Смерть (олицетворение) - Death (personification)

"Мрачный Жнец" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Мрачный Жнец (значения).
Статуя смерти, олицетворенная как скелет человека одетый в саван и сжимая коса, от Собор Трира в Трир, Германия
Европейское изображение Смерти в виде скелета, вооруженного коса

Смерть часто представляется как персонифицированный сила. В некоторых мифологиях персонаж, известный как Смерть с косой вызывает у жертвы смерть придя, чтобы забрать душу этого человека. Другие верования утверждают, что Призрак смерти - всего лишь психопомп, служащей для того, чтобы разорвать последние узы между душой и телом и направить умершего к загробная жизнь, не имея никакого контроля над тем, когда и как жертва умирает. Смерть чаще всего олицетворяется в мужском обличье, хотя в некоторых культурах смерть воспринимается как женская (например, Марзанна в Славянская мифология, Дхумавати в Индуистская мифология, или же Ла Катрина в Мексика ).

По регионам

Смерть от Колода Таро Кэри-Йельского университета (15 век)

западная Европа

В западная Европа, Смерть обычно олицетворялась как оживший скелет с Средний возраст.[1] Этот персонаж, которого часто изображают с коса, как говорят, собирает души умирающих или недавно умерших. В английской и немецкой культуре Смерть обычно изображается как мужчина, но во французской, испанской и итальянской культурах нередко Смерть бывает женщиной.[2]

В конце 1800-х годов персонаж Смерти стал известен в английской литературе как Мрачный Жнец. Самое раннее упоминание имени «Мрачный жнец» на английском языке встречается в книге 1847 года. Круг человеческой жизни:[3][4][5]

Все прекрасно знают, что жизнь не может длиться более семидесяти, а самое большее восьмидесяти лет. Если мы дойдем до этого срока, не встретив мрачного жнеца с косой там или там, мы обязательно встретимся с ним.

кельтская

Бануорт Банши, «Сказочные легенды и традиции юга Ирландии» Томаса Крофтона Крокера, 1825 г.

В Бретонский фольклор, призрачная фигура, названная Анкоу (год Ангау в валлийский ) предвещает смерть. Обычно Анкоу - это дух последнего человека, который умер в сообществе, и появляется как высокая, изможденная фигура в широкой шляпе и длинными белыми волосами или как скелет с вращающейся головой. Ankou ведет смертоносный фургон или тележку со скрипящей осью. Тележка или телега завалены трупами, и остановка в хижине означает мгновенную смерть для тех, кто находится внутри.[6]

В ирландской мифологии есть подобное существо, известное как Дуллахан, голова которого будет находиться под мышкой (дуллаханы были не одним, а целым видом). Говорят, что у головы были большие глаза и улыбка, которая доходила до ушей. Дуллахан ехал на вороной лошади или в экипаже, запряженном вороной лошадью, останавливался у дома человека, который собирался умереть, и звал его по имени, и тот немедленно умирал. Дуллахан не любил, когда за ним наблюдают, и считалось, что если дуллахан знал, что кто-то наблюдает за ним, он хлестал этого человека по глазам своей кнутом, сделанным из позвоночника; или они бросали на человека таз с кровью, что было признаком того, что человек скоро умрет.

Гэльские предания также связаны с женщинами дух известный как Банши (Современный ирландский гэльский: фасоль прон. банши, буквально фея), возвещающий о смерти человека своим криком или воплем. Банши часто описывают как одетую в красный или зеленый цвет, обычно с длинными растрепанными волосами. Она может появляться в самых разных формах, как правило, в виде уродливой, страшной ведьмы, но в некоторых историях она предпочитает казаться молодой и красивой. Некоторые сказки рассказывают, что это существо на самом деле было призрак часто о конкретной убитой женщине или матери, умершей при родах. Говорят, что появление сразу нескольких банши означает смерть кого-то великого или святого. В Ирландии и некоторых частях Шотландии традиционным трауром является скорбная женщина (bean chaointe), которая плачет в Ирландский: Caoineadh, caoin означает «рыдать, рыдать».

В шотландском фольклоре существовало поверье, что черная, темно-зеленая или белая собака, известная как Cù Sìth забрал умирающие души в загробную жизнь. Сопоставимые цифры существуют на ирландском и валлийский рассказы.

В валлийском фольклоре Гвин ап Надд - проводник могилы, олицетворение Смерти и Зимы, который возглавляет Дикую Охоту, чтобы собрать своенравные души и сопроводить их в Потусторонний мир, иногда это Мелвас, Араун или Афаллах в аналогичном положении.

Низкие страны

в Нидерланды, и в меньшей степени в Бельгия, олицетворение смерти известно как Магере Хайн («Скудный Хайн») или Пьетье де Дуд («Петр Смерть»).[7] Исторически сложилось так, что его иногда просто называли Hein или их варианты, такие как Heintje, Heintjeman и Оом Хендрик ("Дядя Хендрик "). Родственные архаичные термины Beenderman («Костяной человек»), Шерминкель (очень скудный человек, «скелет») и Maaijeman ("косить -man ", ссылка на его коса ).[8]

Концепция чего-либо Магере Хайн предшествует христианство, но был Христианизированный и, вероятно, получил свое современное название и особенности (коса, скелет, черный халат и т. д.) во время Средний возраст. Название «Скудный» происходит от его изображения как скелет, на которую во многом повлияли христиане "Танец смерти " (нидерландский язык: доденданы) тема, которая была видна в Европе в период позднего средневековья. "Хайн" был Средний голландский имя происходит от краткой формы Генрик (видеть Генри (имя) ). Его использование, возможно, было связано с аналогичной немецкой концепцией «Freund Hein».[нужна цитата ] Примечательно, что многие имена, данные Смерти, также могут относиться к Дьяволу; вполне вероятно, что страх смерти привел к тому, что характер Хайна слился с характером Сатана.[8][9]

В Бельгии это олицетворение смерти теперь обычно называют Пьетье де Дуд «Маленький Пит, Смерть».[10] Как и другие голландские имена, оно также может относиться к Дьяволу.[11]

Зороастризм

ASTWIHĀD (Средний. Astō.vīδōtu, лит. «Тот, кто растворяет кости, костолом, разделитель тела»), демон смерти в Авесте (Vd. 4.49, 5.8-9) и более поздние зороастрийские тексты. Он разрушает жизнь в сотрудничестве с Вайю, и никто не может избежать его (Aogəmadaēčā 57,73). В литературе на языке пехлеви он отождествляется со злым ваем (см.): «Аствихад - это злой вай, уносящий дух-душу. Как сказано: когда он касается человека рукой, это сон; когда он бросает на него свою тень, это лихорадка; и когда он смотрит на него своими глазами, он лишает его души дыхания »(Бундахишн, п. 186,12). Аствихад был послан Ариманом, чтобы накинуть свою роковую петлю на Гаймарда (ср. Петлю ведического Ямы), и он является одним из злых оценщиков души на ее приговоре. Его смысл резюмирован в Dādestān ī Dēnīg 36.38: «Аствихад объясняется как распад материальных существ» (astwihād wizārīhēd astōmandān wišōbagīh).[1]

Ближневосточный

Основная статья: Мот (бог)

Ханаанеи XII и XIII веков до н.э. Левант олицетворяли смерть как бога Мот (горит "Смерть"). Его считали сыном король богов, Эль. Его соревнование с бог бури Baal является частью цикл мифов от Угаритские тексты. В Финикийцы также поклонялся смерти под именем Мот, а версия Мота позже стала Маветом, дьяволом или ангелом смерти в иудаизме.[12][13]

Эллинский

Основная статья: Танатос

В Древнегреческая религия и Греческая мифология, Смерть (Танатос ) является одним из сыновей-близнецов Nyx (ночь). Как и она, его редко изображают прямо. Иногда он появляется в искусстве как крылатый и бородатый человек, а иногда как крылатый и безбородый юноша. Когда он появляется вместе со своим братом-близнецом, Гипнос, бог сна, Танатос обычно олицетворяет нежную смерть. Танатос во главе с Гермес психопомпы, выносит тень покойного на ближний берег реки Стикс, откуда перевозчик Харон, на оплата небольшого сбора, передает оттенок Аид, царство мертвых. Гомера Илиада 16.681, а Евфрониос Кратер изображение того же эпизода, есть Аполлон поручают устранению героического, полубожественного Сарпедон Тело Гипноса и Танатоса с поля битвы и доставлено оттуда на его родину для надлежащего погребального обряда.[нужна цитата ] Среди других детей Никс - сестры Танатос, Керес, кровопийцы, мстительные духи насильственной или безвременной смерти, изображаемые как клыкастые и когтистые, в окровавленных одеждах.

Латинская Америка

Ла Калавера Катрина

Как и во многих Романские языки (включая французский, португальский, итальянский и румынский), испанское слово для обозначения смерти, Муэрте это женский род существительное. Таким образом, в испаноязычных культурах принято изображать смерть женским персонажем.

В Ацтекская мифология, Mictecacihuatl это "Королева из Mictlan "(ацтекский преисподняя ), управляя загробная жизнь с ее мужем Mictlantecuhtli. Среди других эпитетов для нее - «Леди мертвых», поскольку в ее роль входит наблюдение за костями мертвых. Миктекачихуатль был представлен с телом без плоти и с разинутой челюстью, чтобы глотать звезды в течение дня. Она председательствовала на древних праздниках мертвых, которые превратились из ацтекских традиций в современные. День мертвых после синтеза с испанскими культурными традициями.[нужна цитата ]

Богоматерь Святой Смерти (Санта Муэрте) - женщина божество или же народный святой мексиканской народной религии, популярность которой в Мексика и Соединенные Штаты в былые времена. Поскольку доколумбовая эпоха Мексиканская культура сохранила определенное почтение к смерти, о чем свидетельствует широко распространенное празднование Дня мертвых. Ла Калавера Катрина, персонаж, символизирующий смерть, также является символом мексиканского Дня мертвых.

Сан-ла-Муэрте (Святая Смерть) - народный святой скелетов, почитаемый в Парагвай, к северо-востоку Аргентина, и южный Бразилия. В результате внутренней миграции в Аргентине с 1960-х годов почитание Сан-Ла-Муэрте распространилось на Большой Буэнос-Айрес а также национальная пенитенциарная система. Святая Смерть изображается в виде мужского скелета, обычно держащего в руках коса. Хотя католическая церковь в Мексике напали на преданность святой Смерти как на традицию, которая смешивает язычество с христианством и противоречит христианской вере в победу Христа над смертью, многие преданные считают почитание Сан-ла-Муэрте частью своего Католическая вера. Связанные с этим ритуалы и силы, приписываемые Сан-ла-Муэрте, очень похожи на ритуалы Санта-Муэрте; Однако сходство между их именами случайно.

В Гватемала, Сан-Паскуалито Скелетный народный святой, почитаемый как «Король кладбища». Он изображается в виде скелета с косой, иногда в накидке и короне. Он ассоциируется со смертью и излечением от болезней.

В бразильской религии Умбанда, то Orixá Омолу олицетворяет болезнь и смерть, а также исцеление. Образ смерти также связан с Exu, властелин перекрестков, правящий кладбищами и часом полуночи.

В Гаитянская вода, то Геде - это семья духов, олицетворяющих смерть и плодородие. Самый известный из этих духов - Барон Самеди.

Славянский

Пражские куранты

В Польша, Смерть или Mierć, имеет внешний вид, похожий на Мрачного жнеца, хотя одежда Жмирча белая, а не черная. Потому что слово śmierć женского пола, смерть часто изображается в виде скелета старухи, как это изображено в 15 веке диалог "Rozmowa Mistrza Polikarpa ze miercią" (Латинский: "Dialogus inter Mortem et Magistrum Polikarpum").

В Сербии и других славянских странах Мрачный Жнец хорошо известен как Smrt («Смерть») или Косач («Секач»). Славянские люди находили это очень похожим на Дьявола и других темных сил. Одно популярное высказывание о смерти: Смрт не бира ни время, ни место, ни годину («Смерть не выбирает время, место или год» - что означает, что смерть - это судьба.)[оригинальное исследование? ]

в Чехия, средневековый Пражские куранты несет изображение Смерти, поражающей час. Версия впервые появилась в 1490 году.[14][15]

Скандинавия

Хель (1889) по Йоханнес Герц, изображенный здесь со своей собакой Гармр.

В Скандинавия, Норвежская мифология олицетворенная смерть в виде Хель, богиня смерти и владычица одноименного царства, куда она получила часть мертвых.[16] Во времена Черная чума Смерть часто изображали в виде старухи, известной по имени Песта, что означает «чумная карга», с черным капюшоном. Она ехала в город с граблями или метлой. Если она принесет грабли, некоторые люди переживут чуму; Но если она принесет метлу, все умрут.[17]

Позже скандинавы приняли Мрачного Жнеца с косой и черной мантией. Сегодня, Ингмар Бергман фильм Седьмая печать изображает одно из самых известных в мире изображений этого олицетворения Смерти.[нужна цитата ]

Балтийский

"Смерть" (Nāve; 1897) по Янис Розенталс

Латыши по имени Смерть Veļu māte, но для Литовцы есть был Гильтине, происходящее от слова гельти («ужалить»). Гилтине считали старой некрасивой женщиной с длинным синим носом и смертельно ядовитым языком. Легенда гласит, что Гильтине была молода, красива и общительна, пока не провела в гробу семь лет. Ее сестра была богиней жизни и судьбы, Лайма, символизирующий отношения между началом и концом.

Как и скандинавы, литовцы и латыши позже начали использовать образы Мрачного жнеца для обозначения смерти.

Индия

Яма, индуистский повелитель смерти, председательствующий в своем суде в аду

На санскрите смерть означает мритью (родственные с латинским смерть и литовский миртис), который часто олицетворяется в Дхармические религии.

В Индуистский Священные Писания, владыкой смерти называют Король яма (यम राज, Яма Раджа). Он также известен как король Кармическое правосудие (Дхармараджа) как свой карма считалось, что смерть приведет к справедливому возрождение. Яма едет на черном буйвол и держит веревочное лассо, чтобы вести душа обратно в свой дом, позвонил Нарака, паталлока или Ямалока. Есть много форм жнецов, хотя некоторые говорят, что есть только один, который маскируется под маленького ребенка. Его агенты, Ямадутас Отнеси души обратно в Ямалок. Там все отчеты о хороших и плохих поступках человека хранятся и поддерживаются Читрагупта. Баланс этих поступков позволяет Яме решать, где душа должна находиться в своей следующей жизни, следуя теории реинкарнация. Яма также упоминается в Махабхарата как великий философ и приверженец Всевышнего Брахман.

В буддийских писаниях также упоминается фигура Мара примерно так же.

Восточная Азия

Смотрите также: Рассказы о замене жизни

Яма был представлен Китайская мифология через буддизм. По-китайски он известен как Король Ян (т 閻王, s 阎王, п Yánwáng) или же Янлуо (т 閻羅王, s 阎罗王, п Yánluówáng), управляя десятью богами преисподняя Дию. Обычно он изображается в кепке китайского судьи и традиционные китайские халаты и появляется на большинстве форм адские деньги предлагается в поклонение предкам. Из Китая Яма распространилась на Япония как Великий король Энма (閻 魔大王, Энма-Дай-Ō), правитель Дзигоку (地獄); Корея как Великий царь Йомна (염라대왕), правитель Джок (지옥); и Вьетнам в качестве Дием Ла Вонг, правитель A Ngục или же Ам Фу.

Отдельно в Корейская мифология, главная фигура смерти - "Эмиссар Мира Преисподней" Чосунгсая (저승 사자, сокращенно Saja (사자)). Он изображен как суровый и безжалостный бюрократ на службе у Йомны. А психопомп он сопровождает всех - добрых и злых - из страны живых в преисподнюю, когда придет время.[18] Одно из типичных имен - Ганглим (강림), Саджа, который ведет душу ко входу в подземный мир. Согласно легенде, он всегда носит с собой Чекпэджи (적 패지), список с именами мертвых, написанными на красной ткани. Когда он трижды произносит имя Чокпэджи, душа покидает тело и неизбежно следует за ним.

то Кодзики сообщает, что Японский богиня Идзанами был сожжен до смерти, родив бога огня Хинокагуцучи. Затем она вошла в царство вечной ночи, называемой Ёми-но-куни. Ее муж Идзанаги преследовал ее там, но обнаружил, что его жена уже не была такой красивой, как раньше. После ссоры она пообещала, что будет забирать тысячу жизней каждый день, став богиней смерти. Есть еще боги смерти, называемые синигами (死神), которые ближе к западной традиции Grim Reaper; хотя они распространены в современном японском искусстве и художественной литературе, они по существу отсутствуют в традиционной мифологии.

В авраамических религиях

Смотрите также: Ангел-разрушитель (Библия)

"Ангел Господень "поражает 185 000 человек в Ассирийский лагерь (3 Царств 19:35). Когда Ангел Смерти переходит в поразить египетского первенца, Бог мешает "разрушитель" (шахат) от входа в дома с кровью на перемычках и боковых стойках (Исход 12:23). «Ангел-разрушитель» (мал'ак ха-машḥит) бушует среди людей в Иерусалиме (2 Царств 24:16). В 1 Паралипоменон 21:15 "Ангел Господень" виден Царь давид стоя "между землей и небеса с обнаженным мечом в руке, протянутой над Иерусалим. "Библейский Книга Иова (33:22) использует общий термин «разрушители» (мемитим), который традиция отождествляет с "ангелами-истребителями" (малаке хаббала), и пров. 16:14 использует термин «ангелы смерти» (Малак ха-мавет). Ангел Азраил иногда также называют Ангелом Смерти.[19]:64–65

Еврейская традиция также называет Смерть Ангелом Тьмы и Света - имя, которое происходит из талмудических преданий. Также есть ссылка на "Abaddon "(Разрушитель), ангел, известный как" Ангел Бездны ". Талмудические знания, он характеризуется как архангел Майкл.[20]

В иудаизме

La mort du fossoyeur (Смерть могильщика) Карлос Швабе

В еврейских писаниях смерть ("Maweth/Мавет (ч)") иногда олицетворяется дьяволом или ангелом смерти (например, Аввакум 2: 5; Иов 18:13 ).[12] В обоих Книга Осии и Книга Иеремии, Maweth / Mot упоминается как божество, которому Яхве может передать Иуду в наказание за поклонение другим богам.[21] Мемитим - это тип ангела из библейских преданий, связанный с посредничеством над жизнями умирающих. Название происходит от иврит слово mĕmītǐm (מְמִיתִים - «палачи», «убийцы», «разрушители») и относится к ангелам, которые привели к уничтожению тех, кого ангел Хранитель больше не защищен.[22] Хотя среди ученых-религиоведов могут быть споры относительно точной природы мемитим, общепринято считать, что, как описано в Книга Иова 33:22, они своего рода убийцы.[23]

Форма и функции

Согласно Мидраш, Ангел Смерти был создан Богом в первый день.[24] Его жилище находится в небеса, откуда он достигает Земли за восемь полетов, тогда как Мор достигает ее за один.[25] У него двенадцать крыльев.[26] «Я отдал тебе власть над всеми людьми, - сказал Бог Ангелу Смерти, - но только не над этим [т.е. Моисей ] который получил свободу от смерти через Закон ".[27] Об Ангеле смерти говорят, что он полон глаз. В час смерти он стоит во главе уходящего с обнаженным мечом, за который цепляется капля желчь. Как только умирающий видит Смерть, его охватывает конвульсия, он открывает рот, после чего Смерть бросает в него каплю. Это падение вызывает его смерть; он становится гнилым, и его лицо становится желтым.[28] Выражение «вкус смерти» возникло из представления о том, что смерть наступила от капли желчи.[29]

Душа ускользает через рот или, как сказано в другом месте, через горло; поэтому Ангел Смерти стоит во главе пациента (Адольф Еллинек, l.c. II. 94, Midr. Тех. к Пс. xi.). Когда душа покидает тело, ее голос идет из одного конца мира в другой, но не слышен (Быт. R. VI. 7; Исх. R. v. 9; Pirḳe R. El. XXXIV.). Обнаженный меч Ангела Смерти, упомянутый Летописцем (I. Пар. 21:15; ср. Иов 15:22; Енох 62:11), указывает на то, что Ангел Смерти изображался как воин, убивающий дети мужчин. «Человек в день своей смерти падает перед Ангелом Смерти, как зверь перед убийцей» (Grünhut, "Liuṭim", v. 102a). Отец Р. Самуила (ок. 200 г.) сказал: «Ангел Смерти сказал мне:« Только ради чести человечества я не отрываю им шеи, как это делается убитым зверям »» (Ab. Zarah 20б). В более поздних изображениях нож иногда заменяет меч, и также упоминается шнур Ангела Смерти, что указывает на смерть от удушения. Моисей говорит Богу: «Я боюсь веревки Ангела Смерти» (Grünhut, l.c. v. 103a et seq.). Из четырех Еврейский три метода казни названы в связи с Ангелом Смерти: сжигание (заливание горячего свинца в горло жертвы), резня (обезглавливание) и удушение. Ангел Смерти применяет особое наказание, назначенное Богом за совершение греха.

Своеобразный мантия («идра» - согласно Леви, «Neuhebr. Wörterb.» I. 32, меч) принадлежит к снаряжению Ангела Смерти (Eccl. Р. iv. 7). Ангел Смерти принимает особую форму, которая лучше всего служит его цели; например, он является ученым в форме нищего, умоляющего о сострадании (нищий должен получить Цдака ) (M. Ḳ. 28a). "Когда в городе бушует эпидемия, не ходите посреди улицы, потому что там шагает Ангел смерти [т. Е. Чумы]; если в городе царит мир, не ходите по краям дороги. Когда бушует эпидемия город, не ходите один в синагогу, потому что там Ангел Смерти хранит свои инструменты. Если собаки воют, Ангел Смерти вошел в город; если они развлекаются, пророк Илия пришел »(Б.. 60б).« Разрушитель »(саман ха-машḥит) в ежедневной молитве присутствует Ангел Смерти (Бер. 16б). Midr. Маасе Тора (сравните Еллинек, «Б. Х.», II, 98) говорит: «Есть шесть Ангелов Смерти: Габриэль над королями; Apẓiel над юношами; Машбир над животными; Машḥит над детьми; Аф и Шема над человеком и зверем ".

Самаэль считается в талмудических текстах членом небесное воинство часто с мрачными и разрушительными обязанностями. Одна из величайших ролей Самаэля в еврейских преданиях - это роль главного ангел смерти и глава сатаны.[30]

Ученые и ангел смерти

Ангел смерти, скульптура похоронной гондолы, Венеция. Фото Паоло Монти, 1951 год.

Талмуд Учителя IV века довольно хорошо с ним общаются. Когда он явился одному на улице, учитель упрекнул его в том, что он бросился на него, как на зверя, после чего ангел позвал его в свой дом. Другому он предоставил передышку в тридцать дней, чтобы он мог привести свои знания в порядок перед входом в следующий мир. К третьему он не имел доступа, потому что не мог прерывать изучение Талмуда. Четвертому он показал жезл огня, в котором его признали Ангелом Смерти (М. К. 28a). Он часто входил в дом Биби и разговаривал с ним (ag. 4b). Часто он прибегает к стратегии, чтобы прервать и схватить свою жертву (Б. М. 86а; Мак. 10а).

Смерть Джошуа бен Леви в частности, он окружен паутиной басен. Когда пришло время ему умереть и ему явился Ангел Смерти, он потребовал, чтобы ему показали его место в раю. Когда ангел согласился на это, он потребовал у ангела нож, чтобы ангел не напугал его. Эта просьба также была удовлетворена, и Иисус Навин прыгнул с ножом через стену рая; ангел, которому не разрешено войти в рай, схватился за конец его одежды. Иисус Навин поклялся, что он не выйдет, и Бог заявил, что он не должен покидать рай, если он когда-либо не откажется от клятвы; он никогда не снимал с себя присяги, поэтому ему было позволено остаться. Затем Ангел Смерти потребовал обратно свой нож, но Джошуа отказался. Тут послышался небесный голос (летучая мышь ḳol) крикнул: «Верни ему нож, потому что он нужен детям человеческим, и он принесет смерть». В нерешительности Джошуа Бен Леви возвращает нож в обмен на имя Ангела Смерти. Чтобы никогда не забыть имя, он вырезал на руке Троука, имя, избранное Ангелом Смерти. Когда нож был возвращен Ангелу, имя Иисуса Навина исчезло, и он забыл (Ket. 77b; Jellinek, l.c. ii. 48–51; Bacher, l.c. I. 192 и сл.).

Раввинские взгляды

В Раввины нашел Ангела Смерти, упомянутого в Псалом 89:48, где Таргум переводится: «Нет человека, который живет и, видя Ангела Смерти, может избавить свою душу от его руки». Eccl. 8: 4 объясняется в Мидраш Рабба к отрывку: «Никто не может избежать Ангела Смерти и не сказать ему:« Подожди, пока я приведу свои дела в порядок »или« Вот мой сын, мой раб: возьми его вместо меня ». Где появляется Ангел Смерти, лекарства нет, кроме его имени (Талмуд, Нед. 49а; Привет. 7б). Если согрешивший признал свою вину, Ангел Смерти не может прикоснуться к нему (Мидраш Танхума, изд. Бубер, 139). Бог защищает от Ангела Смерти (Мидраш Бытие Раба lxviii.).

Гнев Ангела Смерти преодолевается актами милосердия; когда кто-то не выполняет такие действия, появляется Ангел Смерти (Дерек Эреẓ Зуна, viii). Ангел Смерти получает приказы от Бога (Бер. 62b). Однако как только он получил разрешение на уничтожение, он не делает различия между добром и злом (Б. Ḳ. 60a). В городе Луз Ангел Смерти не имеет власти, и, когда престарелые жители готовы умереть, они выходят за город (Соха 46б; сравните Санх. 97а). Легенда о том же существовала в Ирландии в средние века (Еврей. Кварта. Ред. vi. 336).

В христианстве

Гюстав Доре Смерть на бледном коне (1865 г.) - четвертый Всадник Апокалипсиса

Смерть - одна из Четыре всадника Апокалипсиса изображается в Книга Откровения, в Откровение 6: 7–8.[31]

И я взглянул, и вот конь бледный; и имя его, сидящего на нем, было Смерть, и Ад последовал за ним. И дана им власть над четвертой частью земли убивать мечом и голодом, и смертью, и зверями земными.

— Откровение 6: 8, Версия короля Джеймса

Он также известен как Бледный всадник чье имя Танатос, то же самое, что и древнегреческое олицетворение смерти, и единственный из всадников, которого следует назвать.

Павел обращается к олицетворенной смерти в 1 Коринфянам 15:55.

«О Смерть, где твое жало? О Аид, где твоя победа? »

— 1 Коринфянам 15:55, Новая версия короля Джеймса

В некоторых версиях обе руки этого стиха обращены к смерти.[32] В Евреям 2:14 дьявол «держит власть смерти».[33]

Таким образом, поскольку дети разделяют плоть и кровь, он сам также принял то же самое, чтобы через смерть он мог уничтожить того, кто имеет власть смерти, то есть диавола,

— Евреям 2:14, Английская стандартная версия

В Христианские писания содержат первое известное изображение Abaddon как отдельное лицо, а не место.

Царь, ангел бездонной бездны; чье имя на иврите Абаддон, а на греческом - Аполлион; на латинском языке Exterminans.

— Откровение 9:11, Библия Дуэ-Реймса

Хотя многие из Самаэль функции напоминают христианское понятие Сатана до такой степени, что иногда его называют падший ангел,[30][34][35]:257–60 в других он не обязательно является злом, поскольку его функции также рассматриваются как приводящие к добру, например, уничтожение грешников.[36]

Последний враг, которого нужно уничтожить, - смерть.

— 1 Коринфянам 15:26, Новая международная версия

В исламе

Четыре сторонника (ангела) престола небесного, Джибраэль, Микаэль, Исрафил, и Азраил.
Основная статья: Исламский взгляд на смерть

В ислам, Архангел Азраил это Малак аль-Маут (ангел смерти). Он и его многочисленные подчиненные вытаскивают души из тел и проводят их через путешествие загробной жизни. Их внешний вид зависит от поступков и действий человека: те, кому удалось хорошо увидеть красивое существо, и те, кто поступил неправильно, увидев ужасное чудовище.

Исламская традиция подробно обсуждает, что именно происходит до, во время и после смерти. Ангел смерти является умирающим, чтобы забрать их души. Души грешников извлекаются самым болезненным образом, а с праведниками легко обращаются.[37] После погребения два ангела - Мункар и Накир - приходят допросить мертвых, чтобы проверить их веру. Праведные верующие отвечают правильно и живут в мире и утешении, в то время как грешники и неверующие терпят поражение, и за ними следуют наказания.[37][38] Период времени или стадия между смертью и воскресением называется Барзах (междуцарствие).[37]

Смерть - важное событие в исламской жизни и теологии. Это рассматривается не как прекращение жизни, а как продолжение жизни в другой форме. Согласно исламской вере, Бог сделал эту мирскую жизнь испытанием и подготовительной почвой для загробная жизнь; а со смертью приходит конец этой мирской жизни.[39] Таким образом, у каждого человека есть только один шанс подготовиться к будущей жизни, где Бог воскресит и осудит каждого человека и даст им право на вознаграждение или наказание в зависимости от их хороших или плохих поступков.[39][40] А смерть рассматривается как врата и начало загробной жизни. Согласно исламской вере, смерть предопределена Богом, и точное время смерти человека известно только Богу.

Средства массовой информации

Песни

Смертельная соблазнительница от линии Мендоса

Смерть изображена в этой песне как женщина. Песня подразумевает, что Смерть - это тот, кому мы отдаемся, чтобы положить конец страданиям.[41]

Ползучая смерть к Metallica является ведущим синглом третьего альбома. Ездить на молнии. Песня описывает Семь казней Египта и рассказывается Ангелом Смерти.

Книги

Смерть (Плоский мир)

Основная статья: Смерть (Плоский мир)

Смерть - это вымышленный персонаж в Терри Пратчетт с Плоский мир серии, и изображен как одна из многих Смертей. Его юрисдикция - это именно сам Плоский мир; он всего лишь часть или миньон Азраила, вселенской Смерти. Смерть появлялась в каждом романе Плоского мира, за исключением The Wee Free Men и Табак. Морт опубликованный в 1987 году, Смерть впервые играет главную роль.[42]

Смерть (Воровка книг)

Основная статья: Воровка книг

Смерть рассказчик Маркус Зусак Роман 2005 года Воровка книг. Как собиратель душ, он рассказывает совершеннолетие история о молодой девушке в нацистская Германия и Вторая Мировая Война.[43]

Смерть (Гарри Поттер)

Основная статья: Сказки барда Бидла

Смерть появляется в "Повести о трех братьях" в J.K. Роулинг с Сказки барда Бидла, сборник сказок, представленных в ней Гарри Поттер серии. Три брата избегают Смерти и Смерти, разъяренные тем, что их избегают, предлагает братьям подарки. Два из этих подарков, Старшая палочка и Камень Воскресения привели к смерти первых двух братьев. Третий брат, одаренный Плащ-невидимка избегает Смерти до старости, а затем идет со Смертью, как старый друг. Эти дары стали Дары смерти.[44]

Смерть (Воплощения бессмертия)

Основная статья: На бледном коне

Смерть занимает должность в Пирс Энтони Роман 1983 года На бледном коне.[45] Персонаж Зейн становится Смертью после неудачной попытки самоубийства, в результате которой погибает предыдущая Смерть. Его товарищи по Воплощениям Время и Судьба учат его, и он должен победить Воплощение Зла, Сатану. Ему дают несколько предметов, чтобы помочь ему в работе, в том числе часы, чтобы остановить местное время, драгоценности, чтобы измерить, сколько добра и зла в человеке для осуждения, и его бледный конь Мортис, который часто принимает форму бледной машины. . Зейн в роли Смерти появляется в следующих романах Энтони, в частности Несение песочных часов.

Чарли Ашер (Грязная работа)

Основная статья: Грязная работа

Смерть - это карьера в Кристофер Мур С Грязная работа.[46] Чарли Ашер выбран в качестве «Торговца смертью» для извлечения душ и защиты их от темных сил, одновременно управляя своей историей и воспитывая новорожденную дочь.

Комиксы

Смерть (DC Comics)

Основная статья: Смерть (DC Comics)

Смерть впервые появилась в Песочный человек т. 2, # 8 (август 1989 г.), и был создан Нил Гейман и Майк Дрингенберг.[47] Она одновременно воплощение смерти и психопомп в Вселенная Песочного Человека, и изображается как приземленная, задорная и заботливая фигура. Смерть - второе рождение Бесконечный и она заявляет: «Когда умрет последнее живое существо, моя работа будет закончена. Я поставлю стулья на столы, выключу свет и закрою за собой вселенную, когда уйду ».[48]

Смерть также ненадолго появляется в Басни № 11 (май 2003 г.) под названием «Bag O 'Bones», где Джек Хорнер ловит Смерть в волшебной сумке, которая никогда не наполняется.[49] Не было никаких указаний на то, имеет ли Fables какое-либо отношение к вселенной Sandman.

Смерть (Marvel Comics)

Основная статья: Смерть (Marvel Comics)

Персонаж впервые появился в Капитан Марвел № 26 (июнь 1973 г.) и был создан Майк Фридрих и Джим Старлин. Смерть - абстрактная сущность, воплощение конца жизни в Вселенная Марвел, и находится внутри карманного измерения, известного как Царство Смерти.[50] Персонаж может менять внешность по желанию, как показано в сюжетной линии. Капитан Марвел куда Танос 'план завоевать вселенную, поскольку персонаж становится решительным доказать свою любовь к Смерти, уничтожив все живое.

Леди Макдит (Баг-а-Бу)

Основная статья: Баг-а-буу

Леди Макдит - Мрачный Жнец, олицетворение Смерти, которая отвечает за преследование всех людей, чье время умирать, хотя, в отличие от типичного Мрачного Жнеца, ее тело не изображается как состоящее из костей. Она использует свой серп, чтобы убивать людей, ударяя их по голове, а затем уносит их души в чистилище, чтобы они были осуждены и отправлены в ад или в рай (иногда после долгой бюрократии). У нее всегда есть список с именами людей, которых она должна убить в день. В большинстве ее историй рассказывается о преследовании, иногда перемежающемся борьбой, с которой ежедневно сталкиваются нормальные люди. Маурисио де Соуза говорит, что цель ее создания - «менее серьезно относиться к смерти, пока она не приходит к нам».

Фильм

Смерть берет отпуск (1934)

Основная статья: Смерть берет отпуск

После многих лет вопрошания, почему люди боятся его, Смерть принимает человеческий облик на три дня, чтобы он мог смешаться со смертными и найти ответ. Он находит хозяина в герцоге Ламберте после того, как раскрыл себя и свои намерения герцогу, и временно проживает на вилле герцога. Однако вскоре события выходят из-под контроля, когда Смерть влюбляется в красивую молодую Грацию. При этом герцог Ламберт, отец смертного любовника Грации Коррадо, умоляет его отказаться от Грации и оставить ее в живых. Смерть должна решить, искать ли свое счастье или пожертвовать им, чтобы Грация могла жить.

Американский фильм 1998 года Знакомьтесь, Джо Блэк по мотивам фильма 1934 года. Находясь на Земле, Смерть, живущая под именем Джо Блэк, привлекает богатого Билла Пэрриша в качестве своего проводника по смертной жизни и взамен гарантирует, что Билл не умрет, пока он будет проводником «Джо». Джо влюбляется в младшую дочь Билла, Сьюзан, резидент в медицина внутренних органов, и познает значение дружбы и любви.

Седьмая печать (1957)

Основная статья: Седьмая печать

Смерть - один из главных героев шведского фильма 1957 года. историческое фэнтези фильм Седьмая печать. В фильме рассказывается история встречи со смертью рыцаря, которого он бросает вызов шахматы match, believing he can survive as long as the game continues.[51]

These scenes are parodied in the 1991 comedy film Поддельное путешествие Билла и Теда, in which the title characters repeatedly beat Death playing a variety of family board games such as Линкоры и Твистер. Death goes on to accompany Bill and Ted for the remainder of the film as a major supporting character.[52]

Крематор (1969)

Основная статья: Крематор

Helena Anýzová portrays Death in this cult classic of the Czech new wave. She never speaks during the film but always appears in the background in scenes where the main character Kopfrkingl is grappling with his conscience or immediately before and after he murders one of his family members. Kopfrkingl always gets angry when he sees her as if he understands that his actions will cause only pain but he tries to suppress this.[53] Death is seen chasing after Kopfrkingl's car as he is on his way to run the Nazi лагеря смерти right before the closing shot of the film.

Monty Python's The Meaning Of Life (1983)

Основная статья: Монти Пайтон: Смысл жизни

John Cleese plays the role of The Grim Reaper in this British musical sketch comedy film, leading cocktail party guests away to their deaths after they have consumed gone-off salmon mousse for dinner.

The Adventures of Baron Munchausen (1988)

Throughout the film, Munchausen is pursued by Death, a skeletal angel with raven's wings, carrying a коса in one hand and an песочные часы in the other. At the end, Death, in the form of a grim physician, extracts Munchausen's glowing life force, and Munchausen is given a lavish похороны before boldly claiming it was "one of the many times I faced Death."

Пункт назначения film series (2000–2011)

Основная статья: Пункт назначения

In each of the Пункт назначения films, a group of protagonists escapes a disaster in which many innocent people are killed. Their escapes alter the design intended by Death, which, while never portrayed as a physical entity, is instead described as an omniscient supernatural consciousness. In each film, the characters learn that they are doomed to be killed, and that Death will follow them, leading them each into misadventure until they eventually die.

Видеоигры

The personification of Death appears many times in many different games, especially Castlevania. Nearly all iterations of a "Death" or "Grim Reaper" character feature most of the same characteristics seen in other media and pop culture: a skeleton wearing a cloak and wielding a scythe.


Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Noyes, Deborah (2008). Encyclopedia of the End: Mysterious Death in Fact, Fancy, Folklore, and More. Бостон: Хоутон Миффлин. п. 35. ISBN  061882362X.
  2. ^ Guthke, Karl S. (1999). The Gender of Death: A Cultural History in Art and Literature. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 7. ISBN  0521644607.
  3. ^ The Circle of Human Life is a translation by Robert Menzies of part of an earlier German book by Август Толак, Stunden Christlicher Andacht, published in 1841.
  4. ^ "grim reaper". Мерриам-Вебстер. Получено 1 сентября 2020.
  5. ^ Menzies, Robert (1847). The Circle of Human Life. Edinburgh: Myles Macphail. п. 11.
  6. ^ Anatole Le Braz : Légende de la Mort
  7. ^ "Het Vlaams woordenboek » Pietje de Dood". www.vlaamswoordenboek.be. Получено 21 января 2019.
  8. ^ а б Niermeyer, Antonie (1840). Verhandeling over het booze wezen in het bijgeloof onzer natie: eene bijdrage tot de kennis onzer voorvaderlijke mythologie [Treatise on the evil being in the superstition of our nation: a contribution to the knowledge of our ancestral mythology] (на голландском). Роттердам: A. Wijnands. стр. 32–33. Получено 23 мая 2016 - через Гентский университет.
  9. ^ Lemma: Hein, INL
  10. ^ "'Pietje de Dood' jaagt mensen de stuipen op het lijf in de VS". Получено 26 января 2018.
  11. ^ "Nederlandse Volksverhalenbank – Duivel". www.verhalenbank.nl. Получено 26 января 2018.
  12. ^ а б Cassuto, U. (1962). "Baal and Mot in the Ugaritic Texts". Израильский журнал исследований. 12 (2): 81–83. JSTOR  27924890.
  13. ^ См., Например, Жил. 2:5 & Job 18:13.
  14. ^ "History of the Astronomical Clock". prague.eu.
  15. ^ "Brief history of the Prague Astronomical Clock". orloj.eu.
  16. ^ "Hel (Norse deity) – Encyclopædia Britannica". Global.britannica.com. Получено 8 декабря 2013.
  17. ^ "død – folketro – Store norske leksikon". Snl.no. Архивировано из оригинал 12 декабря 2013 г.. Получено 8 декабря 2013.
  18. ^ "The Korean National Encyclopedia of Ethnic Practices (Page in Korean)". 210.204.213.131. Архивировано из оригинал 10 июня 2015 г.. Получено 16 ноября 2013.
  19. ^ Дэвидсон, Густав (1967), A Dictionary of Angels, Including the Fallen Angels, ISBN  9780029070505
  20. ^ Bunson, Matthew, (1996). Angels A to Z : Who's Who of the Heavenly Host. Пресса трех рек. ISBN  0-517-88537-9.
  21. ^ Handy, Lowell (1995). The Appearance of the Pantheon in Judah in The Triumph of Elohim. Grand Rapids, Michigan, USA: Eerdmans. п.40. ISBN  0-8028-4161-9.
  22. ^ Olyan, S.M., A Thousand Thousands Served Him: Exegesis and the Naming of Angels in Ancient Judaism, page 21.
  23. ^ Gordon, M.B., Medicine among the Ancient Hebrews, page 472.
  24. ^ Мидраш Танхума на Бытие 39:1
  25. ^ Талмуд Берахот 4b
  26. ^ Пирке Де-Рабби Элиэзер 13
  27. ^ Мидраш Танхума на Исход 31:18
  28. ^ Талмуд Авода Зара 20b; on putrefaction see also Pesikta de-Rav Kahana 54b; for the eyes compare Ezekiel 1:18 and Открытие 4:6
  29. ^ Jewish Quarterly Review vi. 327
  30. ^ а б Jewish Virtual Library – Samael
  31. ^ "Bible Gateway passage: Revelation 6:7–8 – New American Standard Bible". Библейский портал. Получено 26 января 2018.
  32. ^ 1 Коринфянам 15:55 в Американская стандартная версия и Новая пересмотренная стандартная версия
  33. ^ Евреям 2:14 в Новая международная версия
  34. ^ Патай, Рафаэль (2015). Энциклопедия еврейского фольклора и традиций. Лондон: Рутледж. п. 463. ISBN  978-1317471714.
  35. ^ Ivry, Elliot R. Wolfson. [1998] 2013. Perspectives on Jewish Thought. Рутледж. ISBN  978-1136650123.
  36. ^ Jung, Leo (July 1925). "Fallen Angels in Jewish, Christian and Mohammedan Literature. A Study in Comparative Folk-Lore". Еврейский ежеквартальный обзор. Филадельфия, Пенсильвания: Университет Пенсильвании Press. 16 (1): 88. JSTOR  1451748.
  37. ^ а б c Мэтт Стефон, изд. (2010). Исламские верования и обычаи. Нью-Йорк: Britannica Educational Publishing. стр.83–85. ISBN  978-1-61530-060-0.
  38. ^ Нигосян, С. А. (2004). Ислам: его история, учение и практика. Издательство Индианского университета. стр.123 –4. ISBN  0-253-21627-3.
  39. ^ а б Oliver Leaman, ed. (2006). The Qur'an: An Encyclopedia. Рутледж. п. 27. ISBN  978-0-415-32639-1 https://books.google.com/books?id=isDgI0-0Ip4C&pg=PA27. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  40. ^ Хуан Э. Кампо, изд. (2009). Энциклопедия ислама. Факты о файле. п. 185. ISBN  978-0-8160-5454-1 https://books.google.com/books?id=OZbyz_Hr-eIC&pg=PA185. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  41. ^ https://www.youtube.com/watch?v=XLyz5TssWHo
  42. ^ Probably inspired by the third/first God of Death. Samka was the first Murderer and then there was the first Suicide, then The Dawn then Life and Death as you know it. Then Satan then Xkysarah.
  43. ^ Zusak, Markus. (2007). Book Thief, The. Random House US. ISBN  978-0-375-84220-7. OCLC  1031963215.
  44. ^ Роулинг, Дж. (2008). Children's High-Level Group in association with Bloomsbury Publishing Plc. ISBN  9780545128285. OCLC  1089611853.
  45. ^ Anthony, Piers. (1983). On a Pale Horse. Del Rey Books. ISBN  9780307815651 030781565X. OCLC Number 1002079730
  46. ^ Мур, Кристофер. (2006 ). A Dirty Job. Харпер Коллинз. ISBN  9780060590284 0060590289.OCLC 972135687.
  47. ^ Irvine, Alexander (Alexander C.) (2008). The vertigo encyclopedia. Dougall, Alastair. London: Dorling Kindersley. ISBN  978-1-4053-2890-6. OCLC  213309015.
  48. ^ Gaiman, Neil. (1995). The sandman : dream country. New York: DC Comics. ISBN  1-56389-016-X. OCLC  37703435.
  49. ^ Willingham, Bill. Басни. Hamilton, Craig, 1964–, Klein, Todd,, Leialoha, Steve,, Medina, Lan,, Van Valkenburgh, Sherilyn,, Buckingham, Mark. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. ISBN  978-1-56389-942-3. OCLC  51701873.
  50. ^ Starlin, Jim. (1990). The Thanos quest. Part 2, Games and prizes. Lim, Ronald., Beatty, John., Vincent, Tom., Bruzenak, Ken., Anderson, Craig. New York: Marvel Comics. ISBN  0-87135-682-1. OCLC  23182698.
  51. ^ Bergman, Ingmar, 1918–2007. (1993). The seventh seal. Фабер и Фабер. ISBN  0-571-17098-6. OCLC  66019252.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  52. ^ "Bill & Ted's Bogus Journey". Вашингтон Пост. 26 July 1991.
  53. ^ https://web.archive.org/web/20070511040150/http://www.kinema.sk/clanok.asp?id=25400

Библиография

внешняя ссылка