Монастыри Апокалипсиса - Cloisters Apocalypse

Фолио, Монастыри, c 1300, Нью-Йорк. Каждый лист 30,8 × 23 см

В Монастыри Апокалипсиса, MS 68.174 (так же Монастырская книга Откровений) маленький французский иллюминированная рукопись датированный c. 1330. Он основан на Иоанн евангелист с Новый Завет видения и апокалиптический открытие. Согласно христианской легенде Иоанн был сослан ок. 95AD в Эгейский остров из Патмос, где он написал Книга Откровения. Книга вызывает отчаяние и изоляцию Джона в изгнании,[1] и его пророчество о событиях и ужасах последних дней.

На рукопись, вероятно, повлияли произведения испанского монаха около 776 г. Беатус из Льебаны, который поместил писания Святого Иоанна в контекст раннего средневековья.[2] Сегодня он находится в коллекции Монастыри, в Нью-Йорке.

Стиль и атрибуция

Благовещение и посещение, лист 1r

По форме и стилю рукопись напоминает две другие книги, созданные в Нормандии c1320-1330 гг .; "Апокалипсис (Откровение)" (MS 17333) в Британская библиотека ,[3] и "Апокалипсис Святого Виктора" (MS lat. 14410) в Национальная библиотека Франции. [4] Все три были произведены на континенте, но основаны на английских источниках конца 13 века, вероятно, другой рукописи, возможно, «Апокалипсис Ламбет» (MS 209) в библиотеке Ламбетского дворца в Лондоне, который содержит ряд деталей, очень похожих на те, что есть в "Cloisters Apocalypse", который считается общим источником для всех троих.[5]

Книга «Клойстерс» отличается от других в группе одним важным аспектом; он начинается с предварительного цикла из детства Иисуса.[5]

Текст

Книга открывается с наставлений Бога и семи ангелов. пророчество епископы Семь церквей Азии завоевать и распространить слово Святой Дух. За этими эпизодами следуют инциденты из жизни и путешествий Джона, особенно его изгнание на острове Патмос.[6] Книга заканчивается сценами из раннего жизнь Христа. Повсюду есть несколько геральдических щитов, хотя многие из них сильно повреждены или поблекли.[7]

Миниатюры

«Иоанн на острове Патмос», фольга 3р.

Книга содержит 72 страницы на половину или целую. миниатюра иллюстрации,[8] большинство из них выполнено в изысканном стиле начала 14 века, хотя границы листьев очень детализированы. На оборотной стороне листа 9 находятся шесть гербовых щитов по краю алтарь ткань.[9] В соответствии с Книга Откровений, содержат сцены пессимизма и насилия, а на миниатюрах изображен истекающий кровью Христос у дерева. Маргиналии содержат гротескных зверей и демоны.[10] Эти изображения включают фрагменты алтарных столов и голубей с душами мертвых, мучеников и распятых деревьев.[2]

В целом в книге используется мягкий подход к откровениям Джона, с освещением в основном в мягком стиле и изысканными, типично готическими, домашними сценами, перемежающимися с более темными фигурами, но все они написаны в манере, на которую повлияло испанское искусство того периода.[2]

Более поздние миниатюры в основном подчеркивают близость Иоанна и его связь с Иисусом.[10]

Четыре всадника

Ряд миниатюр детализируют Четыре всадника Апокалипсиса, индивидуально и в группах. Рыцарские святые идентифицируются по цвету, который в основном ассоциируется с ними; Святой Георг едет на белом коне (ассоциируется с королевским конем), Святой Феодор сидит на «хмуром» черном коне, держась за чешую у камина, и Святой Димитрий красная лошадь (ассоциируется с цветом крови). Четвертый всадник Смерть По словам искусствоведа Гельмута Никеля, он едет на бледной лошади, традиционно «цвета гниения».[11]

Происхождение

Герб, изображенный на одном из листьев, предполагает, что он был заказан членом семьи де Монтиньи. Coutances, Нормандия.[9] Стилистически он напоминает другие нормандские иллюминированные книги, а также некоторые рисунки на витражах того периода.[12] К 1368 году книга была в Швейцарии, возможно, в аббатстве Зофинген, в кантон из Ааргау.[9] Он был приобретен Метрополитен-музей в 1968 г.[8]

Галерея

  • Семь церквей и семь ангелов, лист 5r

  • Иоанн вел в Новый Иерусалим, фолио 36v

  • Святой Иоанн и Богородица с донорами, фолио 38v

Примечания

  1. ^ «Апокалипсис монастырей». Вестник Метрополитен-музея, Том 30, вып. 2, октябрь – ноябрь 1971 г. 45
  2. ^ а б c Барнет, 39
  3. ^ "MS 17333 ". Британская библиотека. Дата обращения 5 марта 2017.
  4. ^ "http://archivesetmanuscrits.bnf.fr/ark:/12148/cc75164x ] "Дата обращения 21 апреля 2017.
  5. ^ а б Deuchle, 10
  6. ^ "Апокалипсис монастырей ". Метрополитен-музей, Дата обращения 3 марта 2017.
  7. ^ Дойхлер (1974), 18
  8. ^ а б Дойхлер (1974), 10
  9. ^ а б c Лоусон, 59 лет
  10. ^ а б Дойхлер (1974), 13
  11. ^ Никель (1977), 179
  12. ^ Дойхлер (1974), 14-15

Источники

  • Барнет, Питер и Нэнси Ву. Монастыри: средневековое искусство и архитектура. CT: Издательство Йельского университета, 2005. ISBN  978-1-5883-9176-6
  • Дойхлер, Флоренс. Апокалипсис монастырей, том 1. Нью-Йорк: Метрополитен-музей, 1974. ISBN  978-0-8709-9110-3
  • Лоусон, Маргарет. «Изображение Апокалипсиса: иллюстрированные листы из средневекового испанского манускрипта». University of Chicago Press и Вестник Метрополитен-музея, Том 59, вып. 3, 2002
  • Метрополитен-музей. «Апокалипсис монастырей». Вестник Метрополитен-музея, Том 30, вып. 2, 1971 г.
  • Никель, Гельмут. «И вот, конь белый ... Наблюдения за конями четырех всадников Апокалипсиса». Журнал Метрополитен-музей, Том 12, 1977
  • Никель, Гельмут. "Теория ранней истории монастырского апокалипсиса". Журнал Метрополитен-музей, Том 6, 1972

внешняя ссылка