени многие чернокожие получили квалифицированную работу в качестве ремесленников или торговцев, зарабатывая при этом хорошую для того времени. Многие в собственности.[3]

Построить

1 августа 1841 г. чернокожие лидеры провели церемонии в память Закон об отмене рабства 1833 года что отменило рабство в британских колониях (кроме Индии). К их празднованию многие белые отнеслись враждебно. В этом месяце город пережил засуху и волну жары, которая вызвала Река Огайо упасть до самого низкого уровня воды, когда-либо зарегистрированного, оставив без работы многих мужчин, которые зависели от речного транспорта. Ленивые и горячие, мужчины становились вспыльчивыми и склонными к спорам.

Напряженность нарастала, и между белыми и чернокожими в густонаселенных кварталах происходили стычки.[3] Вечером во вторник, 31 августа, группа ирландцев подралась с чернокожими. В среду драка возобновилась. Толпа белых людей, вооруженных дубинками, напала на пассажиров черного пансионат. Драка распространилась на жителей соседних домов и длилась почти час. Хотя с обеих сторон было ранено несколько человек, никто не сообщил об инциденте в полицию, и аресты произведены не были. Еще одна встреча произошла в четверг, во время которой два белых юноши были тяжело ранены, очевидно, ножами.[4] В тот день по городу бродили банды разъяренных белых. По словам очевидца, на чернокожих «нападали везде, где бы они ни находились на улицах, причем с применением такого оружия и насилия, что это привело к смерти».[5]

3 сентября

Джон Мерсер Лэнгстон, политический лидер, который был свидетелем беспорядков в детстве

В пятницу пошли слухи, что планируются более серьезные беспорядки. В Cincinnati Daily Gazette, опубликовавшая полный отчет о беспорядках, не слышала о каких-либо особых мерах предосторожности со стороны полиции для предотвращения беспорядков.[4]

В соответствии с Джон Мерсер Лэнгстон, затем двенадцатилетним ребенком и позже педагогом и выдающимся политиком, черные старейшины вооружились оружием, планировали свою защиту от нападения и избрали майора Дж. Вилкерсона мулат, как их лидер.[3] Вилкерсон родился рабом в Вирджинии в 1813 году и приобрел свободу, став старейшиной AME Церковь в Цинциннати, деноминация, основанная в 1819 году и первая независимая черная церковь в Соединенных Штатах.

Позже Лэнгстон описал Вилкерсона как «борца за дело своего народа», который «отстаивал бы свои права, а также права людей, которых он возглавлял». Вилкерсон позаботился о том, чтобы женщин и детей перевезли в безопасные места. Затем он разместил людей на оборонительных позициях на крышах, в переулках и за зданиями.[5]

Вооруженная толпа, организованная людьми из Кентукки собрались на Рынке на Пятой улице, неся дубинки и камни. Маршируя в сторону Бродвея и Шестой улицы, они разрушили кондитерскую, принадлежавшую чернокожим, на Бродвее. Толпа росла и игнорировала призывы местных властей, в том числе мэра, разойтись.[4] Подойдя к чернокожим районам, толпа была встречена огнестрельным огнем и отступила.

В ходе нескольких дополнительных атак люди с обеих сторон были ранены, а некоторые, по сообщениям, убиты. Посреди ночи группа белых принесла шестифунтовую пушку, заряженную бойлерами, и направила ее на Шестую улицу от Бродвея. К этому времени многие черные бежали, но бой продолжался, из пушки было произведено несколько выстрелов.[4]

Около 2 часов ночи приехали милиционеры, которым удалось прекратить боевые действия. Солдаты установили кордон вокруг нескольких кварталов черного квартала, удерживая тех, кто находился в плену. Ополченцы также собрали других чернокожих в городе и повели их в оцепленную зону, где они содержались в плену, пока не выплатили залог.[5]

4 сентября

Мэр Сэмюэл В. Дэвис на следующее утро (в субботу) созвал общественное собрание в здании суда, чтобы обсудить, как предотвратить дальнейшее насилие. Собрание постановило найти и арестовать чернокожих, которые ранили двух белых мальчиков.[4] Эта группа обвинила чернокожее сообщество в насилии, хотя на самом деле черные просто защищались от крупных организованных нападений белых.

Решительно осуждая аболиционистов, группа мэра поклялась не терпеть массовое насилие. Власти пообещали принять меры по изгнанию нежелательных чернокожих из города, заявив, что они будут обеспечивать соблюдение закона о черных 1807 г. и Закон о беглых рабах 1793 года. Они будут защищать афроамериканцев и их собственность до тех пор, пока они не отдадут залог или не покинут город.

Черные лидеры собрались в церкви AME Вефиля и заверили мэра, что будут сохранять спокойствие, пресекать нарушения закона и порядка и воздерживаться от ношения оружия.[5] На специальном заседании городского совета были приняты меры по привлечению простых граждан, офицеров, сторожей и пожарных для помощи в сохранении мира, мэру было разрешено увеличить число депутатов до пятисот и было призвано развернуть уездную милицию. .[4]

Милиция и временные полицейские (некоторые из которых могли быть участниками беспорядков) были размещены по всему городу с приказом арестовывать каждого найденного чернокожего мужчину. Хотя многие бежали из города в Walnut Hills к северу, в то время как другие скрылись, около 300 человек были схвачены и брошены в тюрьму. Толпа следовала за заключенными в тюрьму, насмехаясь над ними, и для защиты заключенных были введены дополнительные охранники. Согласно газетам, жители Кентукки могли свободно посещать тюрьму в поисках беглых рабов.[5]

Несмотря на принятые решения и действия, городские власти узнали, что мафия планирует возобновить атаки в субботу после наступления темноты. Мэр развернул миротворческие силы, в которые входили военные, пожарные и уполномоченные граждане, а также отряд лошадей и несколько рот добровольческой пехоты.

Толпа организовалась и разделилась, чтобы атаковать в разных точках города. Они ворвались в здание, в котором находилась пресса Филантроп, сломали пресс и отнесли его к реке, где бросили в воду. Они ворвались в несколько домов, магазинов и церкви, принадлежащие чернокожим, и разрушили их, прежде чем наконец рассредоточились на рассвете. Власти взяли под стражу около сорока человек.[4]

Реакции

Редактор Cincinnati Daily Gazette сказал, что беспорядки можно было остановить на ранних стадиях: «Решительный корпус из пятидесяти или ста человек разогнал бы толпу».

По словам Лэнгстона, массовые беспорядки были «самым черным и отвратительным моментом в истории Цинциннати».

В ответ на разрушения, вызванные беспорядками, в течение следующих нескольких лет черное сообщество создало несколько организаций самопомощи, в том числе Объединенную ассоциацию цветных, Сыновей предпринимательства и Сынов свободы.[5] Автор антирабовладельческой Гарриет Бичер-Стоу в то время жила в Цинциннати, и на нее сильно повлияли рассказы о насилии, которые она слышала от беженцев, покидающих зону беспорядков.[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Хронология конфликта гражданских прав на юго-западе Огайо". Безопасный проход. Образовательный фонд телевидения Большого Цинциннати. Получено 2010-10-29.
  2. ^ Стрэдлинг, Дэвид (1 октября 2003 г.). Цинциннати: от речного города до мегаполиса. Издательство Аркадия. п. 27. ISBN  9780738524405. Получено 2013-05-25.
  3. ^ а б c Генри Луи Тейлор (1993). «Джон Мерсер Лэнгстон и бунт в Цинциннати 1841 года». Раса и город: работа, сообщество и протест в Цинциннати, 1820-1970 гг.. Университет Иллинойса Press. п. 29ff. ISBN  0-252-01986-5.
  4. ^ а б c d е ж грамм «БУНТ И МОБЫ, ЗАБОТА И КРОВИ». Cincinnati Daily Gazette. 6 сентября 1841 г.. Получено 2010-10-29.
  5. ^ а б c d е ж Никки Мари Тейлор (2005). Границы свободы: сообщество чернокожих в Цинциннати, 1802-1868 гг.. Издательство Университета Огайо. п. 199ff. ISBN  0-8214-1579-4. Получено 2010-10-29.
  6. ^ "Одна из этих группировок заслуживает особого внимания, поскольку ее жертвы глубоко заручились сочувствием г-жи СТОУ. В 1840 году [так в оригинале] ловцы рабов, поддерживаемые хулиганами населения и подстрекаемые некоторыми политиками и торговцами, напали на кварталы, в которых проживают негры ... Со выступа холма, на котором она жила, миссис СТОУ могла слышать крики жертв, крики толпы, выстрелы орудий и пушек и могла увидеть пламя пожара. Многим из беглецов она приютила и плакала вместе с ними горькими слезами ». Нью-Йорк Таймс, 15 ноября 1852 г., перепечатывая статью из ноябрьского выпуска 1852 г. Журнал Фрейзера, «Некоторые рассказы о миссис Бичер-Стоу и ее семье»; человеком из Алабамы